不知打何时起，文人墨客抛弃了他们赖以生存的“长篇大作”，而专注于网络上兴起的博客；不知自何时起，文人墨客变得“好逸恶劳”——撂下了他们的劳动工具“笔杆子”、扔掉了“笔者”的雅称，自贬为“键人”、“鼠辈”。
　　 追溯其缘由，互联网脱不了干系。互联网自呱呱坠地便迅速占领了人类的地盘——卧室餐厅厕所无处不在，与人类息息相关。应运而生的网络快文化更是异军突起，成为了大多人生活中必不可缺的一部分——正所谓“宁可厕所无纸，宁可肚中无屎，不可如厕无手机（网络）”。在其“精简、便利、快捷”地诱惑下，不少功成名就的雅士也是加入了它的阵营。一时间，网络快文化如水华般泛滥。
　　 不可否认，网络快文化降低了“文学创作”的门槛：只要是个人，甚至无须是人——会打字，会转发，会在网上“嗷嗷”几句显而易见的社会问题或者吟上几句半吊子诗，便可被冠以“作家”的高帽，着实令人眼红。除了低门槛的优势外，“高效性”也是它的一大特色。比起磨磨蹭蹭数十载，须将中指磨肿、臀部磨平才能完成的佳作，几十分钟就拼凑出的“文章”自然更受大多“作家”的青睐。
　　 因此，大批作家抵挡不住诱惑，转战网络。韩寒、李承鹏、李银河等人不必再提，就连前几年坚决反对“网络快餐”的王蒙，也甘心做一个识时务者。
　　 但是，与王蒙同是“作协”成员的贾平凹却公开叫板，称“网络快餐文化是导致人们疲于思考的最大因素。”声援者也不在少数。毋庸置疑，“快餐文化”的确能使人迅速了解时事，但其“版面有限”等局限性又限制了读者的思考，令其“不是客观思考得出结论”，而是“获得了作者的思想”。
　　 快文化与传统文学，正好比方便食品之于营养膳食、辟邪剑法之于独孤九剑、伦敦奥运女子羽毛球队消极比赛之于雅典奥运会女排艰难夺冠。前者虽是没有收费站的捷径，但终究只是阴沟之属，后者才是车水马龙的光明坦途。
　　 前些日子国家琐事不断，常听到阴沟中冒出“走，看看某某怎么说”的言论。本是好心属文以警醒世人要胸中坦荡荡，却误导了一代人去做走街串巷拉皮条的妓女，这无疑是墨客的悲哀。面对这些无可奈何的景象，行文至此只能叹一口气，道“走，看看某某怎么说。”