山水昭昭，蜀路迢迢，年转覆年末，行如是，文字中山水间颠簸。其曰：字，文也。
　　 ——题记
　　
　　 小我者，可雪月风花，抹文倾滩;中我者，可柔袖添香，余绕梦醉;大我者，可驭行七洲，吸入山川。字里文间，镌刻了文字的深情。其一，文之精处便遁形于诗画，寄情于山川。字之妙处可兼收神灵境秀，广汇天宇，荡气回肠。
　　 文字里兼有意象，意者，在心湖荡漾着一山两水，半池半风。流露出风尘俗世，超脱于桃园世外。故游走四方，群迹可寻。
　　 古有诗人寄情抒怀，画有墨客工笔山河。士人清居四野，游历遍川。当世人尤沉在文字精彩之处，因此开始了云水深处的洞悉。
　　 我遇字在牙牙学语之时，行文在岁月相催之中。文字，简单到只上过几天学堂的乳儿，便能临笔细摹下来，繁琐到微眼一点墨才能书写绝妙。畅达在文书字海里，眼现凝望出意浮天外之春长，智窥乾坤之定所。
　　 偶尔泛笔临册，臆想暇念连篇。如置身于山清水秀之地，波澜汹涌之所。梦里赏庭前花开、花落。霞中观月下潮起、潮涌。崖间望西楼云飞、云渡。筝弦旁披华衣裹罗被，望云水绝影，听荷清、荷淡。慢行于隐匿圣母院，踟蹰于古埃及漠壁，在月朗风清的黑夜，在微曦初煦的晨黎，于孤雁齐飞的黄昏，在叶落千年的风景树立锦绣韶华。四季更迭，流水飞转，拈香触音，只道难舍。
　　 文字里也有七情，即：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲是，乃是非之主，利害之根。也兼怀三纲五常，墨为字纲，字为文纲，文为书纲。五常者，即：仁、义、礼、智、信，拥厚泽待饥为仁，居身高不亲则义，方正待人为礼，不受岁月相摧谓智，心存百刃为信。墨流字不停，文露字不流。
　　 也说文有三才，谓：天、地、人，天乃文之源，地为字之母，人可称天地至顺。其三才，四时，五行，六谷，七情，八音，九族---共相一字乃文也。其五行五味者，论：木生火，火成土，土养金，金存水，水环木。文字里五行相济，生生相制。克中定乾坤，坤中有大美，文赠仙姝妹。
　　 《红楼梦》有言曾云：女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉。我却言，文是字做的骨肉，字是文做的血骨。羲之写序凭传世，文因字而结深缘。无字难以立文，无文难以刻字。
　　 道：字，文也——文，字也。
　　 思想行瑕之时，依山而阅，可读《诗经》，可颂《礼记》；低沉浑厚之际，临水而歌，可读《中庸》，可颂《大学》;清欲寡利之闲，可读《春秋》，可颂《易经》。无丝竹之乱耳，无繁红之扰心，又无案牍之劳神。尤芙蕖髣髴，摆立中央，若轻云之蔽月，漾流风之回雪。
　　 文字可使人之心相智，人之智相化。谪礼义之廉耻，撷诚信与道法，攫忠孝与仁善，取悌忍之德广。心怀文字乃大美，无蕴苦索不以君子。曰：穷且益坚，不坠青云之志。
　　 文字简，情愫繁，字枯，却能让人受，想，行，识，不增不减，不生不灭，不垢不净，受心之净化，享文字之绝妙。
　　 字不强者智不达，文不信者行不果。一墨一世界，一字一文生，或有长风破浪也有直挂云帆。微字锻造文学精骨，文字遇平世谈笑风生。
　　 受文，行字，修身，平心，静意，养性。