最近，经朋友介绍研读了一篇奇文，唐朝张说的《钱本草》。读后让人掩卷沉思，感慨系之。在得到颇多启迪的同时，不得不佩服古人的智慧。
　　 张说是唐代文学家，文笔锋健、才思敏捷，堪称叱咤风云的一代英豪，当时朝廷文件多出其手，时有“燕许大手笔”之称，掌文学之任三十年。其人历仕武则天、中宗、睿宗、玄宗四朝，三秉大政，三起三落，可谓当时元老级的人物。
　　 钱作为一种交换手段在中国始于商朝，直至秦始皇统一天下才统一了度量衡，定币制，书同文，车同轨。中国的传统知识分子崇尚清高和气节，自从孔子提出“君子远庖厨”后，便以注重精神修养，远离经世致用，不食人间烟火为最高精神境界。其实，人只要不离开现实世界，又有那一天能离得开钱呢？古人说得好：“与君把手观青史，岂有不食烟火人？”。无论仕途之人或老百姓，开门七件事“柴米油盐酱醋茶”都要钱。纵观历史，有所作为的官员，或者说老百姓期盼的父母官，要想留名青史，为民做主，哪一个不是开源节流，会用钱、用好钱的高手呢？反观之，历代贪官、今天的腐败分子，虽然表面上标榜清廉自守，为政清正，其实最后还不是栽在了钱上。
　　 把钱作为一味药材来阐述，此文可以说是前无古人，后乏来者。作者用不到二百字的篇幅，概括总结了钱的药理毒理、功效作用、适应症、不良反应、禁忌、注意事项、贮藏等，和现代药品说明书基本一致，但其警示作用则远远大于任何一味济世良药。在文中，作者总结自己三起三落的人生经历，痛定思痛，告诉世人钱虽然是一味好药材，但金钱运用得当济世、运用不当害人。如何既用好钱又不为钱所害，作者给出的药方即是“御钱七术”。
　　 “御钱七术”之一便是御钱要有“道”，要遵循“一集一散”的原则。钱如水，积而不散则壅，散而不积则涸。不能做守财奴，每天以宝马香车、纸醉金迷为乐。只进不出的结果，总有一天会大坝决堤，一溃不可收拾。只有把握好钱进出的度，才能“大道之行也，天下为公”。
　　 “御钱七术”之二是御钱要合“德”，要有“不以为珍”的金钱观，切忌唯利是图。钱只是一种交换工具，不能把钱看得太重。如果金钱至上，为了得到钱不惜牺牲人格尊严、触犯道德和法律的底线，就会掉进“钱眼”这个陷阱而无法自拔，最终落得个“白茫茫一片大地真干净”的下场。
　　 第三御钱要讲“义”，把握好“取予合宜”的原则和时机。舍与得是人生的大智慧，取有取的道理，舍有舍的机缘。扶危济困、雪中送炭帮助的是别人，幸福的是自己。如果一味巧取豪夺得到别人的，一毛不拔节省自己的，则失道者寡助，必然会落得个孤家寡人的下场。
　　 第四御钱要守“礼”，要把“无求非分”作为自己为人处世的人生准则。中国是礼仪之邦，社会发展到今天，“礼”已经成为社会准则和道德规范的代名词。无论处于哪一阶层、哪一时代，都不能一意孤行，违法乱纪。不义之财必招致祸，不属于自己的财物切不可强求。一旦非“礼”求财，必然会自取其辱。
　　 第五御钱要以“仁”为本，“博施济众”方为最高境界。“仁”者爱人，面对急需救助的人应感同身受，伸出援手。每个人都有自己人生的价值取向，“守财奴”以聚敛钱财为乐，仁者以扶危济困为荣。钱财为一己所用，老百姓称之为“独夫民贼”，历来没有好下场。与老百姓同甘共苦，救民于水火，老百姓则称之为父母官，留名于青史。
　　 第六御钱要以“信”为基，把握好“出不失期”的职业道德和人生准则。诚信是中华民族传统美德，是事业成功的基石。无论从事哪一种职业，都要以诚信作为人生的根本。古人讲“一诺千金”，答应的事情无论发生任何情况都要按期履行。需要扶危济困时不能犹豫，该出手时就出手。
　　 第七御钱要以“智”为先，坚持“入不妨己”方能走好人生每一步。面对送到眼前的钱财，首先要看它是否妨己，会不会给自己的人生带来危害，留下污点。人生的悲剧往往是被贪欲蒙住了双眼，一叶障目、掩耳盗铃。古人讲：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。历史告诉我们，做人的底线必须时刻坚守，稍一疏忽，或者心理失衡，人生便会偏离正确的轨道。对小错、小恶不以为然，熟视无睹是人生悲剧的开始，是事业毁灭的致命转折。
　　 作者将“御钱七术”作为炼药之法，指出“以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿”。一千多年来，不知有多少人读过这篇奇文，但因为贪赃枉法摔跟头的官员却比比皆是、前赴后继。历史上，家喻户晓的最大贪官莫过于和珅，和珅搬倒，嘉庆吃饱，其所贪之财达白银八亿两，相当于清政府十五年的财政收入，其“御钱”之术可谓技艺高超，空前绝后。但一个贪字害了他，最后落得个“百年原是梦，廿载枉劳神”，吊死家中的可悲下场。十八大以来，中央痛下决心惩贪反腐，把党风廉政建设和反腐败斗争提到关系党和国家生死存亡的高度来认识，但又有多少人真正“收手”讷。直到日前南京市市长季建业被双规，已经是第九名副部级以上高官落马。无论从历史还是现实，都不难看出“钱”这味药的巨大诱惑，巨大危害，致命的毒副作用。
　　 记得初中时英语书中有一篇寓言故事，讲的是狐狸用几句好话让猫为他火中取粟的故事。结局是猫因爱幕虚荣而毛被烧焦、爪子被烧伤，在一旁伤心落泪，而狡猾的狐狸却独享胜利果实。当时很不理解猫的行为，为之惋惜。几句赞美之词为什么会让猫遭受那么大的损失而有口难言，真的令人费解。今天想来，人的虚荣、贪心、非分的欲望不就是“御钱”的大忌吗！和狐狸的几句好话又有什么区别呢。十个贪官九个和情妇有关系，这几乎已经成了定论。为了自己见不得人的虚荣、贪心、欲望，为了赢得情妇的爱铤而走险，贪赃枉法，火中取粟，这和“幽王烽火戏诸侯，褒妃一笑失江山”又有什么不同呢？最后只能落得个身败名裂，锒铛入狱的下场。由此看来，如何确立正确的金钱观，取钱合法，用钱有道，御钱“有术”，真的应该成为今天的人、特别是党员领导干部最重要的人生课题。“佛祖拈花迦叶微笑”，一味药对不同的人会有不同的疗效，不同的人看一本书也会有不同的感悟。闲暇之余读一读历史，顺带看一眼《钱本草》，或许会让你的人生少走一些弯路。