明代古刹----观音寺
　　
　　 在武功县小村镇的寺背后村旁，渭水河畔，有一座沉睡了近半个世纪的明代古刹----观音寺。观音寺原名白云寺，祀奉着白云菩萨，始建于明正德年间，由秦王敕建，至今已有近500年的历史了。众所周知，武功县的金仙观祀奉白衣菩萨，白兔寺祀奉白音菩萨，而观音寺祀奉白云菩萨，三位菩萨都与“白”字有关，这也算是佛教的盛事和奇观，不禁让人心生敬仰，浮想联翩。村以寺名，所以观音寺所在的村，自古以来就叫寺背后村，可见曾经的观音寺历史悠久，规模宏大，在当地有很高的声誉和广泛的影响。
　　 经过了近500年的风雨，观音寺饱受了战争、地震、洪水的肆虐和摧残，到上世纪七八十年代，昔日的亭台楼阁、殿宇厢房，早已不复存在，只留下古塔、残钟，横陈在残垣断壁之上，诉说着观音寺曾经的显赫和辉煌。改革开放三十多年来，国家大力落实宗教信仰自由、保护历史文物的政策，经过文物主管部门、佛门弟子和十方信众的共同努力，现在的观音寺才得以重放光彩：三座大殿古香古色、雕梁画栋；十八间厢房素朴淡雅、幽静整洁；遍布寺内的绿树红花争奇斗艳、吐露芬芳；白云塔和明代的铁钟历经近500年的岁月，依然巍峨挺立、雄浑铿锵，使现在的观音寺已经成为武功县东南方向的善男信女礼佛求神、八方游客踏青访古的胜地。
　　 白云塔，又名释迦文佛舍利宝塔，高约十五米，呈葫芦状，全部用青砖砌成，中部面南镶嵌石碣“释迦文佛舍利宝塔”，字体遒劲有力，有“柳体”的风韵，不知道出于那位书法大家之手？关于宝塔有两个传说，颇为离奇。据说在文革前后“破四旧”之时，一部分红卫兵小将冲入观音寺，打算砸毁、拆除白云塔，正要动手之时，本来艳阳高照的夏日，突然阴云密布，狂风大作，瞬间鸡蛋大的冰雹从天而降，这一突发情况，使扛锹、拿镐的红卫兵们心生恐惧、抱头鼠窜、落荒而逃。之后数次，都是这样的结果，弄得“破四旧”的干将们，再也没有人胆敢产生拆除宝塔的念头。老百姓们都说，这是白云菩萨显灵，阻止了这帮狂徒的恶行，当然这些只是口口相传的轶闻趣事，已经无法进行考证。现在，当你走近宝塔，欣赏它的雄姿和精巧时，你会发现在古塔半中腰的西北侧，有一棵扫把粗细的柏树，生发于古塔的砖缝里，盘根错节、绿意融融。向四面张望，方圆百十米之内，根本就没有柏树的影子。于是不由得你心生惊诧，这棵柏树的种子从何而来？是怎么样的因缘使它在这里生根、发芽和成长，历经二、三百年的岁月，依然生机盎然，而且不会迅速的长大，依然保持固有的摸样？细心的游客这时，会突发奇想：如果说古塔像观世音菩萨手中的水净瓶，那么这棵虽然小，但是却很苍老的古柏像不像瓶里斜插的杨柳枝？真是鬼斧神工、自然造化、妙趣天成。据说安徽有一位夫妇，每当从自家的瓮里取水，就会发现瓮里有个古塔的影子，塔身上有一株柏树朝向西北，一连几月都是这样，夫妻俩感觉不可思议，于是在村子周围，县内县外、省内省外，自己找、托人找，目的是找到瓮里的古塔和古柏的实物。结果几年过去，一无所获。一个机缘，他们听说陕西省武功县小村镇的观音寺有这个塔上生柏的奇景，于是夫妻俩不远万里、风尘仆仆赶来观音寺印证，到了古塔前面一看，古塔的造型、柏树的长相与自家瓮里显现的影子一模一样，不禁惊喜万分，低头膜拜，多年的心愿终于得以了解。磕了头、烧了香，恭敬地奉上虔诚的香火钱，然后坐车回家。到了家里，揭开瓮盖，夫妻俩惊奇地发现，曾经塔和树的影子已经不复存在，一家人的生活又恢复到了从前的模样。人们都说，这夫妻俩与白云菩萨有缘，又说佛法无边，可以照耀万里之外，这里边体现了人们对神灵的敬畏，对美好生活的向往。
　　 古钟距今也有近500年的历史了，据说“大炼钢铁”时，疯狂的激进群众，将贪婪的目光盯在了这口古钟上，结果此钟砸也砸不烂，抬也抬不 动，好不容易搬到三十多米高的悬崖上，推了下去，钟是摔破了，但抬钟的人，瞬间口吐白沫，浑身无力，倒在地上，浑身抽搐打颤，从此再也没有人敢打古钟的主意了，周围群众都说这是神钟，有灵性。最后还是附近的善男信女你一片，我一片，将古钟的残片带回家里，精心保存。等到“文革结束”，人们才陆续将古钟的残片送回寺里，物归原主、完璧归赵。当寺里的出家人将古钟残片一片片拼凑起来时，奇迹出现了，古钟虽残缺不全，但是有字的地方都在，铭文一字不差。好像在冥冥中，神灵护佑，通过古钟的铭文讲述寺院的历史，宣扬佛法的浩荡。铭文中有这样的字句“有寺无钟，何以利生？有钟有寺，焉能怫乱？钟寺双赐，可为行化四方，利生诸郡”，这说明寺、塔、钟都是敕建的，寄寓着封建统治阶级和人民群众对国泰民安、风调雨顺和五谷丰登的祈盼和向往。
　　
　　 观音寺地处商周时期，黄飞虎“出五关”的其中一关----青龙关故址之东南，与道教圣地望仙宫南北相对，北倚莽原，南临渭水，是山水俱阳的风水宝地。古语说得好，“天下名山僧占多”，此处虽然不是名山，但是寺院初创的高僧大德，能选择这里建寺修塔，也是匠心独运、眼光非凡。正是：仰观宝塔映日月，俯听渭河水潺潺。