雅漠营子不显眼，画地图的人压跟儿就没往眼里夹它。所以你无论怎么使劲，也找不到它的影子。而我就和你们大不一样了，我不用费劲，即使闭着眼睛也能给它准确定位。它在我的心目中永远比沈阳大，纹路也永远比沈阳清晰：
　　 一条官道横贯南北。二十几户人家，火柴盒似的道东道西摆成三四溜儿。但如果你在营子里走一趟，或是在空中鸟瞰，你就会发现，道两边火柴盒的数量很不成比例。道西的那六七户人家就好像被从东面下来的山水不经意冲走，着急忙慌地或挤过涵洞，或漫过路面，然后很不规则地、前后不一地在淤泥上停滞下来，后来好像只是为了争点阳光进屋，才勉勉强强地凑成两排。其实根本就不是那么回事。他们都是被前街挤出来的外来户。究竟是什么时候来的，我也不大清楚，在我的记忆里，仿佛我在这里一睁眼，就是这么个布局。但不论他们怎么努力，站在道西永远都对道东形成仰视。这很大程度上和地势有关。敖包东边的大山，如果和辽西其他地方的山相比，那其实就是一个大土堆。民国时候那是我的祖奶奶用嫁过来的十头牛从汉人手里买来的，是我们道东这一支子蒙系人的坟地。现在则是蒙满汉人家先人过活的天堂。这样，雅漠营子的地势就东高西低，一到夏季连雨天，街中间就变成了河床。浑黑的水，打东边的山地流出，在道西那几户人家的门前流过，然后汇到西边大甸子的河套里。生产队的年月，如果你在河套里行走，鲇鱼会冷不丁地啃你的脚，你还可能因为一时兴奋踩碎野鸭子曾小心翼翼下的一堆蛋。而忽然起飞的大洋蒲会一下子扇疼你的眼。后来辽西的雨水越来越少，大甸子也被前街的汉人开了荒，种上了庄稼，河套就龟缩成一潭，颤颤惊惊借着叶子的缝隙才能往外眨一眨眼睛，仿佛水草玛瑙里的亮胆，含而不露，矜持有加。
　　 ——这就是我曾经生活过的村子，和许多东北地区的村子一样，名字的后边都被冠以什么什么营子。诸如娘娘营子，丫头营子什么的，让人听起来，多多少少还带有满清的体味。
　　 那条官道直通沈阳。据说是小日本占满洲时又重新加修的，青石子用了不少，到我上中学的时候筋骨还硬硬朗朗。但实际上，它的历史还不止于近代，因为这是一条边道。听村子里的聋三爷讲，过去在村子南边的山岗上是有边壕界着的，壕南和壕北就被分成了边里和边外。
　　 我生活的雅漠营子就是边外。
　　 边里住的是清一色的汉人，而边外则是蒙、满、汉、朝鲜族杂居。两边人生活的习惯也不相同：边里人精明，个个都是生意脑瓜，拎着秤杆溜集市，边外人迟钝，土里刨食将就度命；边里人虚，家里来了客，不供饭，用话也送你出去二里地，边外人实，头回来了装假，下回来了不理你；边里人过日子节俭，渴了，站在水缸前，舀瓢凉水咕嘟咕嘟就灌，边外人过日子含糊，大锅烧的水不喝，非得小水壶架棒子上燎，砖茶掐一大块，酱油汤子似的喝，才过瘾、解乏；边里人攒钱，家里余棵菜，也要拎到集上换钱花；边外人败家，一年到头养俩猪，一个不卖烂锅里。这样，边外人就笑话边里人细，屁眼儿里插不进半根猪鬃；边里人也看不上边外人，说照他们差半拉月节气。
　　 虽说后来闹大跃进，边壕的土都用到了学大寨，修梯田上。边壕没了，土沟还旮里疙瘩地在，边里边外的概念直到现在还挂在两边人的嘴边。所以直到我成家时边里有往边外嫁的，而边外的姑娘则往往是就地消化。
　　 我之所以用了这么多的篇幅说这些好像与主题无关的话，无非是强调我所生活的小村的独特性。但它更有意思的是，我所描绘的小村只是我们后街的景象，如果完整一点说，还应该有中街和前街。让你想像不到的是，前街和中街生活的又是清一色的汉人，他们的成分也很复杂，本地人不多，大都是闯关东的后代。我们平时不大来往。小的时候我们前后街的孩子经常打架。而我们后街的独特之处在于，道西的六七家汉人中又夹杂着两户满人，道东的十几家则是一水的蒙系人。这就决定了我生活的环境在大不同中又有小差异。这一点在过年过节的时候表现得十分突出。比如说过端午节，汉人吃粽子，而我们蒙系人是不粘牙缝的。过年吃粘豆包，就更有意思。汉人的豆包笨、硬、小，蒸的时候要用苏子叶，吃的时候就着菜，不蘸荤油红糖，而我们蒙系人做的豆包黏得粘掉牙，用屉布子上锅蒸，放到碗里，荤油红糖要半碗，夹一块儿，一拧，滑溜溜送进嘴里才叫香甜过瘾。
　　 在我们雅漠营子有这样一句顺口溜：雅漠营子靠大道，闹着玩儿没老少。那是针对汉人而言，而我们蒙系人连家族的嫂子都不闹。按理说，打花脸儿是汉人的习惯，南方的汉人是在正月十五，或结婚的日子，而我们这里的汉人却没有这个习惯。要命的是，似乎不该有这个习惯的蒙系人却把正月十六闹了个底朝天。
　　 据说这一天是黑日子，这是听我们家族的喇嘛二爷说的，是不是准确，我不得而知。但我知道他并不是修行得道的喇嘛。在满清时期，朝廷为了削弱蒙系人的力量，凡是哥们里排行老二的，都要出家当喇嘛。二爷去的时间不长，就解放了，他也就从瑞英寺还了俗。而他的老阿爸嗜酒如命，我真不知道从他那流传下来的说法能有多少的真实性。但我还是记得很清楚的。据二爷说我们这支子蒙系人来自锡林郭勒大草原，头人一个叫奔巴，一个叫四海。那时在草原上，部落之间战事不断。邻近的一个部落的势力很是强大。他们的头领巴喇是个无恶不作的歹人，他相中了我们部落头人的公主萨日娜。公主是我们部落的月亮，是头人掌心的珍珠。珍珠是不会送到牛粪里去的。我们的头领拒绝了他们的婚请。那时，巴喇只是听人传说我们萨日娜公主的美丽，但他们还不曾亲眼目睹。
　　 我们草原上有一句话说：淫邪的火在草根下蔓延，要么熄灭，要么燎原。巴喇架不住下人奸邪的撩拨，给我们下了最后的通牒：正月十五的月圆之夜，他要和公主成就好事。不答应，他们就要抢婚。
　　 消息传来，我们的部落仿佛塌了一角天。
　　 公主是我们部落的月亮。失去月亮，我们的生活就会变的一片黑暗。束手无策的头人吃不下鲜美的羊肉，喝不下醇香的马奶酒。
　　 聪明的军师阿斯楞向头人献计：把公主藏在女人堆里，把她们的脸用草木灰抹黑。到时候让他们来挑，这样我们的公主也许会幸免于难。焦头烂额的头人无奈，也只能试试这不是办法的办法。
　　 一切准备就绪。但那心急火燎的巴喇却因妻子在酒中作计，喝荤了头。在正月十五的月圆之夜误了抢亲的大事。第二天醒来已经是黄昏十分。懊恼的他一脚踢翻了妻子。十五的月亮，十六圆。头领清醒过来的脑子，还是记起了这个说法。趁着这大好的月光，令她公主藏到哪里，也可以一目了然。
　　 侥幸躲过劫难的我们的先人，知道了这一消息，还是故伎重演。
　　 正月十六的晚上，月亮是那么的大，那么的圆。但在我们的心里真希望它躲进草堆里，好让巴喇看不清我们公主的容颜。
　　 嗒嗒的马蹄声踩碎了我们部落人的心。奸邪的头领巴喇带着他的马队急急地来了。我们的头人无奈地强装笑脸。说和他们玩个游戏，如果他能在女人堆里找到化妆的公主，那真是天赐的良缘。
　　 清醒的头领明明知道是计，但他侧耳一听，飕飕的冷风里夹杂着咔啦咔啦的攥拳头的声响。听天由命吧！奸邪的头领在清冷的月光下，借着火把的红光，看着一群黑黑的女人。
　　 瞅了一阵的头领巴喇伸出生硬的大手，拨开边上的几个女人，开始向里面寻找。他不相信自己猎鹰的眼力挑不出有别俗人的公主。
　　 时间走得很慢。明亮的月亮也开始打盹。不知什么时候月亮的半个亮脸也好像被人抹了草灰。并且，那只抹灰的大手还在不停地推进。月光渐渐暗了下来。
　　 而此时的公主，已经离巴喇不远。人们耳朵里已经听到了头领起步的声音。
　　 把火把点亮一些。奸邪的头领巴喇冲着他的下人大喊。火把的数目又添了许多，可仍抵不上夜的黑暗。但猎过鹰的头领巴喇，小眼睛真毒。他还是站在了萨日娜公主的面前。端详了许久，他从下人手里拿过火把，在公主的脸上晃来照去，就在他发出了一声狂笑，傲慢地抬起铁爪一般的脏手，我们部落老老小小的心都悬到了嗓子眼——
　　 天狗把月亮吃了！人群里不知谁的一嗓子，把就要摸到公主的手惊了回来。巴喇头领抬起头，揉了揉酸酸的眼睛。他也和我们部落的人们，一起惊呆了。
　　 银白的月亮也和面前的这群女人一样，变成了黑黑的模样。
　　 我们部落的男人、女人齐刷刷地跪下，立成了草地上的一截截木桩。天与地浑然一色，分不清哪里是天，哪里是地。
　　 惊呆了的奸邪头领巴喇，脑子里一片空白。他两腿一软，噗嗵跪倒。他也和我们部落的人们一样，从娘胎里出来，从来都没有见过黑黑的月亮。他不知道是自己的蠢行惊怒了天庭？还是圣明的月亮，圣洁的萨日娜公主不得冒犯？
　　 想明白的巴喇，慢慢地站了起来，踉踉跄跄地跨上马背，带着他的人马，借着微薄的火把的光亮，落荒而逃。
　　 不久，月亮脸上的黑暗，渐渐褪去，又露出了它那银白的光芒。我们圣洁的月亮公主是我们的天使，她不容邪恶的势力侵犯我们的部落。抹了草木黑灰的公主和天上的黑月亮一样，在我们部落人的心目中，比什么时候都明亮。
　　 劫难过去，正月十六打花脸的习俗却在我们的部落里流传了下来……
　　 听这个传说的时候，我还不大，也就是四五岁的样子。也是在一个夜晚。回来的路上，我不时地看着天上的月亮，尽管有姐姐牵着我的手，但还是忍不住两腿打颤，腿肚子朝前，生怕那白白的月亮黑下来，奸邪的头领巴喇，会从我的手中抢走姐姐。但一直到现在，我也没有遇到过黑月亮的正月十六。后来长大了，读了书，明白了一些自然道理，就猜想我们部落遇到的那个黑月亮是不是月全食呢？
　　 好在那个时候还小，记吃不记打，时间不长就把它淡忘了。反正记得一快到打花脸儿的日子，就该吃好的了。
　　 在生产队里劳动了一年的人们，难得有正月里的空闲。大人们打扑克、下橡棋，队里分的几斤面，几斤油，让男男女女仿佛春风拂过的衰草，又有了闲心、活力。老人灰土土的核桃皮似的脸上也爬上了久违的红润，俩腿一拧，守在火盆边，撮一块炭火，放在烟袋锅子上，咳声连连地吧嗒上一口蛤蟆赖，仿佛到了仙境。而我们这些不知愁滋味的孩子，一年盼的就是正月里的日子。吃饺子，烙馅饼，拎灯笼，跟着半大孩子打花脸儿，那真是让人一寻思，就是不觉得饿的好事。
　　 母亲是她们那一辈人中的大嫂。亲的和家族小叔子加起来有十几个，每到正月十六这天早晨，趁我们还都没起来，她就用手抹点锅底灰，在三个孩子的额头上点个小黑点，以示吉利。接着，就要插紧房门，以防备那几个愣头青的出其不意的袭击。
　　 母亲的娘家在百里以外的科尔沁沙地边缘的坨子，那里的蒙系人和我们这里的蒙系人习惯稍有不同。听母亲说她刚结婚的时候，就吃了很大的亏。那一年的正月十六，天还黑咕隆冬，就听见敲门声，母亲推了推身边的父亲，说，听声音像他二叔？父亲明明知道这个规矩，就假装眯上眼，说，听着还挺着急，你快去开门，是不是有事？母亲不知这里的道道，急急忙忙穿戴好，趿拉上鞋就往外屋地跑。到了门前顿了顿，听外边没声，刚想往回走，就听外面有人咳嗽了一下，母亲抬起的腿重又放下，问了一声，谁啊？
　　 嫂子，是我。我哥在家吗？我找他有点急事。
　　 啊。母亲一边答应，一边去摸门闩。我们家那时是对开的板门。哗啦——门闩一撤，母亲双手一开门，外边的二叔一抬手，一个早准备好的白菜刷子蹭了母亲一头一脸。还没等母亲缓过神来，二叔拔腿就跑。母亲愣了片刻，醒过神来，用手一摸，黏糊糊的一手。她一下子哭了，跑到里屋，点亮煤油灯，拿镜子一照，成了黑脸包公。她气急了，一把捩起在被窝里嘿嘿偷笑的父亲，非要去找二叔算账。父亲止住笑，问她：在娘家没人跟你说吗？这是讨一年的大吉大利。母亲抹去眼角的黑水，扑哧一笑，说，谁晓得你们这边的破规矩。小二，你等着，来年找你算账。
　　 长了见识的母亲第二年也准备了“武器”，却没有等到二叔，因为二叔是我们营子里有名的“坏种”，脑子精明得能看透你的肌肤。他是打一枪换一个地方的主儿。想收拾他，在我看来比登天还难
　　 这样又过了五六年。那时的我已经懂了许多事，但还没到长本事打花脸儿的份上。而比我大五岁的小老叔却上演了一出让我们笑掉大牙的乐子事儿。
　　 那一年正月十六的早晨，就在小老叔敲响我们家房门的时候，我还没有起炕。趴在热乎乎的被窝里，听到外面他那已经有点老爷们声的呐喊，我的心里还是不争气地抖了起来。明明知道他来不是冲我，就是怕他弄错了对象，一下子冲进屋来，在我母亲给我点的黑点上再给我弄一刷子，那我可就惨了，我就会成为土丹他们笑话的小笨蛋。我偷偷地掀开被户的一角，顺着窗户帘的缝隙，我看见了躲得远远的大月亮。我开始猜想，清冷的大飙月亮地里的小老叔，热热的心里一定有一只小兔子在跳舞。这可是他能够行使打花脸儿权利的头一回啊！如果闹出笑话，以后在我们面前可怎么混呢？就在我想着各种可能的时候，好像从我家那对扇门的缝里，挤进来一句并不像寒噤噤的问话：嫂子你家有咸盐吗？母亲悄悄地来到外屋地，我仿佛看到她一边憋着笑，一边回身拿过葫芦瓢，慢慢地走近门前的身影。母亲故意地大声问：谁呀？这么大早的有事吗？