屹天地吐纳晨曦，伫古今瞻顾沧桑。
　　 岁远悠悠卧亘古，千载辚辚一眸间。
　　 高坡傲守盘虬龙，骤雨飙风若何奈。
　　 胸怀千古风云事，怆然凄凄诉何处？
　　 这是博望古柘的写照。一棵古柘守望博望坡一千八百多载，如今生命已默然逝去，枯槁的颜容还能傲立多久？经久的躯壳还能抗击多少腐蚀？她又能在喧嚣的博望人心中绵延多少光阴？笔者情怀，以文载歌。
　　 博望辖区几道岗梁南北延续十数里，间隔错落有序，形成平川地貌的隆起。古城老街西侧，坡高路陡，形成一道天然的屏障，这就是有名的博望高坡，也是辖区里西几道冈梁的中心地带。高坡的东侧人烟缭绕，古城古韵待换新颜；西侧耕田四方，阡陌交错，垅埂相间；坡顶一条柏油大道，交接通往四面八村。在古城通往西去的丁字路口，设有博望遗址的石碑，记载着火烧博望的历史。立于碑前，吸人眼球的不是碑文，而是正西前方百步之遥的“盘龙”古柘。
　　 这就是一条吸人视线的虬龙。磨盘般苍黑的粗干，擎起似龙的身躯，龙头生角，别丫盘枝望北矗立，像是翘看北方伏牛群恋。一条粗壮的身子摆向南天，身上却又生出一道剑翼，直刺苍穹。粗尾绵厚婆娑遥指南海，整条龙身尽显一股冲天的傲气，那虬枝别丫正像剌入天地的长茅，似乎只有决斗才有生命的愉悦，也似乎只有奋起与抗争才有生命的意义。真是苍龙腾展博望坡，千古北望无回眸，古城古柘传佳话，云卷云舒展乾坤。
　　 古柘苍老，生命已息，躯干质坚，毅然屹立。听老人们讲这棵树是在三四十年前才开始死亡的。先是向南的枝，后来向北扩延，也就在几年前，最北的龙首处才渐渐死去，至此，古柘油尽蜡干，剩下了沧桑的树干。如今炭黑似的枯皮开裂着，已经褪去了相当大的部分，露出草黄色的内质，但内质坚韧致密。这与她自身的种类有关，柘刺树亦有千年树龄，死后千年不腐的美誉，是高寿的树种。在她干枯的身躯上有数不尽的小孔，这些小孔不规则地遍布树体，小孔周围都有圆环状的木纹凸起。所以久思之后，我排除了虫蛀、蜂穴的可能，并且深信那些小孔是长枝发芽的地方，因为其一千八百年的历程，她深沉苍老，但老朽也要求新生，每每春天来临，总要有新发，也谓之枯木逢春。新生的芽枝又怎耐哀老的身体，此生彼长，所以新枝的萌发与死亡也都是短暂的。取决于树干及根部不平衡的营养供给。因此它们木质不坚，死亡后很快就腐朽，为古柘留下千疮百孔的洞穴，那洞穴内分明还留有朽化的碳迹。只有生长期长的枝节至今还留着未腐的凸基别枝。
　　 古柘内也已洞空，那开裂的根基可见其身躯的虚空。不知道她何时开始走向衰亡的，而这种衰亡和其它老树一样，是从内部开始的。那木质坚硬的躯壳内质已经化尽，不用拍打树干，仔细观察，在树内斑驳的的光线就会带来肯定。
　　 这是一株怎样的树呀！没有哪一种生物能记载她的过去，也没有哪一位史官或是墨客书下也她有关的文字，她就这样默默无闻立于天地之间，守候一方静土，横卧一片天蓝，无求无争无为于世，任花开花落四季匆匆。但博望人对于她童叟皆知，一代又一代博望人承传着她身世的口碑，在意识的最深处如盘石磬磬，那就是——她是三国古树，古到三国火烧博望的历史故事；古到一千八百年前的古代战场；古到她就是火烧博望的幸存余生。
　　 这又不免让我们回朔历史，遥想起二千多年前，汉武帝取“博广瞻望”封张骞为博望侯的情景。那时的博望应该是荣耀的，她和张骞一起载入了史籍，从此走进了历史的视野。我们也可以想象当时侯国的繁华，可是时隔三百年后，汉室衰颓，三国鼎立，博望便随着诸葛亮智慧的大火灰飞烟灭，就此阴暗在了历史的角落。直到现在也还是一个名不见经传的小镇。这其间近一千八年的时代空缺无法考证，更没有记载的文献，几近空白。火烧博望不论是对《三国志》还是《三国演义》都是艳装浓沫的精彩之笔，但对于博望无遗是一场灾难。
　　 博望村二组今年84岁高龄的王义学老人说：“听老人们讲，古城博望屯四十五里，以现赵河（东）的落驹铺到下晌铺（西）。三国时期刘备退守新野，曹操点博望后在此囤粮，火烧博望烧的就是四十五里博望屯，而坡上的古柘便是幸存下来的唯一遗物。在保护古树的铁围栏上有一个醒目的牌子，这样记载她的历史：
　　 此树是三国时期博望坡古战场遗址尚留存的唯一一株柘刺树，位于博望村西侧，树高5.9米，直径0.7米，树龄1800多年。树冠呈品字形，虬枝盘旋，木质裸露。据《三国演义》记载，曹操大将夏侯惇驻守博望屯时，屯外栽满柘刺树和陈刺树，鸡犬难入。墙高15米，宽25米，墙外还挖有护城河，由于防范措施严密，刘备久攻不下。后诸葛亮围城察看，忽生一计上，便令将士搜集草籽，拌成泥丸，用弓箭射入柘刺林。当年夏天雨水充沛，林内草木旺盛。待秋后，草木皆枯。昼风既起，夜风愈大，诸葛亮连夜命令将士用火箭射入柘刺林，博望屯瞬间化为灰烬，仅留下一株柘刺树幸存了下来……
　　 以上这段文字虽然存疑重重，但也是对这棵古柘来历的最好最权威的诠释。古柘成为了火烧博望的“活化石”，在古镇人民的心中烙下深刻的印迹，来博望而不一睹千年古柘的尊容又怎能算是来过博望呢？路经高坡望见参天的古树，又怎能不驻足瞻仰，身染灵光呢？
　　 这是一株怎样的树啊！寒霜初降，启明星正亮，微微晨曦还辨不清路影人形，古城也还沉浸在美梦之中，便有三三两两、亦或独行，挎着竹篮，步履蹒跚的大娘大婶向高坡来了。她们默不作声，心领神会，在古柘的周围选好地点，放下篮子，从中拿出简单的餐具（或碗或盘碟）摆正了放入准备好的食品，插上竹筷，然后退后一步，虔诚地跪下来，双手合于胸前，默默祈祷。也有多带一盏香台的，插上一撮清香；亦有带一打黄裱纸的，点然后压上一抷黄土，许下心愿后默默离开。倘若听到“劈啪”的鞭炮声，那肯定是来还愿的，说明古柘显灵了。在古城人的心目中它是一棵神树，会显灵的。传说城西有一个不知相的恶棍，深夜想锯下此树，但前锯后长，古柘没有丝毫的伤损，倒是他没过多少天就无故疯癫了。又传言，在离古柘五步之遥，蒙了双眼，不论是谁，不管怎么摸都摸不到此树。
　　 这都是流传在古城内脍炙人口的传说。当然最具神奇的是那个“神树神影”传说。据说在很久以前，陕西有一岳家，祖上是财主，积蓄颇丰，岳员外有两个儿子，岳大和岳二。岳大心肠歹毒，取了媳妇后霸占了所有的家产，把老员外和岳二赶出了家门。他在乡里肆意敛财，横行跋扈，老百姓都指着他的脊梁骨骂他不得好死。岳二背着年迈的父亲出门后，在哥哥家宅的旁边搭了个草棚子安了家。说也奇怪，自从老二带着岳员外出了家门，他们似乎从来没有为生计犯过愁，还不时地救济乡邻，被邻里称赞，不久又在老大的宅子旁盖起了新的楼房，那楼房比老大的要气派多了，来年岳二又接了如花似玉的媳妇。这让老大着实羡慕不已，使他深信的是父亲肯定背着自己另存有家财不可胜数。每每日落前后，他坐在院中细细思量，不经意中就见一棵参天大树的树影，照在了院中。并且随着落日的下沉树影拉长，每天早晨总有一片树叶飘落正当院中，这些他并不在意。为了弄明白老父亲是不是还存有家财，他厚着脸皮与老二家和好。他百般献殷勤，许下诺言要改过自新，功夫不负有心人，他终于弄明白了其中的原由。
　　 原来在老二的宅院中也能看到这棵大树的影子，不同的是，每天早晨总会有一只金蛤蟆落在正当院中。“这是怎么回事？怎么会在我的院子里落树叶，而在老二家落金蛤蟆呢？”他心里想。开始要弄清这棵树的来历，他拿着树叶问了有经验的人，被告知是柘刺树叶，在方园十里百里打听，都没有任何结果。终于有一天，在一位南阳来的客商那里得知，博望坡有一棵千年神树，是柘刺树，能够显灵。客商给他描绘了树形，和他所见不二。终于打听到神树了，这棵神树有千年的树龄，又能在千里之外显灵，真是不可思义。他决定来博望坡祭拜神树，也有心要痛改前非了。他骑了马，备足了盘缠悄悄地出了门，不辞辛苦来到了博望高坡，见到了这棵与自己想象中完全相同的树。在这里他祈祷忏悔了三天三夜，痛苦流涕，发誓洗心革面。之后骑马恋恋不舍离去，却把自己挂在古树上的马鞭忘了。他回到陕西老家的当天就把乡邻所欠的契约全部烧毁了。傍晚他又坐在院中的石凳子上休息时，只见那神奇的树影又清晰地出现在了院中，树影里，他的马鞭还高挂在神树的树杈之上。第二天早上，当他来到院中时，就见自己的马鞭完好地躺在正当院中，只不过这只马鞭已经变成金的了。
　　 步入古城，看到三五成群正在路边唠嗑的老人，只要你走过去提到古柘，他们的话匣子会让他驻足凝神，乐而忘返。
　　 这又是一棵怎样的树啊！与古城人民代代相伴，与古城人民息息相融。“莲花墩抢莲花，抢到莲花过家家，过家家坐莲花，莲花团团似大马，骑大马闯天下，神助古柘谁都怕……”这是流行在上个世纪五六十年代的童谣，如今在古城内七八十岁的老人们还记忆犹新。虽然那个时代一穷二白，但对于孩子们来说是无忧无虑的。他们跟着大人来到田间，就被丢在了地头，在古柘下玩耍，或攀爬古柘便成了不可缺少的娱乐。在古柘虬龙形的身躯横向南的主干之上，有一个圆形的突起，这就是老人们心目中的“莲花墩”了。东风村一组的孟凡祥老人说：“我十来岁时，古柘郁郁葱葱，树冠庞大，春天爬上古柘摘柘叶喂蚕，夏天更是捉知了，抢‘莲花墩’，抢到了就舍不得下来，坐在上面，东西北三面都有枝杈相扶，舒服极了，即使困了在上面打盹也不会掉下来的。”
　　 一代又一代的古城人民勤劳地耕作在高坡之上，与这棵古柘结下了深深的情缘，人们都爱护她，敬重她，多少年来，没有刻意破坏她，即使在那动乱的“大革命”年代之中也是这样的。古柘已经和古城交融在一起，成为博望人血与肉的融合。
　　 岁月流逝，已去的隐遁得无影无踪，而来的也这样匆匆，如今生机勃勃的博望坡上，树木、稼穑、草埂依旧青绿，而古柘却走完了生命的历程，成为一尊老态龙钟的枯型。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”古柘死了，纵能不腐千年，也终将一抷黄土，也难免形化影无……
　　 碌碌光阴，熙熙尘世，倾听浮躁的时代越来越近，古柘古韵会不会随自然而封存，永失记忆，谨以此撰。