今天是圣诞节，是西方的一个节日，可是咱们中国现在也大面积开始过这个西方节日了，也算是中西合璧的一个标志吧。特别是年青人、情侣们互赠礼品，要在平安夜狂欢、放松。商家们更是抓住机遇打折、促销，一派繁荣景象。
　　 圣诞节的由来百分之九十以上的人都知道，间单地说就是耶稣诞生的日子。按我们中国的习惯从字面分析，是不是可以把耶稣称为圣人？就象中国的孔子一样，圣诞节就是圣人耶稣诞辰日呢？我想是可以这么理解的。孔子是中国古代教育家，在人们心目是圣洁的，不会有过错的，是高尚的。耶稣在西方人心目中是神，是万无而不能的神。他完全享有象孔子在中国人心目中的那种崇高和伟大。甚至有过之而无不及。耶稣崇高、伟大、舍己为众，精神可贵，所以尊耶稣为圣一点也不过分。
　　 西方还有一个节日叫“万圣节”，用中国的话讲就是鬼节。那么鬼节为什么叫万圣节呢？我还用中国的逻辑思维来考虑一下（因为咱不知道这个节日西方是怎么来的），鬼也能被称为“圣”，可见西方人对死去人的尊重。死去的人也是圣，可以类比于中国人的“死为大”之说，也就是无类你辈份再长，在灵堂前该磕头还得磕头，该作揖还得作揖，这就是咱们中国人说的“死为大”。可惜只存在于民间，上不了台面。而中国人更擅长把死去的人分为三六九等，一曰鬼，二曰仙，三曰神。而且还会再细化分为大鬼小鬼，大仙小仙，大神小神。好象鬼就是最小的，最不被重视的了，没有被冠以“圣”的习惯。圣是什么？皇帝才被称为圣，而且是圣上，你想想死去的人怎么敢去称圣？被称圣那也有违逆之嫌。那些神呀仙呀的不是御封就是神批，哪有那么容易就由鬼成神成仙的呢？如果我分析的正确，就不难看出中国人把人分成三六九等的思想根源有多深。死去的人尚不能被放过，何况活着的人。活着的人生前被羞辱，被压迫，死后也一样被糟蹋，被瞧不起。这就是中国人权不平等的根儿。“王侯将相宁有种乎？”是两千多年前中国人关于人权平等呐喊的第一声，直到现在人权平等仍在呼喊中，希望这种呼喊能有一个满意的结，而不至于沓沓无期。
　　 那么人权不平等的根儿到底在哪里呢？说白了还在孔了，或者说起因在孔子，利用在皇帝，形成在中国。孔子被称为圣是因为统治阶级力推的结果，为什么要力推孔子？原因就是想利用孔子的等级思想来奴化民众。这样，统治阶级就可以理所当然地享受特权，甚至凌驾于法律之上。权利脱离法律的缰绳，谁还能对其治约？这才是人权不平等的根儿。