人生多美啊，这是一个很大的题目，不容易谈好谈透，泛泛而谈也将很无味。
　　 当有朋友对贝多芬谈起上帝，命运之类的时候，贝多芬说：“噢，人啊，你当自助！”我们经常在什么地方看到有人引用贝多芬的这句名言。但是，“人生多美啊！”这句莫扎特的名言，我很少看见人引用，这是为什么呢？我想这名言太不名言了，因为普通人都能出之于口发自于心地感叹出：生活是多么美好啊！所以我说，泛泛而谈这个题目将很无味。
　　 下面就拿莫扎特这一人物来点谈一点个人的具体感受吧。
　　 莫扎特的人生是饱受苦难的人生。但是因为莫扎特不声不响地忍受鞭挞，只凭着坚定的信仰，像殉道的使徒一般唱着温馨甘美的乐句安慰自己，安慰别人，所以从他的音乐作品中很难和他的多舛的命运联系起来。从他的传记中我们可以看到，他两次受雇于萨尔斯堡的两任大主教，结果受了一顿辱骂，被人连推带踢地逐出宫廷。从二十五到三十一岁中间没有固定的收入。他热爱维也纳，维也纳只报以冷淡，轻视，嫉妒，音乐界还用种种卑鄙手段打击他几出最优秀的歌剧的演出。后来，终于任命他为宫廷作曲家，但年俸还不够他付房租和仆役的工资。为了婚姻，他和最敬爱的父亲几乎决裂，至死没有完全恢复感情。而婚后的生活又是无穷无尽的烦恼：九年之中搬了十二次家，生了六个孩子，夭殇了四个。妻子产前产后老是闹病，需要名贵的药品，需要到巴登温泉去疗养。分娩以前要准备迎接婴儿，接着又往往要准备埋葬。在这样悲惨的生活中，莫扎特还是终身不断地创作。贫穷，疾病，妒忌，倾轧，日常生活中一切琐琐碎碎的困扰都不能使他消沉；乐天的心情一丝一毫都没受到损害。所以他的作品从来不透露他的痛苦的消息，非但没有愤怒与反抗的呼号，连挣扎的气息都找不到。后世的人单听他的音乐，万万想象不出他的遭遇，而只能认识他的心灵，——多么明智，多么高贵，多么纯洁的心灵！莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的灵魂。他从来不把艺术作为反抗的工具，作为受难的证人，而只借来表现他的忍耐与天使般的温柔。他自己得不到抚慰，却永远在抚慰别人。我们想，精神的健康，理智与感情的平衡，不是幸福的先决条件吗？不是每个时代的人都渴望的吗？以不断的创造征服不断的苦难，以永远乐观的心情应付残酷的现实，不就是以光明消灭黑暗的具体实践吗？有了视患难如无物，超临于一切考验之上的积极的人生观，就有希望把艺术中美好的天地变为美好的现实。我们要感谢莫扎特在他的音乐中给了我们对生活无限的信心。我们把他清明宁静的艺术和侘傺一世的生涯作一对比，可以更确信，只有热爱生命才能克服忧患。莫扎特几次说过：“人生多美啊！”这句话就是了解他艺术的钥匙，也是他所以成为这样伟大的主要因素。
　　 好了，谈了莫扎特这些，文字够冗沉的了。昨晚写就了一篇文章，我心情愉悦非常，一时睡不下，便看了音乐剧《莫扎特》的剧本，对这个剧本，对这个剧本的结尾，感慨良多，现将剧终引录于下：
　　 （落幕，合唱到结束，“a——men——”）（剧终）（音乐，安魂曲，第十四乐章，即最后乐章）（幕后传出莫扎特的欢笑）莫扎特：人生多美啊！
　　 我为什么一再不厌其烦地谈这些呢？因为我看到有多少人糟蹋了人生。那么，为什么有那么多人糟蹋了人生枉为一世呢？我认为是失去了思想丢失了灵魂。有点头脑的人都不需要我在此举例了。
　　 我喜欢女作家潘向黎的小说。因为她的作品温婉宽慰人心，在她的作品里看不见暴戾，恶毒，更不可能看见血腥。我也喜欢她的散文。今天，我在她的一个散文集的序里，看到这样一句话：“现在的日子太忙太累太实用了，有时让人觉得活得有点可怜。”今天在她这句话里，我忽然领悟了她的作品之所以温润如玉的原因了：因为她感受到人生的美，她懂得珍惜人生，享受人生，她早把粗粝的丑恶的那些人们不喜欢的东西丢了，一心一意地承接了像莫扎特那样的朴素天真的语调和温婉蕴藉的风格，来歌颂和平友爱幸福的境界。是啊，这么美好的人生我们为什么要辜负她呢，为什么要可怜的生活呢，难道我们非要等到自己临死的时候，才去感叹“人生多美”吗！到那时，感叹还有什么意义呢？
　　 从“人生多美啊！”这句话里，使我们了解了莫扎特朴实而典雅艺术的钥匙，今天由此我也了解了潘向黎艺术风格的钥匙，那么就让我涂鸦文字用不世的钥匙来轻叩开艺术之门吧！