爱，是一个非常博大的字眼；爱，是一个既有着广义的涵盖面，同时又有着狭义的局限性的非常复杂的情感；爱，源于对象不同，故此爱的本质和含义也迥然有异。人类是高智商的情感动物，故此，纷繁复杂的情感便演绎出形形色色、包罗万象的爱。而那种最高尚、最广博、最无私，最丰厚的爱，便是父母对孩子的爱。
　　 展开华夏史册，中华民族的发展历史源远流长，古人对爱的解释是：爱：仁之发也。从心旡声。又亲也，恩也，惠也，怜也，宠也，好乐也，吝惜也，慕也，隐也。而国外对爱的解释是：爱就是要无条件无偏见地倾听对方的需求，并给予自己最大的协助。爱就是百分之百的纯正，对唯一的你所作出唯一的承诺。爱就是展现你的尊重，表达体贴，真诚的鼓励，悦耳的赞美，尊重他或她的选择。爱就是仁慈的对待，宽恕对方的缺点与错误，维持优点与长处，并帮助他改正错误。
　　 大千世界中，爱是无私的奉献与给予，包括物质、感情、行动等形式。有爱的人有朋友，博爱的人朋友广。没有爱的人特吝啬不关心其他的一切，心中只有自私，这种人父子兄弟都会视若路人，甚至宛若仇人相见。这种人是社会发展的障碍。爱是与生俱来的，所以可以认为是本性的特质，换言之，爱是作为人必须具备的本质之一。虽然世界各民族间的文化差异使得一个普世的爱的定义难以道明，但并不是不可能成立。爱可以包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱数之不尽。不同人对其所接受的爱有着不同的重视程度。爱本质上为一个抽象概念，可以体验但却难以言语。
　　 源于中国现代社会发展的需要和中国现有家庭结构的特殊性，为此，中国人的爱便发展得越来越复杂，演变得越来越离谱。原来是一种非常单纯简单的爱，随着家庭结构的改变，而日益偏离了原来的轨迹，变得狭隘和专制，特别是对孩子的爱，越来越畸形，越来越让人感到费解，有的纯粹就是一种任其泛滥的放肆的溺爱。并不是中国人有多富有，也不是中国人的爱太多太浓太丰厚，为了那些可爱的“小皇帝小公主们”，为了履行那份“博大的爱”，做长辈的既可以独断专行，也可以委曲求全。
　　 纵观中国现代的经济实力，与西方那些发达的国家相比差距还很大，中国还是处在发展中国家的行列，而现代中国人对孩子的教育方式却有待商榷。
　　 众所周知，澳大利亚属于西方比较发达的国家，人们生活较为富裕，然而，富裕的澳洲人信奉：再富也要“穷孩子”！他们的理由是：娇惯了的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大成人后难免会适应不了社会的大气候，因此便会吃亏。
　　 “孩子应当比大人少穿一件衣服”这是澳洲居民为孩子穿衣时常说的一句话，因此，在澳洲即使是在最冷的冬季里，依然很少见到哪位家长会给孩子穿棉衣和防寒服，最多只是在“短打扮”的外面罩一件绒衣，仅此而已。
　　 许多澳洲居民都会用“粗”的教育方式从小就开始来打磨在顺境之中成长的孩子。澳洲的环保工作做得非常好，污染小，而澳洲的太阳辐射强度却异常强烈，稍不注意就会被晒得“皮开肉绽”。然而，当你走在澳洲的大街上，你却会不时地看到母亲推着婴儿车在烈日下前行……其实，那车上并非没有遮阳篷，而这些母亲们为何不将遮阳篷放下呢？那么幼小的婴儿在烈日下暴晒，难道说做母亲的就不心疼吗？事实并非如此，这些母亲之所以会选择这样做，就是想以此来“打磨幼小的孩子”，让孩子还处在婴儿阶段就得到历练，对此，你不能不佩服她们的良苦用心。
　　 澳洲人的育儿方式千变万化，其实万变不离其宗，就是为了对孩子从小就培养吃苦耐劳的精神和顺应环境的能力。曾有外来者在澳洲一家医院目睹这样一幕：一对夫妻来医院就诊，妻子进入诊室去做检查，丈夫便带着年仅两岁的女儿在外面的大厅里等候。这时，女儿感到口渴向父亲要水喝，而这位父亲的做法看到会让中国人瞠目结舌。只见这位父亲在身旁的自动售货机上顺手扯了一个免费的纸杯，然后走到厕所的水龙头前接了一杯自来水端给女儿（澳洲的自来水是经过净化处理，是可以直接饮用的）。并不是这位父亲没有钱，买不起饮料。其实，这位父亲是一家体育用品公司的主管，年薪高达15万之多，而此刻自动售货机上出售的可口可乐和橙汁等饮料，也不过才一元一杯，他之所以这样做，就是为了培养孩子从小便具备适应简朴生活的生存能力。
　　 在澳洲，类似于这种“穷孩子”的现象比比皆是。就拿给孩子打防疫针一事来说吧。在规定打防疫针的日子里，当你走进澳洲任何一个社区的保健站，看到的情况基本都大同小异。在这里，前来接种防疫疫苗的孩子排成了长龙，在排队中，那些家长将还不会走路的孩子随意地“甩”到铺有地毯的地上，任他们自己自由地去爬去滚，即使孩子哭闹了，你也绝对看不到有任何一位家长去抱起孩子，在这里根本就不存在“一哭就抱孩子”的现象。
　　 澳大利亚位于南太平洋和印度洋之间，由澳大利亚大陆和塔斯马尼亚岛等岛屿和海外领土组成。它东濒太平洋的珊瑚海和塔斯曼海，西、北、南三面临印度洋及其边缘海，海岸线长约3.67万公里，是世界上唯一一个独占一个大陆的国家。澳大利亚也是一个体育强国，是全球多项体育盛事的常年举办国。澳洲人爱水、爱海、爱运动。驾船、游泳、冲浪、跳水。澳洲人爱海就像爱自己的家一样。
　　 正是因为澳洲地处太平洋上，所以澳洲人非常酷爱冲浪，他们认为这是一种挑战自我的有益的运动，为此，无论是炎炎夏日，还是数九寒冬，做父母的总会带着孩子去海滩锻炼。在这里，太小的孩子光着脚自己去玩沙玩水，稍大一点的孩子便会跟着父亲到海里去冲浪，感受那种既冒险又刺激的运动所带来的酣畅淋漓的快意和挑战。
　　 在澳洲小孩子出去打工，这是件很正常的事情。无论家里是否有钱，孩子到了十一二岁的时候，家长都会让孩子每周出去打一两天工，自己赚零花钱。澳洲的孩子考上大学后，父母允许孩子吃住在家里，但不会帮孩子付学费，更不会给他们零花钱。孩子的学费和零花钱需要自己打工赚取。如果打工赚来的钱不够，可以申请政府贷款，工作以后再慢慢还贷。有的孩子上大学后，选择脱离家庭，住校或者租房子住，完全独立生活，靠自己的力量完成学业。在澳洲，无论是在家长的眼里，还是在孩子们看来，把手伸向父母要钱要物，那是一种不可忍受的耻辱。澳洲人很注重对孩子劳动能力的培养，注重培养孩子自立自强的精神，让孩子们从小就知道，金钱物质不应该是别人给的，而是靠自己的辛勤劳动赚来的。当一个人有了劳动能力以后，就要靠劳动换取报酬，以满足自己的需求。向别人伸手是可耻的，即使把手伸向父母也不行。
　　 纵观上述种种，澳洲人所做出的这一系列的“穷孩子”的举动并非像日本人那样刻意所为，他们的想法很简单：“为未来着想”，他们认为，既然孩子长大后早晚要离开父母独立生活，去闯出属于自己的一片天地，与其让他们成人后面对挫折时感到惶惑无助，不如让他们从小就开始摔打摔打，“穷”出直面人生的能力和本领。然而，面对这些并不太新鲜的观念，对于那些中国的现代的家长们一味地溺爱孩子的种种举动，是否能够引起他们的警示，让他们从中得到启发呢？
　　 在现代中国的家庭中，对于孩子的教育有两个极其相反的方式，要么就是一味地溺爱放纵，要么就是任意地打骂体罚，虽然这两种方法截然不同，但对于孩子幼小的心灵和这人的承受能力都是适得其反、不堪一击的。
　　 溺爱是中国人传统的育子方法，因为在溺爱的温床上培养出来的孩子缺少独立的性格和开拓创新的能力，更会将孩子潜藏的智慧消弭在无形之中。
　　 回溯历史，自古以来就有“慈母败子”的说法。所谓“慈母”指的是一种过分的母爱，也就是溺爱。从字面上看，溺爱的“溺”字兼有过分和淹没的意思，过分地疼爱孩子等于淹没他们。古人云：“虽曰爱之，其实害之；虽曰爱之，其实仇之。”这是对“溺爱”一词最好的注解。韩非子有句话∶人之情性莫爱于父母，皆见爱而未必治也。这是说人与人之间的感情没有比得上父母爱子女之情的。但是只有爱，不见得就能教育出好孩子来。
　　 有一个脍炙人口的故事，说的是中国古时候，有一个从小被母亲溺爱娇惯的少年，临刑前要求再喝一口母亲的奶，当他妈妈解开衣襟喂他时，这位少年一口便把母亲的奶头咬下。为何这位临近行刑前的死囚犯要把母亲的奶头咬下呢？究其原因就是恨母亲一味地纵容、溺爱和娇惯把他送上了断头台。
　　 世上的许多事情虽然国籍不同，习俗不同，文化背景不同，受教程度不同，却会有着异曲同工的事例。无独有偶，著名的伊索寓言里有着这样一个故事，一个偷窃的少年犯被当场捉住，并且被反缚着双手，被牵到刽子手那里准备接受行刑。疼爱孩子的母亲跟在后面，悲天跄地、捶胸恸哭。这时，儿子回转身来，说要对她说句心里话。母亲便走近前去，想不到却被儿子一口把耳朵咬了下来。母亲大骂儿子大不孝，犯了罪还不够，又把母亲的耳朵给咬下来。那少年犯恨恨地说：“假如我初次犯错偷了同学的写字板拿去给你的时候，你打了我，那我何至于胆子越来越大，被牵去处死呢？”
　　 《古今谭概》一书中有这样一个寓言故事，翠鸟为避免灾祸，开始把窝筑在树的高处。孵出小鸟以后，它很喜爱，生怕小鸟从高处的窝里掉下来摔死，于是把窝向下移了移。等小翠鸟身上长出了羽毛，非常漂亮，它更是加倍喜爱，越发怕小翠鸟摔下来，又一次向下移动鸟窝，移到离地面很近的树杈上。这样，翠鸟放心了，然而当路过树下的行人发现小翠鸟时，稍一举手便把小翠鸟掏走了。
　　 法国教育家卢梭说：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”这就是害人害己的溺爱。
　　 古今中外数不胜数的事例，无一不在向今人提出警示，敲响警钟，爱当有、适其量、勿骄纵，切姑息。
　　 放眼当今社会，基本属于是独生子女的时代，孩子成了家庭的中心，成了长辈眼中的“小太阳”，诸多的长辈就像行星一样围绕着太阳运行，奉行“捧在手里怕飞了，含在嘴里怕化了”的育儿方式，对孩子呵护有加，爱护过渡皆成了家庭教育的主流，这样的教育方式就是典型的溺爱型教育。溺爱就是失之常理的过度宠爱、迁就、纵容、姑息孩子的态度。具体表现在时刻让孩子感知到自己就是家庭的中心人物，在家庭中永远处于特殊的、至高无上的主导地位，而长辈们对孩子的任性、骄横采取百依百顺的态度，给予过度的呵护，在生活上让孩子吃独食，任何事情都是包办代替；对孩子的缺点和错误熟视无睹等等“护短”的行为……
　　 所有这些现象都源于一个“爱”字，都是因“爱”而生，因“爱”而起。这种“爱”越深，其危害越大；这种“爱”越多，其危害越广。有专家曾做过这样一个贴切的比拟：家长对孩子的溺爱就像“甜毒品”一样，虽然表面上香甜可口，但其实就像毒品一样，对孩子的成长有百害而无一利。
　　 这些过度的一厢情愿的“爱”，究其原因，主要是我们为人父母者没有用长远的目光去看待孩子心理健康的发展趋势，不注重孩子对事物的认知和对生活、对人生的选择，不尊重客观事物的发展规律和现实社会的实际状况，将自己的主观意识一味地强加在孩子的头上，却还大言不惭地认为自己所做的这一切都是源于一个“爱”字，总是把孩子当成自己的私有财产。还有的家长在思想上就从来就没有树立过正确的教育理念和教育方式，总认为“树大自然直”，孩子现在尚小，不必过于操心，抱着所谓“无为而为”的态度。殊不知，对孩子的放纵溺爱是非常危险的，我们见到的大树未必都是直的，更不是所有的树苗都能长成大树，社会上这种反面事例实在是举不胜举。我们家长更应该做的是如何让孩子懂得真正的爱，在爱自己的同时，更要懂得如何去爱别人。在孩子的思想、行为、身体健康、学习及社会交往等方面，做家长的都需要去认真关注，用真爱去及时纠正孩子一些不好的现象和行为。著名教育家陈鹤琴先生曾提出“凡儿童自己能做的，应该让他自己做；凡儿童自己能够想的应该让他自己想。”这才是符合教育规律的。
　　 放纵的“爱”是可怕的，是为人父母的一种职责上的渎职，害的是孩子，毁的是家庭，影响的是社会和未来世界。
　　 试想，如果为人父母者不能正确地去理解爱，给予爱、释放爱，引导爱，而是让孩子在唯我独尊的环境下成长，那么，这种教育方式肯定是失败的，也是一事无成的。而在这种溺爱的呵护下，在这样的顺水顺境中，在这样众星捧月的“光环里”成长起来的孩子，是否能够担纲国家未来的建设重任？是否可以成为未来的国之栋梁？是否能够肩负起历史赋予的使命？是否可以在当今纷繁复杂的世界民族之林中傲视苍穹？实在是令人堪忧！