【一】人活着
　　 活在世上的人：有的人图名。有的人图利。有的人仰慕虚荣。有的人妄自尊大。有的人喜欢张狂。有的人放浪形骸。有的人瞒天过海。有的人自私奸诈。有的人放荡不羁。有的人大奸似忠。有的人欺上瞒下。有的人惟我独尊。有的人敢贪天之功窃为己有。有的人善溜须拍马极尽逢迎。有的人惟利是图追逐铜臭。有的人天良泯灭残忍凶暴。有的人弑父杀兄灭绝人性。有的人……
　　 世上的人活着：有的人仗义。有的人豪放。有的人天马行空。有的人不善张扬。有的人坐怀不乱。有的人大智若愚。有的人敢违天命。有的人重情轻利。有的人傲骨英风襟怀磊落。有的人挥金如土普渡众生。有的人舍生取义笑对刀丛。有的人千斤一诺不以己甚。有的人身正影直众口皆碑。有的人独善其身兼济天下。有的人……
　　 在人世间游走：有的人满腹经纶却无人赏识。有的人虽襟怀磊落却遭人猜忌。有的人步履坚实却被视为保守。有的人手持真理却作忤逆不道。有的人不善阿谀视为目中无人。有的人胸有壁垒说是蔑视领导。有的人……
　　 有的人死了，活着的人为他树碑立传歌功颂德；有的人活着，周围的人却千夫所指视其为行尸走肉。有的人在为追求真理艰难的跋涉着；有的人却在醉生梦死苟且偷生。
　　 没有灵魂的肉体不过是一具僵尸。没有思想的头颅不过是已遭风化的骷髅。没有个性的人生不过是幻影中的海市蜃楼。
　　 世上之人，活得自在和颇为得意的人，往往是被人不齿的小人。
　　 我们即使成为不了菩萨济世度人，却也不能化为厉鬼害人；我们可能成就不了彪炳千秋的辉煌伟业，却也不能欲盖弥彰无端夸大；我们可以放弃用欺骗换来的巨赏，却不能出卖自己的良心和灵魂；我们什么都可以抛弃，惟独不能抛弃的是自己的人格和尊严！
　　 人之善恶，不在于事的大小，而在于你的品行。
　　 人活于世，须活得潇洒，要活得飘逸，活得坦荡，活得明白。
　　 你可以没有完美，但不可以不去追求；你可以不是圣人先哲去兼济天下，但你不可以不去反躬自省独善其身。你去干自己喜欢干的事，即使没有成功那又何仿？希望是人生存下去的信心！
　　 古人云：智过圣哲者不寿，察见渊鱼者不祥。
　　 我们不必去刻意的追求和打造自己成为什么名人伟人，也没有必要去为名利所累。人生苦短，几十年的光阴如白驹过隙般眨眼而去，越是追求不朽的人往往臭得越快，越是妄想成为伟人的人越是个十足的小人！
　　 万物皆风化，哪来不朽！
　　
　　 【二】无欲则刚
　　 无私者才能无畏，无畏者才能无敌于天下。
　　 一个人，如果你把功名利禄都舍弃了，你就是一个无所畏惧的人，而一个无所畏惧的人是攻无不克战无不胜的！
　　 做贼心虚。如果你没有把别人的东西装在自己兜里，你的手就敢暴露在光天化日之下；如果你不是卖身的婊子，你就不怕别人抓住你的裤腰带！
　　 神鬼怕恶人，说明神鬼也有他的短处！
　　 如果你行得端坐得正，你何必怕别人说短论长；如果你心底光明正大磊落，你怎会有杯弓蛇影之忧患？你如果没有龌龊的把柄攥在别人的手心里，你哪来心惊肉跳作卧不安魂不守舍？
　　 文化大革命时曾流行这么一句名言：舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。一个人连死都不怕，这世上还有什么可畏惧的呢？
　　 这人哪，如果连少吃一顿白饭、少拿一份不义之财你都舍弃不了的话，你就不要高谈阔论，更不要摆出所谓高尚的架子来愚弄他人！
　　 无欲则刚，贪欲则颓。可谓是：天下无数有情事，世间满眼无奈人。
　　
　　 【三】君子与小人
　　 德为君子独有，才，君子与小人共有，而且小人之才常胜于君子。
　　 谈及做人，君子脸薄，小人面厚；说其性格，君子讷直，小人谄谀；论说办事，君子呆板，小人活泛；奔走周旋，君子笨拙，小人伶俐；课考劳绩，君子人常常孤行其意，耻于言功，小人则巧于迎合，工余显勤；在君子眼中，天地煌煌，道不可违；于小人心中，黑白可以易色，东西可以易位……
　　 为官者多喜小人而冷落君子。君子的讷直使领导者的虚荣得不到满足，小人的谄媚使官者找到了高高在上的美好感觉；君子的我行我素让领导有一种失威的别扭，而小人的摇首摆尾，才使权者津津乐道于手中权力的妙趣……。
　　 人若不能克己，必然为贪心和物欲所迷惑；人若没有自知之明，必然会使本性迷乱误入歧途。
　　 在现实生活中，君子讷于言，小人敏其行；君子耻于言功，小人善于阿谀；君子处世虽光明坦荡，但远没有小人活得殷实富足；君子虽耐得落魄寂寞，却不如小人实惠风光；君子立于天地间可能一世的清贫恬淡，小人生于世常有片刻的舒服惬意。
　　
　　 【四】成熟之辩
　　 无论是在官场里混，还是与身边的人周旋；不管你是位极人臣，还是市井凡人，人们总会用成熟的尺度来衡量一个人是否进步、是否有所发展。
　　 为官者的成熟，说明他弄虚作假瞒上欺下的本领和手段至臻完善，即便做了坏事也可瞒天过海无懈可击时是为成熟。凡夫俗子是否成熟，看他能不能红口白牙地把上司玩儿得团团转，待红袍加身好处尽得时是为成熟。
　　 地上的庄稼成熟了，就要开镰收割打晒入库，短短几个月的生命便画上了句号；树上桃子成熟了，你如果不去采摘，大限到了它自己也会掉下来烂进泥土；人一旦成熟了，其实他的生命力便近于枯萎了，这与该打晒入库的粮食，掉在地上烂掉的桃子没什么两样。
　　 人的世界观和人生观的不同，对于成熟的理解也就千差万别；处世的态度不同，对于成熟的理解也就南辕北辙。
　　 就人的成长轨迹来讲，也许根本就不存在所谓“成熟”一说。纵观古今中外历史，无论叱诧风云的伟人，还是默默无闻的凡夫草民，错误之所以终生相伴，所以也就没真正意义上的成熟。
　　 官者评价下属是否成熟，是看你理解上司的意图是否到位，长官的意志贯彻得怎么样；同僚看你是否成熟，评价你的标准是否能不能与其沆瀣一气同流合污。
　　 在这个世界上，没有真正意义上的完美，因而也不会有所谓的成熟；只要有缺憾和遗憾相伴，一个人就没有真正意义上的成熟！
　　
　　 【五】生存
　　 沼泽之险尚可躲避，人心之恶避犹不及。
　　 在一个虎狼当道，恶狗护航，豺犬乱吠的生存环境里生存，如果你不昧着良心去同流合污助纣为虐，这些人就不会给你留下生存的空间；狼狈不堪四面楚歌的你还会有平静的心态？走投无路的你还能泰然处之心津平和吗？
　　 酒能乱性，财可迷心。多给你一点好处，花前买你一张臭嘴捧她两句，即不劳心，也不费力，只需脸皮厚一点，胆子大一点就什么都解决了。死人说活的胡说八道，蒙骗的是那些混吃骗钱的“专家”们，只要自家人不去戳穿，谁拿了你的好处还乱挑毛病？这钱下回还挣不挣？肠子哪里去肥？
　　 当你面对一个狼孩时，你说他是人还是狼？你当他做人，可他全然没有了人的语言和行为；你认定他是狼？可他的确是从人的肠子里爬出来的。人和狼之间除了种属上的区别，还有一点不可忽略，那就是环境可以改变动物的属性和行为。既然人逃不出动物的范畴，因而也就概莫能外了。
　　 有人是必会说，是你的心态出了问题，不然，怎么你看到的尽是些丑陋的东西，为什么不去赞美真善美呢？
　　 何谓真假美丑？你要想搞清楚真假的区别，美丑是如何界定的，你就想一想白天与黑夜的属性。昼与夜的罔替才造就了日月；美与丑的交织才幻化出了人间万象；正义与邪恶的较量才诞生了倚天屠龙的刚猛勇士。只要是丑陋的东西，再美丽的外衣也遮盖不住你本已糟朽糜烂的躯体，臭气的扩散和脓水的外溢，不因锦绣华衣而有所收敛。
　　 伴在肮脏的权者周围，你不去同流，自然污秽不能加身，但你必须作出“牺牲”的准备，除了名利与你渐行渐远，你还可能时时遭受一点被穿上小鞋的煎熬。
　　 我们这个世界的人们，把什么都想开了的人不多。既然跳不出这三界外，你是必在这五行中挣扎。如果你能说上一些顺耳的好话，假如你能舍下脸来溜须奉承一番，你也许就会时来运转飞黄腾达。既然你不肯屈就于人，既然你端着酸架子不肯俯首帖耳，连一个媚笑你都是那么吝啬，没有你的好果子吃就别怨天尤人了。
　　 我们这个民族，从来都是官者居上、以权柄为核心。你可以触怒天地，亦可屠戮良善，却决不可以冒犯权者的尊严。父母官能管父母，即使蹂躏你也是应当得份的事，叫屈含冤只能加重你的罪责。
　　 从来权者的社会都是以一个人为核心的，一人的好恶就是众人的脸谱。交办的事情你可以办不好，但领导的尊严你不可以不去顾及。水平是陪衬，态度才是取决你去留的根本。
　　 赵高指鹿为马，满朝的文武没人敢说半个不字。秦桧以莫须有罪名断送了岳飞的性命，又有谁站出来问个明白？要想留下吃饭的家伙，就得跟在权者的屁股后头跑，一不许你抬头看看方向，再就是你不能看权者留下的足迹。如果你把一切都看透了，你如果敢破茧而出，不等你化成彩蝶就把你油煎做了下酒菜！
　　 历史的经验值得注意。血迹还未揩抹干净的大小无数的事实还沥沥在目，心有余悸的我们须提高警惕，万不可吊以轻心忘乎所以才是。