听说王英琦到了太极城，在我的印象中，就象张三丰上了武当山。果然，来到太极城的专家们也说“能在太极城见到王英琦乃一大幸事。”
　　 真的，王英琦头扎一小辫，黑色中式上衣，红色灯笼裤，脚登运动鞋，仿佛随时都可以飞檐走壁，因为她身材骄小，四肢灵活，看似柔弱无骨，又像是力拨千斤。真是英英武武，巾帼英雄一个，听说她拍人一掌，尽现五指之印。上个世纪九十年代，王英琦登高一呼，像尼采，尼采说西方十九世纪把上帝死了，而王英琦说东方把人死了。一路上参观博物馆，我走在她后面，看见她，举止轻盈、利落，态度大方、随意。与人谈话，无论男女，说至兴奋处，手即搭在对方肩上，状如兄弟。我即刻对王英琦瞪大了眼睛，她果然是一个奇人，一个怪才！写得一手好文章，与余秋雨齐名，却从不愿宣传自己；地方送她的土特产，喜欢的要，不喜欢的直言。 后来在研讨会上发言，她对书记和县长说，“好兄弟呀，不以人的物欲满足为起点，以人的物欲不能满足为起点，才是对的。”我的心即刻狂跳起来，怎么能这样说话？多少年来我们都是以经济建设为中心，最大的满足人们的物质需求。以致于后来我才听明白她讲的是重在精神的满足，情感的满足。
　　 其间，令全场喷饭让正襟危坐的父母官们忍俊不禁的还有：“……这个社会如此浮躁，女人不能依靠男人，要靠自己……男人想在两性中大振雄风吗？行啊，那就练养生初级功吧，初级功能让男人雄风再振，无可匹敌！但是，你不一定能长寿；你如果要长寿，对不起，那就要练养生高级功，高级功让你生命倒转，童子再现，长命百岁；可是，若想回去再振雄风,对不起，生物能只能转化成生命能,你回不去了……”这一番惊天地泣鬼神的论述，伴以直起身来，双眼圆睁，目光如炬,以及潇洒的双手动作！我知道，她潜心苦练童子功，是在用自己的生命证明中国道文化的真理所在！
　　 发言至总结处，以“两位老弟”称本地之父母官开言：“我这次从安徽到山东，是为山东做旅游文化策划。一路走来，到了旬阳。旬阳虽是小县，但是，却打动了我，因为旬阳有神奇的中华太极城－－中华道文化的一种象征。作为这方土地的父母官，你们已做得很好，为全县人民创造了一个很好的家园，一个秀美、恬静、和谐的家园。继续努力，将太极城建成全国学习、借鉴的范本……” 好一个另类的王英琦！传统文人的温文尔雅、彬彬有礼在她身上全不体现，有的是对世俗的鄙弃，对丑恶的嘲讽，对等级观念的不屑,对传统的颠覆！她让我想起明代张三丰，著名道士，寒暑唯一衲一蓑，一餐能食升斗，可数日一食，也可数日不食。读书过目不忘，漫游天下，行踪莫测。一生不慕荣利，遁世清修，声望弥高。或处穷山，或游闹市，嬉嬉自如，旁若无人。明朝的朱元璋、明成祖朱棣皆因慕其名派员寻访，“遍历荒徼，积数年不遇”，最后也只能遥赠三丰为“通微显化真人”作罢。是云游四方，还是隐而不见？张三丰是道者，儒家入世，道家出世，所以，张三丰的不事君王、独善其身便不难理解！
　　 古希腊伟大的哲学家第欧根尼，是通过戏剧、诗歌、散文传授他的哲学观。他有一大批学子，却无一间房子。只有一条毯子，白天披在肩上，晚上盖在身上，睡在一只铁桶里，人叫他“狗”，称他的哲学为“犬儒哲学”。但他活得比国王还快乐！
　　 亚历山大继任国王，别人皆去朝拜，只有第欧根尼不去。亚历山大去看望他，穿过人群的亚历山大向狗窝走去，第欧根尼从狗窝直起身子不语，国王问曰：“第欧根尼，我能帮你什么忙吗？”他答曰：“能！”他接着说：“站到一边去，你挡住了我的阳光！”惊愕后的亚历山大对身边人说：“假如我不是国王，我将做第欧根尼。”
　　 亚历山大终于从第欧根尼身上看见了自由的可贵，懂得了自由的含义。其实，我们每个人何尝不是终其一生追求精神的自由，只不过在这一过程中，被沿途一些虚妄的东西所困，从而迷失本性，终生疲于奔命。
　　 另类学者王英琦，让我们耳目一新，让我们看见不为任何物质所累的自由、潇洒美如天边的彩虹！