余自幼爱读史，小时候爱缠着大人讲那些过去的事。成年后，就无人可缠，只得自己读了。如果人有贤愚之分，我当属于愚者，记性很差，悟性亦不高，很难举一反三或是触类旁通。无奈积习难改，热情不减，虽有断续，终不肯弃。笨人有笨法，所以一路读下来，倒有了几分体悟。
　　 时下讲史可谓蔚然成风，这么多人钻进“故纸堆”，绝非偶然，你非要说偶然，那也是偶然中之必然。几年前，易中天亮相百家讲坛，以新颖、幽默的方式解读三国，让我着实激动了很长一段时间，那时对历史之热爱，多半是停留在历史知识上的，以掌握多少历史名词为读史的目的。后来有幸读了一本著作，《潜规则－中国历史中的真实游戏》，才发现自己所谓的热爱，多少有些盲目和无知，胡适讲，做学术，要在“不疑处怀疑”，这种精神真是难能可贵。从那时起，便不再盲从了。
　　 关于历史人物的真相，有一个很精彩的比喻，说历史中的某些有福气的人，像诸葛亮草船借箭用的稻草人，即使自己不吭不声，不抖不动，也总会有千万发名誉的利箭，簇拥着射到他身上。一切人的功劳归于他一人，一切人的智慧归于他一人，一切人的努力归于他一人；进而，他的功劳盖过一切人，他的名誉盛过一切人，他的权威压倒一切人。不管他自觉不自觉，愿意不愿意，最后，他从稻草人变成了神圣不可侵犯的神。其实诸葛孔明，大约也就是这种“箭垛式人物”。
　　 当然，历史中某些有晦气的人，也会有这样的“待遇”。往往由于其某一臭名昭著的劣迹，或是污点，而为千夫所指，嗖嗖嗖，箭声过处，箭矢满满登登。
　　 这样，我们在读历史的时候，往往就是“只见箭矢不见垛”了。
　　 所以，如果你想看“箭垛”，那你就得把扎在上面的箭，一一拔去，由表及里。
　　 话虽如此，如果你想要把这纷纷扰扰看得清清楚楚明明白白真真切切，那你可得有充分的思想准备了。聂绀弩诗有云：“从来白骨易成精，化作千娇百媚形”，也许，历史就是一个有着“千娇百媚形”的“白骨精”，要想识其真身，你得有孙大圣的“火眼金晴”呀，何况，孙大圣也有看走眼的时候。吾辈凡胎肉眼，目之所测、力之所及，毕竟是有限度的。再说，即使把那个“白骨精”原身揪出来，它也只是一堆白骨。对了就对了，错了也就错了，历史无法假设，英雄人物或是千古罪人也不能复生，最关键的还是以之为镜，观自身、照现实、探寻未来的道路，对的继续坚持，错的不要一错在错，也就足矣。