【舌剑杀人】
　　
　　 舌剑是什么？舌剑为什么能够杀人？我们先看唐太宗李世民和大臣许敬宗的一段对话。
　　 唐太宗问：
　　 “朕观群臣之中，唯卿最贤。有言非者，何也？”
　　 许敬宗回答：
　　 “春雨如膏，农人喜其润泽，行者恶其泥泞；秋月如圭，佳人乐其玩赏，盗者恶其光辉。天地之大，人犹有叹焉，何况臣乎？臣无肥羊美酒以调众人之口，故是非不可说，不可听。君听臣遭诛，父听子遭戳，夫妻听之离，朋友听之别。乡邻听之疏，亲戚听之绝。人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血！”
　　 是啊！舌上有龙泉，杀人不见血。请看三国杨修，恃才傲物，舌头无事乱转，评论什么鸡肋，什么一盒稣，什么园门广了，园门大了，这些与你何干，你偏要舌尖上下翻飞，最终落得身首异处，明着看是丞相曹操杀了你，还不如说是你的舌头杀了你，其实你杨修是自寻短见，成了所谓舌剑自杀的典型。
　　 说起舌剑杀人，往远看还有战国时期赵国的赵括，由于其人舌尖功夫好生了得，见人皆谈兵法战术，说的头头是道，就连战功显赫的廉颇等一帮老将也说他不过，像这样坐而论道倒也罢了，对社会也没有多大害处，可偏偏赵括遇上了昏庸的赵王，中了秦王嬴政的离间计，让纸上谈兵的赵括统帅赵国军队，只落得四十万赵兵坑杀而亡，与其说是秦将白起所为，还不如说是赵括舌剑自杀、杀人的结果，而且一杀就是四十万，后果不可谓不严重。
　　 再看西汉时期的名将周亚夫，由于他平定七国之乱时顾全大局，得罪了梁王刘武，战乱平息后，梁王刘武公报私仇，联络了一帮死党，整天在汉景帝刘启面前说周亚夫的坏话，三人成虎，时间长了，景帝刘启顺水推舟，制造了周亚夫“谋反”大案，这又是一起舌剑杀人的典型事例。当然凡事都有例外，战国时代齐国有个奴隶叫淳于髡，他虽然其貌不扬，但凭着三寸不烂之舌，说黑道白，居然成了齐国的上卿，享尽了荣华宝贵。其人贪污受贿无所不用其极，有一次，淳于髡受贿“宝壁二双，文马二驷”的事被齐王知道了，齐王责问他，淳于髡便鼓动灵舌，辩解成功，齐王最后拈须颔首，称赞他一石三鸟，有三利于社稷，壁马小物受之无妨。这件事记载在《战国策，魏策三》里，言之确凿，可见有人执舌剑还能自救。但前提是要遇上齐王这样的君主。只是到头来淳于髡的舌剑还是间接“杀”了齐国纳税人的利益。
　　 试看人间多少悲欢离合，都是舌剑造成。难怪人们经常说人言可畏，畏在何处？平头百姓当然难得一遇坑杀赵兵四十万那样的大事情。平常生活中遇到的就是那么一些人不问是非曲直，说三道四，血口喷人，只图嘴上痛快，舌尖生花，一传十，十传百，这样鹿成了马，黑成了白，正义成了邪恶，渺小成了伟大，致使当事人有口难辩，跳进大海也洗不清。柴米油盐的平常生活中这样的例子还少吗？舌剑杀人，说不定那天就刺向了你的头颅，防人之心不可无啊！
　　
　　 【刘公弄璋】
　　
　　 湖北刘公，从军多年，寓居咸阳。得荆襄灵气，润三秦古韵；攻精短文学，有世界之誉。甲子岁末，逢于陕西作协，知又得子；乙丑春初，会晤咸阳文联，闻还获奖。急鼓掌而贺：喜气冲天，聚之为水，一冬无雪之咸阳必逢甘霖矣！
　　 越一日，天降大雪，杨焕亭诸友咏雪佳章迭出，吾亦聊发少年轻狂：雪仗之余思忖刘公幼子必是水命无疑。
　　 3月11日，秦都又降甘霖。余与建刚、国栋、选峰、李虎、文清诸友急行雨中，忽接刘公电话：其子命名刘浩#，初定浩然，商之与我。我答：亚圣有言浩然之气，极吉。又觉水、火同置于一名，相谐乎？
　　 大清名臣张之洞《题两湖书院》联曰：“荆衡秀气；邹鲁遗风”。据其意命刘公子名曰：刘浩荆（水命之人必草木润之；又解：精诚所至，金石为开），字衡鲁（此地出圣人啊）。
　　
　　 【万恶的根源】
　　
　　 西班牙作家塞万提斯有言：“嫉妒真是万恶的根源，美德的蟊贼”；俄国作家列夫·托尔斯泰说嫉妒是一种“可耻感情”。嫉妒伴随着人类社会，那么我们就要探究嫉妒是怎样产生的？宋代王安石曾说：“修生于嫉，嫉生于不胜。”就是说诽谤别人，产生于诽谤者的嫉妒心，嫉妒心产生于因为他不能胜过被嫉妒者。王安石这句话一针见血地揭露了嫉妒者们的内心实质。
　　 嫉妒是万恶的根源，无时不在，无处不存，无事不有。那武大郎开店，就不收比他高的伙计；周瑜被诸葛亮活活气死；《红楼梦》中王熙凤嫉妒尤三姐比她美貌，而搅尽脑汁借刀杀了尤三姐。这些都是文艺作品里的精彩描写。现实生活中也照样如此，战国时期庞涓因嫉妒孙膑比自己才高而陷害了孙膑；汉代后期，宦官外戚交替专权；杨修、曹操之死；玄武门之变……无不是嫉妒造成的恶果。
　　 “事修而谤兴，德高而毁来”。事情办成功了，诽谤你的流言蜚语也就产生了；道德高尚时，诋毁你的话也就接踵而来。对于嫉妒现象，一时半会消灭不了，那么我们就要正视它，正确对待它，既心态平和，知足长乐，不嫉妒别人；又不因被人嫉妒而心灰意冷，垂头丧气。其实，私下里我倒想让别人嫉妒我，有人嫉妒不正说明自己是事业有成，德高望重，妻贤子孝吗？倘如此，则乐莫大焉！