教稼台位于武功县武功镇东门外的漆水河畔，位居关中“四大名台”之首，是周人远祖，农业始祖----后稷教民稼穑的地方，是农业文明的里程碑，是旅游观光的好地方。
　　 当你乘车从西安或者咸阳出发，沿西宝北线西行，进入武功境内，经过昔日东扶风的县治所在地长宁镇，西汉大将韩信驻军的贞元镇，“扶眉战役”的指挥部，武功县佛教协会所在地----比卢寺，从崖坡高耸、山路弯弯的东坡下来，经过亭台楼阁、山水相依的武功县佛教协会所在地----龙王庙，在东河滩十字南行约100米，你就会欣喜地发现路东那古色古香的教稼台。
　　 下得车来，雕梁画栋的大门顶端，一块金字牌匾上“教稼圣地”四个字，便会进入你的眼脸，牢牢抓住你的目光，让你如获至宝、欣喜若狂。仔细一看，这四个字出自原全国政协副主席，民国元老，大书法家于右任的女婿屈武之手，字体遒劲、功力深厚、令人叹为观止。进得门来，但见绿树成荫，一地繁花，后稷的石像便展现在你的面前。和蔼的面庞，坚毅的目光，朴素的装束，让你悠然而生敬仰之情。后稷的母亲是帝喾元妃姜嫄，也就是大家知道的姜嫄圣母，民间传说的送子娘娘。关于后稷的出生，还有一段离奇的传说，司马迁的《史记》里也有相关的记载。据说少女时代的姜嫄，一次去田野里捥野菜，忽然发现有一对巨人的足迹，出于少女天生的好奇，姜嫄不由自主地跳到上面玩耍，夕阳西下，然后若无其事提着野菜篮篮回家。时间不久，她却意外地发现自己已经怀孕，生下后稷后的姜嫄，怕人笑话，于是打算将后稷遗弃。她先是将还是婴儿的后稷扔在了小巷里，希望牛马将他踩死，结果发现，牛马走到后稷跟前，都会自觉地绕道而行，生怕惊醒了他的好梦。没有办法，姜嫄将后稷扔在结了厚厚一层冰的湖面上，希望天寒地冻的天气，将后稷冻死，结果不少的飞鸟都纷纷地落在他的跟前，用自己的羽毛给后稷取暖。万般无耐之下，姜嫄第三次将后稷扔在了深山老林里，希望饥饿的野兽将后稷一口吃掉，结果山里来了一群伐木的人，叮叮咚咚的伐木声和叽叽喳喳的谈笑声，将周围的野兽早已吓得无影无踪。此时的姜嫄才意识到，冥冥中好像有神灵在护佑着自己可怜的孩子，母性的慈爱让她下定决心、一改初衷，将后稷抱回了家，精心抚养，并给他取名叫“弃”，以纪念其被三次抛弃的经历。孩童时代的后稷，就对农业显现出了浓厚的兴趣，他知道授粉、杂交，懂得研制新的种子，据说“五谷”就是他的发明，鉴于他在农业上的突出贡献，大禹任命他担任“后稷”的官职，主管天下的农业生产，并将后稷封于“邰”，于是后稷成为有邰氏部落的首领，周人的远祖。
　　 穿过后稷坐像，来到教稼台前，该台成覆斗型，好像盛粮食的升子，寓意五谷丰登。东西南北四个门洞，寓意一年四季风调雨顺。西门洞的顶端镶有一块石匾，上书“教稼台”三个字，龙飞凤舞，酣畅淋漓，出自原国务院副总理王任重之手。上了三四节台阶，进得台里，你会发现，台壁上镶满古今的匾竭，琳琅满目，叹为观止。有道光十五年，武功知县邓兆桐手书的“教稼名区”的匾额，上面有淡淡的拓印，足见此匾历史悠久，十分珍贵。还有民国三十六年，武功知县刘章昆手书的“教稼圣地”四个字，古朴苍进，别有韵味。原国家领导人马文瑞的题词“发扬稼穑之遗教，开拓现代化农业”，显得语重心长、意义深远。著名昆虫学家周尧教授手书的篆体“德泽礼垂、稼学弥先”，也有自己的感触、自己的观点。“后稷邰封万世功，扶桑日上晓光红。漆水环绕川如画，绿野烟迷树几重。遐想当年耕稼忙，喜看今日稻菽丰。民食为天今古训，继往开来须重农。”这首诗出自武功县，民国时期“四大书法家”之首，光绪进士张尚谦的孙子，原陕西省农机校教授张钟秀之手，诗作浑厚深沉，写出了武功古镇的优美景色，表达了对农业始祖后稷的敬仰之情。
　　 沿楼梯登上台顶，举目四望，武功古镇的景色尽收眼底，令人大饱眼福、心旷神怡。小华山顶端的姜嫄墓草木葱茏，肃穆庄严，那巍然屹立的牌坊，是奖掖这位华夏母亲的无言勋章。直插云霄的武塔，仍然可以看到飞翔的鸟儿在塔顶嬉戏盘旋，诠释着“武塔胡燕更奇观”的历史渊源。西原上杨虎城将军擎起“靖国军”大旗时修筑的城墙，以自己的的断壁残垣，使人回想起，曾经的旌旗猎猎，烽火硝烟，自豪于“武力为国家后盾，功名是吾辈前程”的铮铮誓言。漆水河畔的柳树，依然被唤作“左公柳”，在夕阳的余晖里，仿佛化为飘渺、轻盈的云烟，传唱着左宗棠抬着棺材收复新疆的满腔豪情、金鼓声声。“二水塔影两河湾”的塔已经不见了踪影，然而漆水河、沮水犹在，虽然水量不大，但是已经流淌了千万年，还将继续流淌千万年。此时我突然感到，几千年前，后稷或许就站在我所立的地方，手抱稻麦，给慕名而来的人民群众讲解，庄稼的播种、施肥、浇水、收获、存储以及育种的知识，目的只是希望多灾多难的父老乡亲，早日告别茹毛饮血、采果狩猎的颠沛流离的生活，在刀耕火种中，体味劳动的收获，家庭的温暖。
　　 一年一度的“河滩古会”，据说就是源于后稷，每到天寒地冻的农闲时节，四面八方的老百姓，就会来到这里，听后稷讲课，交流耕作经验、展示自己的收获并进行物与物的交换，带回自己没有，而又特别需要的东西。天长日久，河滩古会就慢慢形成，据有些老人回忆，以前的河滩会不但人多，而且还会见到很多少数民族的同胞，看到不少平时很难见到的动物，比如狮子、大象和骆驼。足见曾经的河滩古会是多么的热闹，影响多么大，涉及的地域多么辽阔悠远。