（一）
　　 自我运算的人生。
　　 人生就好比是加减乘除四则混合运算，而从数理的角度这种运算仅限于除“Ｏ”之外的正整数运算，运用好了这四种符号，就会得出一个好的结果。
　　 从责任这个角度去看，敢于担当的付出就要用加法去体现。“ +”号，在原来基础上增加、加大、累加、加强等，总之是有增无减的。一个人对家庭的责任是不敢怠慢的，特别是人到中年上有老下有小的时候，这种责任很重，甚至压得喘不过气来。实际上，一个人在任何时候都不能放松自己对家庭责无旁贷的责任。对待社会，也要有个责任，要与社会发展同步，与时代合拍，将“国家兴亡，匹夫有责”这一责任变为实际行动。体现对社会尽责，就要对社会做出力所能及的贡献，这种贡献常常表现在平日的生活里，平凡的工作中。家庭是社会的细胞，“细胞”不出问题，整个社会肌体也就健康了。一个人是家庭和社会的一分子，你的责任大了，作用与贡献也就大了。为此，家庭和社会的责任，要不断的加压，“地无压力不出油，人无压力轻飘飘。”
　　 从胸襟这个角度去看，解除羁绊心灵的枷锁就要用减法去开拓。要胸襟宽阔、豁达，就要学会用减法，减少忧虑，减少烦恼，减少抱怨，一个“－”号，在原来基础上或减少，或减量，或减轻，减少不必要的心绪占有的空间，心地就宽了，看问题就远了，处事就大度了。“心小了，事情就大了；心大了，事情就小了。”世界上的一些事物是专门捉弄那些心胸狭窄的人的，别人进步了他嘲笑还不如自己，别人发达了他抱怨机会怎么偏偏没给自己……，满肚子不平与不忿。把自己这一粒棋子或这一砝码看得过重，导致心理上的失衡。日常中，一些小事也会斤斤计较，有了点问题想不开，耿耿于怀，不会给自己减压。“宰相肚里能行船”，“威武不屈，荣辱不惊，贫富不移”，大凡成就大事者，都有一个宽广的胸怀。
　　 从意境这个角度去看，良好的心态就要用乘法去释放。境由心生。关键要保持一个乐观向上、积极进取、知足常乐、热爱生活的良好心态，而这种良好的心态要成番论倍的释放，释放的倍数越大其效果越好，效果与释放的倍数成正比。百倍的努力，就会收获到百倍的成果，这就是“×”号的妙用。譬如，保持平常心，就会摆正自己的位置，知道自己“半斤八两”，就不会错误的认为自己与众不同而“特殊”；保持平静心，就会知足常乐，心存感激，知恩图报，就不会“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”；保持平和心，就会豁达开朗，与人为善，和谐相处，就不会以邻为壑，“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”境由心生，一个人千万不要与自己过不去，不论是物质的、还是精神的，就是想不开，放不下，丢不掉，抹不去……，心绪不静难入眠，心绪不宁乱如麻，心绪不平涌江河，你说累不累！
　　 从遏欲这个角度去看，降低强烈奢望值就要用除法去解决。人有七情六欲，这是作为高级动物的人与动物的根本性区别。遏制欲望，指的是欲望强烈，超出了常理，超出了常人，超出了道德的底线，超出了法律的红线。现在有些现象让你啼笑皆非，令人作呕，令人唾弃。比如，食欲，本是生存之所需，可偏偏吃出了酒桌上的非法交易；官欲，提拔升迁本是好事，可偏偏演变出“买官卖官”的卑鄙行径；财欲，发家致富，生财有道会得到尊重，可偏偏衍生出名目繁多的名堂，更有甚者搞权钱交易而大行敛财之能事的不轨伎俩；色欲，有了权有了钱，一夫一妻制不满足，干起了包二奶、养小三、找情夫的龌蹉勾当……。我曾写了一篇《欲过而祸生》的文章，这欲望太大了，太强烈了，欲火就会烧身。为此，解决这一问题，看来就要用除法，用“÷”号把强烈的欲望值降下来。所以，当官的也好，百姓也罢，要把“清心寡欲”作为座右铭，除去那些非分之想，就会吃得香、睡得安、行得稳。
　　 生活中的“+ ”、“－”、“×”、“÷”四个符号，只是一种联想，或叫做“戏说人生”吧。
　　
　　 （二）
　　 自我新说的人生。
　　 三心二意，形容犹豫不定或意志不坚定。今天我把它加上一个双引号（“”），有其新说。从一个人的修养话题谈起，就如何做人做事的角度，人生起码要有“三心二意”：
　　 要有平常之心。一个人的生命是有限的，但事业是无限的。无论你做什么工作，还是办任何事情，都要用平常之心正视现实，什么苦了累了、多了少了、轻了重了的，不要去计较，不能稀松马虎，要高标准，严要求；在生活上要有平常之心，不攀不比，知足常乐，心存感恩。无论你在工作或生活中处于顺境还是逆境，都要“笑傲江湖”，不骄不躁，不气不馁。用平常之心去对待任何事情，就会胸怀宽广，心情愉悦，没有烦忧挣分。
　　 要有平淡之心。凡是人都有七性六欲，过度的欲望，就会贪欲，最终害人害已。有句话说得好“平平淡淡才是真”。淡泊明志，宁静致远，清心寡欲，是做人的一种本分，也是一种品质。这样，做人、做事才会踏踏实实、勤勤恳恳，不会好高骛远、凌空蹈虚，就连睡觉也踏实。平淡并不是平庸，要知道自己的使命和职责，想的和做的应该是责任、是服务、是奉献。在日常工作和现实生活中做到予我之物不多求，无我之物不苟求，身外之物不必求，守得住寂寞，耐而住清贫。
　　 要有平静之心。由于社会分工不同、生存条件不同等诸因素，决定了人与人之间的差异性。面对这一差异，不要怨天尤人，不要七个不服八个不忿，要有平静之心，在平静之中满腔热情、乐观向上，立足自己的岗位，公而忘私不图虚名，甘于平静；敬业奉献不计回报，懂得平静；和谐助人不计得失，向往平静。社会大厦需要一砖一石堆砌而成，一部机器需要若干个部件和螺丝组成，作什么都是大家庭的需要。平静之心可以提升你的境界，平静之心可以成就你的事业，平静之心可以让你延年益寿，平静之心可以让你快乐无限。有了平静之心，才能使你的平凡人生更加炫丽多彩。
　　 要有正确的意向。无论做人做事都要有正确的意图，也就是目的性。如果没有正确的意向，就好比大海中失去罗盘的船只，任凭风浪的吹打，不知他日何方。正确的意向，是人生的坐标，它会指引你不偏离航向，驶向胜利的彼岸。
　　 要有坚定的意志。意志是决定达到目的的心理状态，往往由语言和行动表现出来。就意向与意志而言，前者是目的、目标，而后者是为了实现这个目的、目标所付出的实施。从来没有“天上掉馅饼”的美事，再好的意向不去实施，只是“纸上谈兵”、“黄粱美梦”。前进路上不可能一帆风顺、一路畅通，总会遇到这样那样的困难和挫折，要有坚定的意志，坚韧的毅力，不要被困难和挫折所吓倒，要看到光明与希望，相信自己，成功在于你自己把握！
　　 平常之心、平淡之心、平静之心，对一个正常人来说，“平”就是把握事物的度，一个基准线，高了就过之，低了就缺之；把握好这个“平”字，说起容易做起难，偏离了这个基准线，那头脑可能就灌水了，脊背可能穿刺了，也就不是正常人了。那所谓“常”，就是日常、普通；何谓“淡”就是化妆不要太浓，吃菜不要太咸，做事不要太自私；何谓“静”，就是沉着稳健，头脑不发热，冷眼看世界。正确的意向和坚定的意志，是成就做人做事的方向与努力。有了这“三心”与“二意”，起码对提升人生的境界，实现生命的价值，百益而无害，活得才有滋有味。
　　
　　 （三）
　　 自我感悟的人生。
　　 联系世间的形形色色的人与事，人的一生要经历如下 “三个我”。
　　 唯我。当你一声啼哭宣告来到这个世界上的时候，当你贪婪地吸允母乳或熟睡在摇篮里的时候，当你依依呀呀学说话或摇摇晃晃站立学走路的时候，当你穿着开裆裤玩耍的时候，当你成为幼儿园小朋友的时候，当你挎上书包上学的时候……，学习成长中无时无刻都体现着与生俱来的唯我，“以我为核心”，“唯我独尊”，扮演的是“小皇帝”，你的父母甘当“臣民”。
　　 自我。当你走出校门迈向社会的时候，当你成为自然行为责任人的时候，当你走上工作岗位的时候，当你结婚也做了爸爸妈妈的时候，当你面对赡养老人的时候……，家庭和社会的责任与义务，忙碌的岁月，奔波的时光，艰辛的劳作，奋斗打拼，为自己想的太少太少，像一头奶牛似地吃的是草挤出的却是牛奶，展现的是自立、自主与自强。
　　 无我。当你从工作岗位退下来的时候，当你奋斗一辈子有了成就的时候，当你享受天伦之乐的时候，当你面对疾病折磨的时候，当你花甲暮年的时候……，经历了、饱尝了、体会了、品味了人生，往事如烟，还有什么不能满足，还有什么不能理解，还有什么不能放下……，或许变得更加豁达、平淡、无我。
　　
　　 （四）
　　 自我认识的人生。
　　 有人讲人生如梦，有人讲人生如酒，还有的人讲人生如戏，我却讲人生似水。
　　 水的纯洁性恰似人之初始。从物理性质说，水是无味、无色、透明的液体。水是无瑕疵的物质，其纯洁性，让我想起《三字经》的开头语“人之初，性本善”。每个人来到这个世界上，原本就是无邪善良的，这是与生俱来的天性，至于后天的发展变化就不尽然了。
　　 水的多变性恰似人之角色。水，根据自然温度的变化，或变成水蒸气，或形成云雨，或结冻成冰，或因凉结露，或暗送白霜，或迷蒙成雾，或凝结成雹，在不断地变化着，但归根结底其本质没有变，仍然是水的转换。人又何曾不似水，随着年龄的增长，在家族圈、社会圈、朋友圈、同学圈、同事圈等扮演着各种角色，有着不同的头衔和称谓，以及需要尽的责任和义务，或必须遵守的行为准则，但你仍然还是你。
　　 水的可塑性恰似人之成长。水，无有定式的潇潇洒洒的流淌、涌动，奔向接纳它的目的地。水，作为液体，装在瓶子里它就成了瓶子状，装在盒子里它就成了盒子状。总之，把水装在什么容器里它就成了什么形状。联系一个人的成长轨迹，犹如水的这种可塑性。其生活在什么样的家庭，接受什么样的教育，对其成长的影响至关重要。就是“近朱者赤，近墨者黑”
　　 水的自洁性恰似人之自律。水，它维持了这个世界上的生命，洗涤了世上的尘埃和污垢，染上了不同的色彩，但水它有其自净能力，水体中的微生物和溶解的氧气能分解水中的一些有害的物质，使之净化。人有自知之明，自律是种美德。就要“吾日三省吾身”，自省、自警、自勉，慎独、慎行。要良莠分明，洁身自好，有了毛病与不足，有了问题，就要尽早改正克服掉和解决好，千万不要“勿以小恶而为之，勿以小善而不为”，对自己要严格要求。
　　 水的肆孽性恰似人之私欲。水，是人类赖以生存的物质基础，水是生命之源。但水也有给人类带来水患的时候，如山洪爆发，江河泛滥，海啸等肆无忌惮的造下了罪孽。水的这种肆孽性，好比人的私欲。七情六欲人人有之。辩证的看，人都具有两重性。无私与自私，无时不在的角逐着。做人做事切不要低于道德底线，切不可触动法律的红线。作为国人首要的是以大局为重，一切服从国家、党和人民的利益，私欲不可长，“胃口”不可贪，千万不要“人心不足蛇吞象”，不择手段的谋取私利。反之，在道德、法律的约束下，通过正当的手段和途径去满足自己的私欲是有本事有能力的表现，是值得提倡的。所以，要保持平常之心、平静之心、平和之心，感恩之心，知足常乐。
　　 水的刚柔性恰似人之意志。有句成语叫做水滴石穿。记得小时候读杨朔的《雪浪花》，浪花没有牙齿，却把礁石磨得光光的。据说，黄河壶口瀑布的壶口岩石，经过河水的冲刷，每年都上移几厘米。看似“柔”性的水却有着“刚”的坚韧。因而，完整的说，水具有刚柔并济的特性与力量。人为什么要有缺憾呢？有的柔情似水，却缺少了刚性；有的宁折不弯，却又缺少了柔性。意志的磨练，不是一朝一夕的事情，要经过千锤百炼，才能成钢。
　　 人生似水，是环境的浸染使之“原本无色”而变成缤纷；是涉世的风雨使之 “原本无味”而饱尝了酸甜苦辣；是变幻的世事纷杂使之“原本透明”而蒙上了面纱。
　　 人生似水，似水人生！
　　
　　 （五）
　　 自我选择的人生。
　　 人的生命虽然短暂，但旅途确是漫长而遥远的过程。决定这场旅途能够走多远，除了客观的生存条件外，关键要取决于你个人内在的因素，选择一个正确的活法。
　　 看得透想得开。经过许许多多的历练，在历练中品味人生的酸甜苦辣、是是非非、争争要要、恩恩怨怨的人们，不仅发出“人生是一场梦，”“人生是一场戏”，“人生原来如此”，等诸多的感叹，于是才恍然大悟、如梦初醒，所谓“看得透想得开”了。淡泊人生，说起来容易做起来难。虽然从大的事理上“看得透”，可一遇到具体的事物，却又割舍不了个人的私利，抛弃不了个人的欲望，而又是想不开了，去计较这、计较那，“既要当婊子又想立牌坊”真可谓“名利双收”，填不满的欲之穴，让其利令智昏，“看得透”只是说说而已。
　　 拿得起放得下。这句话一直听人们在讲。什么叫做拿得起放得下？本人认为，“拿得起”是一种责任，这种责任体现在敢于担当、肯于作为、甘于奉献上。同时，又是一种魄力和气概。“放得下”是一种舍弃，能否到该放下时就放下，是一种胸怀和肚量。拿得起放得下是对事物的一种豁达的态度和风范。因而，人们也常常用此话去赞扬、夸奖人家。激流勇退，当为识时务者，俊杰也。拿得起放得下，关键要有一个好的心境，知道自己在不同时期所处的位置，应该干什么，不应该干什么，该加压时就得加压，该减压时就得减压，懂得加压与减压的道理。换句话说，社会大舞台，需要每个人在不同时期适时转换自己所扮演的角色，该唱主角时就应该首当其冲，该当配角时做片绿叶也光彩。心绪不静，坐卧不宁，“放不下”的缠绕，是自找苦吃。