老剧目，新演员
　　
　　 “历史常常有惊人的相似之处。”这好像是马克思说过的一句颇有几分深刻的话。通俗地解读这句话，那就是我们身边发生的不少事——当然不是那些家长里短的琐事，而是那种能引起广泛关注的大事，对其稍加思忖，就会发现其实不过是多年前老剧目的复排，只不过换了新演员而已。
　　 比如，我有一处住宅在西安市北郊的玄武路北侧，天气好时，站在阳台上朝南望去，仅有一路之隔的大明宫遗址公园尽收眼底，玄武门遗址嘛，也隐约可见。玄武门——只要是稍稍读过几本历史书的人，大概不会不知道腥风血雨的玄武门之变吧！那是唐武德九年（公元626年）6月4日的清晨，在刚刚诞生9年的李唐王朝的皇宫玄武门外，发生了一场为争夺皇位继承权的兄弟相残惨剧，整个事件中死于非命者多达数百人，其中包括失败者太子李建成和皇子李元吉的几乎所有家人，幸免者也有，其中李元吉的妻子，由于年轻貌美，被政变胜利者李世民收编为小老婆。既夺政敌的生命，又睡政敌的老婆，而且还生下一个属于自己的纯种皇子，当年的李世民，想来一定是不亦快哉吧！
　　 有道是“历史（其实是史书）从来都是由胜利者来编写的”（其中的那个“编”字，真是妙不可言），所以，尽管封建时代也有着皇帝不得干预史官对史实的记载之规定，但在玄武门之变后很快就逼迫李渊退位，自己登上皇帝宝座的唐太宗李世民，仍然利用手中的权力，将这次政变定性为“周公诛管蔡”(按：管叔、蔡叔都是周武王的弟弟，武王的儿子成王登基后，此二人据说散布流言，被辅佐成王的周公诛灭），是正义之举。当然，后来称玄武门之变乃李世民“一切假仁借意以行其私”，根本就是篡逆作乱的也大有人在。今天，我们不去判定玄武门之变中谁是谁非，要说的是，封建独裁时代，在争夺国家最高权力的斗争中，历来被中国人推崇的什么“手足之情”、“骨肉之情”，其实狗屁都不是。在李世民诛杀哥哥李建成、弟弟李元吉的玄武门之变中，你能发现半点民谣中所歌颂的那种“兄弟亲，兄弟亲，打断骨头连着筋”的深厚亲情吗？
　　 并且，李世民的这种作为，在中国历史上既非空前、也未绝后。往前看，南北朝时，由于唯一健在的儿子陈昌当俘虏后被羁押在西魏，陈武帝陈霸先临终时立下遗诏，將皇位传给侄子陈蒨，是为陈文帝。敌国西魏得知陈朝权力更替的消息后，便不怀好意地將陈昌放还，希望通过此举激起陈朝內部的权力爭斗。果然，刚刚获得自由的陈昌，觉得皇位是我老爸的，理所当然地该传给我，于是半路上就迫不及待地给陈蒨写信，“辞甚不遜”。接到陈昌的来信，陳蒨当然很不高兴，但碍于当时的伦理道德，又不好公开反驳，于是便把曾“按剑上殿”，威逼太后交出玉玺。使得他顺利坐上皇帝宝座的大将军侯安都召到京城，言不由衷地表示，太子就要回來了，看來我得让位了。侯安都明白，倘若陈昌上位，肯定不会给他好果子吃，于是立马表态：“自古豈有被代天子？臣愚不敢奉诏。”随即自告奋勇去“迎接”陈昌。名为“迎接”，实则是等到船至江心时將陈昌推下水溺毙。在这桩谋杀亲叔伯兄弟的罪案中，下手的是侯安都，但幕后主使（起码也是纵容、默许）的，却是陈文帝陈蒨。由此可知，面对着黄袍加身的巨大诱惑，所谓的兄弟情实在是不堪一击，陈昌和李建成、李元吉一样，都是封建独裁时代皇位争夺战中的失败者和牺牲品。
　　 至于李世民之后，类似的事件同样并不乏见，其中最为典型的便是清朝雍正皇帝的登基之谜。说实话，我倒不怎么相信民间流传甚广的“改诏篡位”说，很可能雍正就是康熙临终时口头宣布的皇位继承人。但康熙的十几个皇子对大位的觊觎和争夺异常惨烈，却是不容否认的史实。而雍正其人，也太过狭隘、狠毒，在夺权胜利以后，竟然把为数众多的嫡亲兄弟，大都或杀、或关，就这，还恨意不消地为其中的几位改名“塞思黑”、“阿奇那”（满语猪、狗之意，也有人翻译为不要脸）。至于如此吗？由此亦可知，专制独裁体制的确是毫无道理、缺失人性，它的唯一结局，只能是被扫进历史的垃圾堆。
　　 专制独裁体制已经在全世界了无踪影了吗？难说！那就不说了吧！要说的是，古今中外，在这种体制下，为了争夺和巩固最高权力，即就是嫡亲兄弟，也必须眼也不眨地让他们人头落地，更不用说姑父、姨夫之类的外姓人了。这样的老剧目，曾不断被一代又一代的新演员复排登台。只是，在人类社会已经进步到可以通过“数人头”的选举，来实现你下我上掌权目标的情况下，却依旧坚持仰仗“砍人头”的杀戮，来完成你死我活的夺权过程，这不能不让人扼腕叹息，并称其为“邪恶”了！