【冠豸山：人性美的经典画卷】
　　 在我的印象中，任何一座山，都充满着男子汉气概，钢筋铁骨，伟岸挺拔，傲视蓝天。闽西连城冠豸山，正是以其山体的雄伟峻峭展露在世人眼前，淡紫的砂砾岩，犹如一本地质大书，凝固着数亿万年翻天覆地、翻江倒海、水火炼狱的地质史，读不完，讲不尽。
　　 阳光普照的日子，冠豸山的“阳刚”气质更是展露无余。当你攀上鲤鱼背小径的365个台阶，登上长寿山峦，便能惊喜地看到那震撼人心的、代表男性根本的“生命之根”——清幽的山谷中，一座石峰突兀挺立，旁无所依，略向一边倾斜，那是一种经历过惊心动魄搏斗的坚挺态势。石峰高达数十米，成圆柱形，顶部如蘑菇状，覆盖着绿色的小草。神似也罢，形似也罢，冠豸山的魅力，着实得益于大自然的鬼斧神工。
　　 冠豸山之美，不仅流转于诗画般的山水间，还蕴涵在撼人心魄的女性的阴柔中。“双乳峰”、“蓬花峰”、“观音鞋”、“石门湖”等景点，命名皆与女性密切相关。你看，石门湖似一绝色的女子，清静，凝碧，逶迤，柔媚。秋阳暖照，清风拂面，驾驭游艇驰骋，倒像是与这位深山中的女子调笑谈情。当游艇来到翠岛峡口一面临水的石壁处，这里坦坦荡荡、大大方方地彰显着生命原始出处。冠豸山人给了她一个神圣的、无可替代的称呼——“生命之门”。当年轻的导游小姐娓娓而谈这道“生命之门”时，没有半点儿的羞涩和腼腆，反而一会儿传奇，一会儿悬念，弄成了整篇导游词的高潮点。看来，当地人把它当作天造地设的景观来推荐，没有刻意去抽象、去渲染。
　　 你看，“生命之根”在山上突兀而起，而“生命之门”在水中温柔依偎着，两者相互对应。这石景的一高一低，就显出冠豸山的与众不同来了。冠豸山形成的真正年代谁也说不清楚，地壳运动的产物是让高山变成海洋，让海洋变成高山，在这山却成了一个多情的雕刻家和文学家了，它造出一个男人在山上，又塑出一个女人在湖中，一阳一阴，说尽人间的奥秘。几亿年了，这对痴情的男女从未有缘相见，他们孤独地思念着，一等就是一亿年，以此循环，让后来人见证着爱情的不朽。当人间的真情变得难以寻觅，当红尘的私欲愈演愈烈，在连城的深山里却掩藏着亿万年忠贞的情爱。这就是冠豸山真正神奇、神秘所在了。
　　 站在高岗上，可对视男人，也可俯瞰水中的女人，我不禁为他们的千古奇情所折服。人间的力量无法将他们牵引到一起，他们甚至不能望见彼此的身影，山林和巅峰挡住了他们的目光，距离让他们的思念更加遥远，他们以这种方式证明着爱情的伟大、永恒与神圣。人类无法到达他们的境界，他们是一种榜样，一种传奇，也许会有一天，当地壳再一次产生巨大的运动，他们的形状将会有所改变，但我坚信，自然也一定会为他们的痴情所感动，他们的变动不会再是如此的遥远而永不可及，他们将并肩而立，就如同湖上的那两棵红色的枫树，他们的根深深地扎入地下，手会在空中相握。当高山变成了海洋，他们也会是大海里的一座雕像，让后来人再次为他们感叹。
　　 人间有性灵，印证山水中。冠豸山以其刚柔相济的独特魅力，在天地间展开成一幅人性美的经典画卷，年复一年，接受着芸芸众生的一次次检阅。
　　
　　 【太姥山的阳刚之美】
　　 古人说游山又可称为读山。山是可以当作书来读、来细细品味的，待到上了闽东的太姥山更有体会了。
　　 太姥山位于闽东北的福鼎市境内，屹立东海之滨，三面临海，一面倚山。蕴秀藏奇的千百峰岩与变幻万千的浩瀚大海，交相辉映，构成一幅气势宏伟的“山海大观”图。传说东海诸仙每年到此聚会一次，故素有“海上仙都”之美称。
　　 太姥风光以山岳景区为主体，以花岗岩峰林岩洞为特色，融山、海、川和人文景观为一体,以其峰险、石奇、洞妙、云雾多“四绝”称雄江南。太姥山峡谷幽邃、峰岩森峭，有“方横断壁千层险”之称。山峰海拔大都在500-1000米之间，有覆鼎峰、新月峰、笔架峰、莲花峰、天柱峰等54峰。主峰摩霄峰，因状如覆鼎，又名覆鼎峰，海拔约千米，登临眺望，山光险峰尽收眼底。新月峰上有“观月台”，晨可观东海日出，暮可看青山落照，夜能赏行空皓月，故而得名。莲花峰，极似硕大的莲花，于峥嵘万状的奇峰之中，绽蕊叶艳更显姿容绝世。山中奇峰耸峙，有的象孤峭的天桩，有的似尖削的竹笋，有的象欲跃的神童……鬼斧神工，争奇斗峭。
　　 太姥山的外表毫不掩饰地袒露着铁青色的岩石，呈现着令人惊讶的原始野性和雄性。站在愣伽宝塔前回首西望，我就被那全景式横亘南北的铁青色岩屏所征服。那磊磊石峰拔地擎天，有文无理，有理无肉，有筋无脉，有体无衣，好似五百罗汉跃跃登天。这是几乎令人窒息的一个大环境、大气势，充满了具有震憾力的阳刚之气。山读了不少，但给我如此震憾的还是第一次。
　　 我们绕国兴寺迤逦上山，仿佛置身在石城窄巷之中。左右岩石嶙峋，大起大落不着寸土。巨石之巅往往顶着另一块或几块巨石，“乍看怖欲坠，谛视极牢壮”，如柱如笋，石相各异，无论是蹲猴观海、仙人锯板，还是老翁对弈、夫妻抱别，都各俱形态，给了我们广阔而深邃的思索天地。在“一片瓦”旁，矗立着“太姥升天石”，岩石下方粘着一块石头，酷似金龟，背呈黑褐色，龟头上升，前爪作爬行状，传说太母得道从此石升天，仙龟妄想尾随，因心有邪念而从岩上跌落，此景即“金龟爬壁”，为太姥山一大奇景。有时正处于因惑莫名之际，经友人一语点破，似画龙点睛，石头好似瞬间生机勃勃地活脱起来，幻变成可以理解的物象，可以意会的情绪。那种不但可视可触而且可感可知乃至可亲的多方面感受，给身心带来了极大的快感和美感。真是“太姥无俗石，个个皆神工；随人意所识，万象在胸中”。
　　 太姥山以石怪岩奇著称，所谓“绝壁摩空，奇峰插汉……无在非石，无石不奇，形胜可甲宇内”。整座山的万千石头，以小分散、大集中的组群形式出现，如十八罗汉岩、万丈岩等。其中又以几十米高的“九鲤朝天”群体为最。“九鲤朝天”一景，系9块天然巨石，酷似9条鲤鱼，昂首朝天，口喷水沫，散落山谷，幻景成为浓雾，瞬变轻云。岩石表面光洁像清水浣净，其状如列戟参云。一尾尾“鲤鱼”昂首仰唇，似泼刺冲浪，唼喋有声。
　　 太姥山不仅石奇，而且树也奇。不论是松是杉，还是小叶柯、香樟及崖上的杜鹃、凤兰，都植根于瘠薄土层，在石缝石罅中顽强生长，矮如侏儒，枝干屈曲，丝毫没有婀娜的娇气，俨然以奇倔的风韵匹配巍峨挺拔的峰嶂，相得益彰。
　　 如果说奇石险峰是太姥山的外在美，那么岩洞组群则是太姥山的内在美。太姥奇洞有百处，皆由裂隙交加，大石滚叠而成，形成大洞藏小洞、洞中有洞、洞洞相连、奇幻莫测。有的向下延伸直至海面，称通海洞；有的向上扩展，可直达海拔800多米的九鲤朝天石顶，叫通天洞；有的削壁夹巷，见天如线，曰一线天；有的终年滴水，曰滴水洞……有的洞中可观日出，有的洞中可观海潮，有的洞窄小仅容一人贴壁擦身而过。有的洞豁大可盖摩天楼阁翼然亭台。小的洞仅容数人，大的洞可纳千百人；有的洞可闻霆震回荡、轰鸣不息，有的洞则闻“幽咽流泉、间关莺语”，令人兴味跃然，拍掌称奇。这些山洞前后上下，四通八达，形态各异。如一线天洞，狭长冷峭，上漏一线天光；滴不洞，水声叮当，如奏木琴。还有三声应，七声应等回音谷，令人神秘莫测。太姥山的岩洞与桂林和云贵高原等处的石灰岩溶洞相比别具一格。它由滨海光滑浅显的花岗岩裂隙构成。洞之中，有一线天、有幽咽泉、有参天树、有攀云藤。将军十八洞长达977米，支洞甚多。穿爬洞中，或蹲或侧、或高或低、忽明忽暗、忽迷忽转，如隔尘世，妙趣横生。据说若将所有洞走一遍，需要走28天。真是“鬼斧巧开凿，仙踪常往返”。
　　 登上太姥山制高点天门岭，更是别有山水情趣，溪水流缓，山花似锦，瀑流直泻，令人陶醉。站在天门岭，极目东海，山海交错，山海相依，融为一体，云飞雾绕，如入仙境，“极目直穷沧海外，凭虚身已蹑仙踪”。
　　 太姥山确实是一座阳刚十足的山，但也不乏柔和之处。那山腰的蓝溪显示的就是另一种迥然不同的秀美。至于那山下清幽、丽峭的九鲤溪，同样透着柔中有刚的个性。
　　 太姥山是读不够的。虽然读了不少山，但一山有一山的奇峰峭崖，一山有一山的晴岚云霭，一山有一山的林涛鸟语，即使同一座山，此时和彼时的感受也不会完全一样，更何况是这太姥山！
　　 人说，太姥山是一部大自然经典巨著，许多人无法读透它，这或许就是它的永恒魅力吧。
　　
　　 【五台山：寻找清凉的心灵居所】
　　 五台山是世界五大佛教名山之一，中国四大佛教名山之首，是大智文殊菩萨道场。五台山“岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑”，又称清凉山。去往五台的人，只有怀着虔诚清净之心，才能体验旅行的真义。
　　 有生以来，我对佛教没什么太多的深究，只觉得有些禅语很睿智，寓意深远，含有太多的世事哲理。我从来都不屑一顾的，狭隘的认为，那不就是迷信么，从来没以为那是一种坚定不移的信念。可前年夏季的五台山之行，路上目睹的一些情景，却着实改变了心中原有的偏执之见。
　　 那是一个夏天的中午，我们从忻州下了高速公路，本以为离五台山不远了，但重重叠叠的山势和回环曲折的道路却怎么也走不到尽头。路边的饭店、宾馆、广告牌中时时会出现“五台山”的字样，让人仿佛就要到达的感觉，但接下来仍然是漫长的路程，久而久之，也不再关注了。导游安慰我们说，拜佛本身就是一件辛苦的事情，那是佛在考验我们的耐性和诚心。想想也是。其实，不仅仅是拜佛，做什么事情不是如此呢？
　　 在翻越了数重山之后，汽车行使在了一段平坦宽阔的河谷中。远处的山峦依旧雄伟高大，但少了几分原先的险拔峻峭，变得平缓起来。路边的河水也是宽阔清浅，形态各异的鹅卵石静静地躺在河底，任河水淙淙地流过。河边翠绿的草地和树林散落着，有时还可以碰到悠然的羊群。这样的环境使你的心不由得远离了喧嚣，远离了浮躁，而变得沉静下来。我知道，五台山就在眼前了。
　　 位于五台之中的台怀镇是寺庙集中的地方，也是我们此行的主要游览地。远远望去，山上山下烟雾缭绕，一座座寺庙鳞次栉比，颇为壮观。特别是五台山的标志——大白塔，巍然屹立于重檐叠翠之中，让人感到肃穆庄严。走近台怀镇的街道，与佛教相关的各种用品琳琅满目，还不时能看到红衣的喇嘛或黄衣的和尚，让人感到了浓浓的佛教气氛。五台山是一座藏传和汉传合而为一的佛教胜地，相传是专司智慧的文殊菩萨的道场，因而在每座寺庙里都有供文殊菩萨的塑像，有单独的，也有和观音、普贤菩萨在一起的，大小不一，形态各异，都非常的精美。进香朝拜自然是必不可少，燃上三柱清香，带上七分虔诚，双手合十，叩首祈愿，希望能给自己和家人带来幸福平安。
　　 走在五台山的殿堂庙宇里，处处都是博大精深的佛教文化。菩萨顶金碧辉煌的屋瓦，黛螺顶漫长的一千零八十级台阶，塔院寺祈求好运的转经筒，殊像寺栩栩如生的罗汉图，以及随处可见的雕梁、画栋、题字、碑刻……足迹所至目光所及之处，无一不蕴涵着佛法的玄妙，隐藏着动人的故事。在这之中，给我印象最深的是关于“歇龙石”的传说：从前的五台山气候终年酷热，赤日炎炎，久旱无雨。文殊菩萨来此传教，见百姓受苦决定用法除灾，造福万民。于是跑到东海龙宫向龙王借宝。龙王领他遍览宫内奇珍异宝，他一样也看不中，最后，他提出只要龙宫外面那块又大又黑的歇龙石，龙王想他肯定拿不动，于是假装点头答应。不料话刚出口，只见文殊菩萨用手指轻轻一点，歇龙石竟然由大变小，装进袖筒里去了。龙王见状，后悔莫及，却又无可奈何。歇龙石就这样被文殊菩萨带回了五台山。于是整个山区就清泉潺潺，草长花开，气候变得凉爽舒适起来。此后，人们就把这块歇龙石叫做清凉石，五台山叫做清凉山。这虽然只是一个美丽的传说，但五台山的清凉却是真实的，在这炎热的七月里，酷暑逃遁得无影无踪，甚至在早晚都有一些寒意。同时，也让我们从中领悟到了一些佛法的真谛，那就是普度众生，造福人类。
　　 五台山是一个充满灵性的地方，是佛教的集大成之地。它吸引了众多的善男信女来此进佛朝拜，甚至舍弃尘世，剃度出家。在这里，我看到了什么是景仰，什么是虔诚。
　　 五台清爽的凉风惬意的吹在脸庞，在塔院寺的大白塔下，我看到了有四个人，远远的走过来。准确地来说，是跪拜过来。他们每人在地上放一块像人一样大小的长方形薄木板，再在木板上放一个海面垫，双手上也套上小海面垫，面目肃静，双手合十，下跪，仆倒，身体伸展，手臂向前，就是五体投地的那种，一个接一个，毫无半点马虎。导游介绍说他们每天都是如此，做的数量是以万计的，真让人惊叹。同行的游客有的很好奇，也想试一试，动作的标准程度暂且不说，做了没几个就已经气喘吁吁做不下去了。还有在快到黛螺顶的山路上，我遇到一位女朝拜者，五十来岁的年纪，头发花白，衣着朴素。最惹人注目的是她把一双簇新的旅游鞋挂在腰间，而脚上只穿着薄薄的丝袜。她走三步，然后是一个长跪的叩首，在众人惊异的目光中神态自若，纹丝不乱。而且她没有选择石阶路上山，而走的是崎岖不平满是石头的山路。我想，如果没有一颗对佛至真至诚的心，如没有支撑在心底的一种信念，他们肯定不会如此的。我们每一个人，如果都能像他们一样在心中确定一个努力的目标，树立一面信仰的旗帜，那么，又有什么困难不能克服，有多少艰辛不能走过呢？
　　 我不是一个佛教信徒，但我绝对相信佛教对人的感化力。其实，信佛也好，不信佛也罢，关键是要有一个正确的人生态度。在丰富的物质散发着诱惑力的今天，在人际关系日益冷漠的今天，在权利至高无上的今天，你是否已经撤掉了你心中曾经的信仰？是否正在走着一条与真善美南辕北辙的道路？
　　 其实，上五台的人们都在寻求心灵的清净。而凡尘之人，都需要有一个灵魂的栖所，这个栖所决定了本性的善与恶。如果栖所是光明的，灵魂也将在自己的天空里永久的、高傲的飞翔，不朽；如果栖所本身是肮脏龌龊的，那灵魂也必将污秽不堪，终将不堪阳光的照射，走向腐烂！
　　 为此，自己在心底祝愿每个人都有一个阳光明媚的灵魂的栖所，让自己的信念永恒，让我们的社会越来越纯洁，人人善良。这种想法可能有些太单纯了，但善良的人们都会为心中的信念努力并奋斗一生的，尤其是那些信念坚定的人。
　　 固然，五台山有着清凉的环境，而凡夫俗子只有用无尘如水的信仰，才能拂去心头的燥热，才能真正修得灵魂的无上清凉。