《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品。从原著曲折的故事情节，复杂的人物关系中，影射出作者对当时社会制度的强烈愤慨。作者对宫廷争斗、官场黑暗、伦理纲常等做出全面揭露。对封建宗法制度、等级制度、婚姻制度、奴婢制度、科举制度等进行了深刻批判。甚至对释道宗教也通过个案进行抨击。随着故事情节的整体推移，人物矛盾关系的逐渐激化，越来越显示出封建伦理道德的腐朽，预示着一个家族乃至一个王朝即将走向灭亡的结局。渴望在令人窒息的气氛中呼吸一口新鲜的空气。向往有一个自由平等的未来。
　　 纵观全书，君臣等级、父子纲常、婆媳隔阂、妯娌斗法、夫妻矛盾、姑嫂反目、主仆琐事、丫鬟婆子之间的利益纷争、有情男女间的恩怨纠葛……人物关系错中复杂。以贾元春、贾母为首的家族最高统治者，荣华过后终是“山雨欲来”、“大厦将倾、最后“树倒猢狲散”。浮云荡尽，人去楼空。“为官的家业凋零，富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚散皆前定……好一似，食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。
　　 细读《红楼梦》从原著中归纳整理出几组典型的人物关系，如亲子关系、婆媳关系、姑嫂关系、主仆关系等与红楼梦爱好者共同赏析。
　　
　　 亲子关系
　　
　　 “舔犊之情”、“跪乳之恩”、“乌鸦反哺”是对至真至爱的亲子关系最形象的描述。亲子关系本应该是人类最原始、最动人的情感，在贾府这个封建大家族，言谈举止严格遵守着与当时各种不合理制度相适应的社会道德规范。儒家用“三纲五常”(即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。仁、义、礼、智、信）作为维护封建等级制度的道德教条，这是封建宗法伦理思想中的糟粕。从贾赦贾琏的父为子纲，贾珠李纨的夫为妻纲，到贾珍贾蓉父子伦乱，贾赦不顾贾迎春死活，赵姨娘责子辱女，薛姨妈溺爱薛蟠。给最美好的亲伦关系蒙上了一层不散的阴影。
　　
　　 （一）贾母与贾赦、贾政、贾敏
　　 贾母，荣国公贾源的长子贾代善之妻。金陵世家史侯家的小姐。贾府尊称“老祖宗”。育有二子四女，长子贾赦，次子贾政、四个女儿出嫁后先后病逝。长子贾赦、次子贾政各立门户，分南北院落独立过活（第七十五回有尤氏对银蝶说：这是北院里大太太的兄弟抱怨他呢，可证）。贾母在贾政这一房。因贾赦荒淫好色，行为放诞，用平儿的话说就是：“这个大老爷（贾赦）太好色了，略平头正脸的，他就不放手了”。儿孙亦效其行止，故贾母不喜欢包括贾琏、贾琮、贾迎春这一支。贾母奉行“居移气、养移体”的生活理念。家中大小事务交与次子妻王夫人主管，自己只图安乐享受，每日酒宴、听戏、斗牌、和孙子孙女重孙子辈玩笑。自称“不过是个老废物罢了”（第三十九回对刘姥姥戏言）。表面上不理家政，但一到关键时候，仍然亲自上阵，做出正确决策，俨然“虎老余威在”。在处理长子贾赦讨要自己贴身大丫鬟鸳鸯做妾一事上，仍表现出办事精明干练、反对意见态度坚决毫不拖泥带水，陈述拒绝原因条理分明不留分辨余地，提出扑救办法得当。有胆识有韬略，其能力超过凤姐之上。（第七十一回有“老太太也太想得到，实在我们年轻力壮的人捆上十个也赶不上”、“凤姐仗着鬼聪明儿，还离脚踪不远”可证）
　　 原著第四十六回——鸳鸯女誓断鸳鸯偶中，贾赦看中鸳鸯后，派夫人邢氏到贾母处“提婚”，邢夫人先试探鸳鸯，鸳鸯低头不语，没理睬。又打发鸳鸯的哥嫂“劝婚”被鸳鸯斥退。贾赦放出狠话，“凭她嫁到谁家去，也难逃出我的手心。除非她死了，或者终身不嫁男人，我就伏了她！”。鸳鸯自知抗不过，便不动声色，对兄嫂说：“便愿意去，也须得你们带了我回老太太去。”兄嫂喜之不胜，带去见贾母。适逢满屋子人陪贾母玩乐。鸳鸯跪在贾母面前，哭诉“逼婚”全过程，并从袖中抽出剪刀，怒剪青丝“抗婚”，誓言终生不嫁。贾母大怒，当着薛姨妈、王夫人、李纨、王熙凤、宝玉、众姐妹面痛斥贾赦的不当行为，并让邢夫人原话转告贾赦“……我这里有钱，叫他一万八千的卖，就只这丫头能，留下他扶持我几年，就比他日夜扶持我尽了孝的一般。你来的也巧，你就去说，更妥当了。”邢夫人将方才的话只略说了几句，贾赦无法，又含愧，自此便告病，不敢见贾母。母子间便结了一重怨。此回属间接“冲突”。
　　 比较明显的直接“冲突”发生在原著第七十五回。中秋赏月夜宴，酒席上行酒令作击鼓传花儿游戏，花落到贾赦手里，罚酒讲笑话，贾赦讲了一个孝子为母亲治病的笑话：“一家子一个儿子最孝心，偏生母亲病了，各处求医不得，便请了一个针灸的婆子来，婆子原不知道脉理，只说是心火，如今只用针灸之法，针灸针灸就好了。这儿子慌了，便问：‘心见铁即死，如何针得？’婆子道:‘不用针心，只针肋条就够了。’儿子道：‘肋条离心甚远，怎么就好？’婆子说：‘不妨事，你不知天下父母偏心的多呢’”。众人听说，都笑起来。贾母也只得吃半杯酒，停了半日笑道：“我也得这个婆子针一针就好了。”贾赦听说，便知自己出言莽撞，贾母疑心，忙笑与贾母把盏。以别言解释。此话并非出言莽撞，实则借题发挥，含蓄的宣泄内心不满。从接下来的游戏更可以验证这一点：花儿传到贾环手里，改为作诗，此处虽然缺诗文内容，但从“贾政点头不语”和“贾政看了喜不自胜”可以看出诗写得还不错。贾赦接过来看时，大加褒奖：吩咐人去取了很多玩物来赏赐贾环。又拍着贾环的头笑道：“以后就这么做去，方是咱们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”众所周知，贾环因年幼无知，荒唐愚夯从来没受到过任何人表扬称赞，况且贾母当着贾政面也直接说过：不是我偏心，我看宝玉终究比环儿要强些。而贾赦竟公然大肆夸奖贾环，岂不是有意与贾母争驰么？“方是咱门的口气”也可以寓意为“方是咱们这些不招人待见人的口气。”该算是委婉地旁敲侧击了。接下来贾母也以特殊的方式表达不愉快，“劝退”贾赦、贾政离席：“你们去吧……再让我和姑娘们多乐一回，好歇着了。”不提不愉快的事，不愉快的事偏又寻上门来：贾母正和姑娘们玩乐时，有下人回邢夫人，说贾赦崴了脚，贾母忙命两个婆子前去问情况，婆子回来说无碍。贾母打发了同样不喜欢的邢夫人回去。然后叹道：“我也太操心，打紧说我偏心，我反这样。”分明是在抱怨贾赦。王夫人等忙劝慰贾母。这一对母子关系很微妙，很敏感。也很紧张。
　　 贾政是贾母宠爱的儿子，附带还娇宠贾政的儿子贾宝玉，女儿贾探春、孙子贾兰三人。不喜欢俗鄙愚夯的贾环，从第八十五回——试文字宝玉始提亲中可以见得。贾母和贾政笑道：“娘娘（元妃）心里却甚是惦记着宝玉，前儿还特特的问他来着呢。”贾政陪笑道：“只是宝玉不大肯读书，辜负了娘娘的美意。”贾母道：“我倒给他上了个好，说他近日文章都做上来了。”贾政笑道：“哪里能像老太太的话呢。”贾母道：“你们时常叫他出去作诗作文，难道他都没做上来么？小孩子家慢慢的教导他，可是人家说的，‘胖子也不是一口吃的’”。家正忙陪笑道：“老太太说的是”。接着贾母又提起宝玉的亲事，贾政言怕宝玉不出息人误了人家女孩。贾母听了心里有些不喜欢，便说：“论起来，现放着你们做父母的，哪里用我去张心，但只我想着宝玉这孩子从小跟着我，未免多疼他一些，耽误了他成人的正事也是有的。只是我看他那生来的模样儿也还齐整，心性也还实在，未必一定是那种没出息的，必至曹塌了人家女孩。也不知是我偏心，我看着横竖比环儿略好些，不知你们看着怎么样？”几句话说得贾政心中甚是不安，连忙陪笑道：“老太太看的人也多了，即说他好有造化的，想来是不错的。只是儿子望他成人性儿太急了一点，或者竟和古人的话相反，倒是‘莫知其子之美了’了’。一句话把贾母也呕笑了。贾母因笑着说：“你这会子也有了几岁年纪，又居者官，自然越历练越老成”。这一大段母子之间的家常话儿，何其温馨。母子间极尽天伦之乐。
　　 但因不配合贾政“教育”儿子，母子间发生一次剧烈争执：宝玉因为不求上进，惹事生非，急怒中贾政用木板下死手暴打宝玉。贾母闻讯赶来。厉声说道：“……只可怜我一生没养个好儿子，却叫我和谁说去！”贾政听这话不像忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖，母亲这话，我做儿的如何禁得起？”贾母啐了一口道：“我说一句话你就禁不起，你那样下死手打板子，难道宝玉就禁得起了？你说教育儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！”说着就滚下泪来。贾政陪笑道：“母亲也不必伤感，皆是做儿的一时兴起，从此以后再不打他了。”贾母冷笑道：“你也不必和我使性子赌气的，你的儿子，我也不该管你打不打的，我猜着你也厌烦我们娘儿们，不如我们赶早离了你，大家干净！”贾政忙苦苦叩求认罪。
　　 隔辈儿人分外亲也是人之常情，贾母对孙子的宠爱有点儿过分，“竟像得了活龙一般”。导致贾政有苦难言。但贾政恪守伦理道德，比哥哥要对母亲尽孝道。母子间还是很亲密的。
　　 贾敏是贾母最小的女儿，在第二回——冷子兴演说荣国府中，冷子兴说“老姊妹四个，这一个也没了”。贾敏一出场就去世了，通过王夫之口，在第七十四回提到““只说你林妹妹的母亲，未出阁时，是何等的娇生惯养，何等的金尊玉贵，那才象个千金小姐的体统！”说明贾敏未嫁时极尽富贵荣华。第三回——林黛玉抛父进京都里，贾母一看见黛玉，就把她搂在怀中，心肝肉大哭起来。又十分伤感地说道：我这些儿女，所疼者只有你母，今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！说着搂了黛玉，又呜咽起来。爱屋及乌，对林黛玉的娇宠也源于对女儿的深爱。可见贾母非常疼爱贾敏。
　　
　　 （二）贾赦与贾琏、贾琮、贾迎春
　　 贾赦育有二子一女。长子贾琏性情风流潇洒，与夫人王熙凤住在叔父这一边儿。第二回——冷子兴演说荣国府中说“这位琏爷身上现捐的是个同知，也是不肯读书，于世路上好机变，言谈去的，所以如今只在乃叔政老爷家住着，帮着料理些家务”。贾赦贾珍父子两并不生活在一处，贾赦对贾琏非常严厉，而且教子无方。最典型的例子有两个。
　　 之一，在第四十八回，贾琏和王熙凤的通房大丫头平儿到薛宝钗处寻找棒疮药，说出一个发生在父子间的故事：平儿道：“姑娘可听见我们的新闻了？”宝钗说不知。平儿笑道：“老爷把二爷打了个动不了，难道姑娘就没听见？”宝钗问什么挨打，平儿道：“……今年春天，老爷不知道在哪个地方看见了几把旧扇子，回家看家里所收着的致谢好扇子都不中用了，立刻叫人各处搜寻,谁知就有一个不知死的冤家，混号世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二把旧扇子，死也不肯拿出大门来。据二爷说原是不能在有的，全是湘妃、棕竹麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹，老爷便叫买，偏那呆子说：‘我饿死冻死，一千两银子一把我也不买！’老爷没法子，天天骂二爷没能为。贾雨村那没天理的听见了，变设法讹他拖欠了官银拿他到衙门里去，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价送来了。老爷拿着扇子问二爷:‘人家怎么弄来了？’二爷只说了句：‘为这点子小事，弄的人坑家败业，也不算什么能为！’老爷生了气，说二爷拿话堵他，就打了起来。也没拉倒用板子棍子，就站着，不知拿什么混打一顿脸上破了两处……”可见封建家长制度有多令人切齿！
　　 之二:第六十八回，写贾琏去往平安州交接平安节度使，“偏值平安节度巡边在外，约一个月方回，贾琏未得确信，只得住在下处等候。及至回来相见，将事办妥，回程已是将两月的限了。”到第六十九回，贾琏回来时见过贾赦邢夫人，将所完之事回明。“贾赦十分欢喜，说他中用，赏了他一百两银子，又将房中一个十七岁的丫鬟名唤秋桐者，赏他为妾。贾琏扣头领去，喜之不尽”。这秋桐就是当日贾赦和贾母讨鸳鸯未成，花八百两银子买的，如今赏给贾琏做妾，又是“父子有聚麀之诮”。后回有“李御史参奏平安州奉承京官，应和上司，虐害百姓，好几大款。那参的京官就是赦老爷”。此文中看出，贾琏在“为虎作伥”。这对不伦的父子，也是败家的根由之一。
　　 次子贾琮在小说中没有特别描写，第二回——冷子兴演说荣国府中介绍“若问那赦公，也有二子，长名贾琏”。次子并没写出名字。第五十三回——宁国府除夕祭宗祠仪式中，有排班次序描写“只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池”。庄重严肃的祭祀活动，排列顺序不会有差错的，贾琏贾琮并列献祭品，表明他二人一定是亲兄弟。第十三回——秦可卿死封龙禁卫葬礼仪式上排班次序也表明这一点：贾赦贾政下边该是贾珍贾琏，书里却是贾琮。原因是贾珍是哀主不排班；贾琏同林黛玉到苏州去给林如海善后丧事不在家。奇怪的是第七十五回中秋夜宴“团圆桌”上排序时并没有贾琮，文中又没有贾琮外出或生病的交代，可见这个儿子在贾赦的生活中被忽略了，比贾迎春还不被重视。