其实，我是最不喜欢写这类训诂，或者史海沉钓之类的文章的，一个是自己并非这方面的专家，写出来的东西容易让人笑掉大牙；二来写这样的文章很费神，一篇文章写下来，不知要翻破多少书。前些时参加楚网的品尝活动，免费品尝了一瓶杜康酒，又看到几位优秀版主得到杜康酒的奖品；前两天，有朋自远方来，喝的还是杜康，趁着酒劲还在，就把大家在桌上的讲话整理出来，竟然成了一篇文章。
　　 在我的印象中，杜康有两个人，一个是传说中的，一个是史书里有记载的。
　　 传说里的杜康是给黄帝看管粮食仓库的官，说当时的粮食多得吃不完，最后发酵变成了酒，被杜康发现了，献给黄帝，我们今天才有酒喝了。史书里记载的杜康原本是少康，也有说他叫智康的，是夏朝的国君。《说文解字》说：“古者少康初箕作帚、秫酒。少康，杜康也。”又明明说少康就是杜康。我是比较信服《说文解字》的，这本书比《史记》要靠谱。这俩个杜康究竟是谁发现或发明了酒呢？几百年来，不少的专家学者为这个问题传帮带、接着力似的打着这场口舌官司，到今天也没有一个结果。
　　 我个人的意见：酒的发明与创造，和这两位杜康都应该没什么关系。为什么这么说呢，我们一起来分析一下，就一目了然了。酿酒是需要大量的谷物来做支撑的，这是常识。在远古的黄帝时代，我们的先民正处于游牧文化非自觉地向农耕文化转变的过渡期，黄帝的最大贡献之一就是他一生都在促进这个转型，为华夏农耕文化的繁荣作出了不懈的努力，即使这样，当时的生产力极其低下，又没有完全掌握农事，因此收成是极其有限的，因此要囤积大量的粮食让它发酵成酒是不可思议的事情。即使有粮食发酵的偶然，在人民还食不果腹的情况下，黄帝绝不会允许手下人去耗费大量的粮食去酿酒。
　　 至于夏朝国君杜康就更没有这个可能了，什么原因呢，后面讲他和嫦娥的关系的时候再说。
　　 是谁发明了酒呢，就要看酒最初做出来是干什么用的。在《黄帝内经》这本医书里，黄帝和岐伯之间有一段对话，很能说明问题。
　　 帝曰：“上古圣人作汤液醪醴，为而不用，何也？”岐伯曰：“自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳！夫上古作汤液，故为而弗服也。”
　　 翻译成白话文就是这样的。黄帝问：上古时代有学问的医生，做好汤液和醪醴，却放一边不用，这是为什么呢？岐伯说：古代有学问的医生，他做好汤液和醪醴，是预防不测的，因为上古时的人吃嘛嘛香身体倍棒，所以虽制成了汤液，还是放在那里没有用武之地。
　　 由此可见，酒是由那些失去了姓名的巫师发明的，是作为药物酿造出来的。根据黄帝和岐伯接下来的对话，我们还可以知道，酒（醪醴）还是健字开头的保健药品。有网友就会说，既然黄帝把发明酒的人都称为“上古圣人”，那发明酒的人莫非是猴子？这么想就又错了，《黄帝内经》不是黄帝时代传下来的，是春秋战国时期的医生挂着黄帝的羊头卖自己的狗肉，编纂出来的。这就彻底地否定了杜康造酒的神话，因为两个杜康的职业和巫师都风马牛不相及。
　　 我也是爱酒之人，虽然我知道杜康和酒难得搭上关系，我还是乐意相信酒是杜康发明的那些传说的，这样酒的传说就有了一个很浪漫的根，酒的历史就有了一个美好的开头。
　　 历史和传说总是会有矛盾的时候，这个矛盾有时还很残酷，嫦娥奔月的故事是凄美的，无论是那个版本的传说，都脱不了这样一层悲剧的色彩。和接受杜康造酒的传说一样，我也愿意相信神话的美妙，可历史总是无情地把我们打回来。
　　 下面我们就看看史载的杜康和传说中的嫦娥是怎么样的。
　　 要说清杜康和嫦娥的事情，就得先说后羿，羿有两个，一个是尧时代的，就是那个射下九个太阳的羿（羿射九日也极有可能是段真实的历史，不是神话，我敲这几个字的时候，已经昏昏然了，你有理由不相信。）
　　 对中国文化的破坏，除了秦始皇，还有一个就是孔夫子了，甚至孔夫子的破坏力度远超过秦始皇。秦始皇是把各国史书，自己看不顺眼的异端学说一把火烧得干干净净，为了让后人能够了解这些内容，还是在大秦的国家图书馆里各留下了一套做种。孔夫子的做法比秦始皇要文明，但更绝。孔夫子是把合自己胃口的东西挑出来，把不合自己胃口的书籍暗暗烧毁。然后宣称，远古的史书就这些，没有了，焚而否定，令人痛恨。比如《诗》三千篇，被夫子烧得仅存三百一十篇，夫子还道貌岸然大言不惭地曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪。搞得我们误把历史当神话，错将神话当历史，对我国的上古史一头的雾水。假如不是孔夫子烧书断史，也许我们可以从那些消失的古籍里知道究竟是那位巫师发明了酒，也就不会把嫦娥奔月当做一场神话了。幸而那些沉寂了几年前的乌龟壳不甘寂寞的从尘土里钻出来，幸而我们又不断地挖出了不少铸有文字的周代火锅，幸而我们的考古工作者不遗余力的破解，终于使我们对周以前的历史模模糊糊地有了一丁点的认识。
　　 还是说后羿吧。羿，有人说是人名，也有人说是官名，对历史学家来说，这很重要，对我们历史爱好者说来，就没必要钻牛角尖了。主张官名说的说羿相当于现在国务院总理，乖乖，国家级，一品大员哦。后羿是杜康的爷爷太康和二爷仲康时的帝命执行者，相当于君主立宪国的首相。不对不对，这么说有点乱。我们换个说法吧，大家可能了解得更清晰。
　　 舜夺了尧的位，禹也依样画画葫芦地抢了舜的江山，并且建立了中国历史上第一个朝代：夏。
　　 禹学乖了，为了不让外人觊觎王位，就把权力全部集中到自家人的手中；又担心将来有人骂他自私，就高调向外宣称，他死后，由他的老战友皋陶的儿子伯益来继承帝位，却处处架空伯益。他死后，伯益果然做了帝，可满朝都是禹的儿子启的死党，这个帝位他怎么坐得稳呢。而伯益又不识相，启就振臂一呼：你们跟我还是跟他？结果满朝文武，各路诸侯嘴里冒着泡沫，齐声说道：“吾君帝禹之子也”。启就毫不犹疑地给了伯益一闷棍，把他干掉了。启觉得他老子的治国方法不错，也同样把国家大权集中在自己子嗣的手上。启死后，他的大儿子太康继位；有些老臣就撺掇着太康的五个兄弟来争这个王位，甚至老五还公然起兵叛乱，身居国家要职的有穷部落的首领后羿趁火打劫地夺取了王权，成为了夏朝实际的君主。这次动乱史称“太康失国”或“后羿代夏”。太康在王位上坐了二十九年的冷板凳，做了二十七年的傀儡王，最后还是让羿给废黜了，立他的弟弟仲康为王。仲康可不像他的大哥那么老实，由着后羿来摆布，暗中培植势力，积蓄力量，任命他的侄子胤侯掌管王师，负责军事。五年之后，仲康终于找到了后羿的两个党羽羲与和，于是命令侄子带兵去讨伐他们。羲、和是观察天象，发布农时的官员，在农耕社会里，这是两个极其重要的部门，相当于现在的科技部长和农业部长，他们的主要罪状之一，就是在走上领导岗位后，觉得革命已经成功了，可以不为人民服务了，可以开始享受了，因此，整天沉湎于酒色之中，过着声色犬马奢靡的生活。甚至在农历的九月初一，发生了天狗吃日这样重大的事件之日，祭司带着百官击鼓轰赶天狗，村官带着农民跪地祷告；而羲、和竟然睡在包房里，喝着“洋酒”抱着“洋妞”，无耻昏庸至极，既不发布最新的天时预告，又不向农户正确地提供收割的时间。触犯了先王《正典》的律法中相关条款，应杀无赦。
　　 此时杜康还没有出世，因此说这位杜康发明了酒，纯属无稽之谈。
　　 羲、和虽然腐败，可他们的手上也有一只强悍的队伍，是传达天时与农时信息的准军事力量，这只部队极其庞大，它的触角从中央一直渗透到各地方部落，是保证天时农时信息和政令得到贯彻的渠道，是我国最早的驿站的雏形。因此，胤侯率领的虽然是王者之师，并且尽倾王室的力量，最后还是被打败了。不仅仅是输在力量的对比上，也是输在了信息上。仲康想斩断后羿羽翼的打算落空后，遭到了后羿疯狂的反扑，被后羿软禁起来，也就是情理之中的事情了。仲康壮志未酬身先囚，在位十九年，抑郁而死，年仅四十六岁。
　　 仲康在冷宫里生闷气，气死后，他的儿子相继承了王位，也同时继承了受气的命，国事家事天下事，都是后羿说了算。西方有句谚语，上帝让谁灭亡，必先要他疯狂。后羿仗着自己力压三代夏王的权势，终于做起登上王位的春秋大梦；仲康的反扑虽然失败了，但天下的臣民依然只认夏王是天下的共主，自己百年之后，麻烦大大的。年事已高的后羿为了巩固自己的势力，显示自己的强壮，做了两件事：一是迅速提拔自己的心腹掌管国家的大权，这批坐火箭上来的干部里，就有他的徒弟和干儿子寒浞；二是娶了个年轻貌美的少女纯狐，纯狐的意思就是纯粹的狐狸精，这狐狸精就是传说里的嫦娥。
　　 接下来的故事对我们来说实在是太老套了，但是对当时的人来说绝对是崭新的。这位青春年少、风流漂亮的嫦娥妹妹哪里能忍受后羿举而不坚，甚至根本不举，不尽人事的苦楚呢，立马就和刚刚走上领导岗位的寒浞如胶似漆地抱成一团。这位寒浞当面叫哥哥，背后摸家伙，也是一个野心家，在后羿的提拔下，已经是王国的大将军、大司马，可他也想做做大王。于是两人合谋，分工明确，寒浞在外边设计陷害其余的大臣；嫦娥在后羿的卧榻里不停地吹枕边风，不到三年的光景，就把跟着后羿的一帮子赴汤蹈火的铁杆兄弟，出生入死的老臣，整得死的死，亡（逃跑）的亡。等后羿这个老王八清醒过来，已经是孤家寡人了。那天他仗着年轻时的雄风，弯弓捉奸，反被寒浞一箭撂倒，死了个不亦乐乎。寒浞趁势上位，自立为王，立嫦娥为王妃。所谓“嫦娥奔月”，并不是说嫦娥坐火箭飞天了，而是指嫦娥下嫁。日君月臣，嫦娥本是伪君王后羿的妃子，却又嫁给了臣子寒浞，所以称为“奔月”。她在月亮上的住所叫“广寒宫”，也就是“寒浞之宫”的意思。后来的儒家们不承认寒浞称王的史实，又故意混淆后羿和羿的身份，把纯狐改名换姓后，嫁接到了羿的名下。春秋时有人知道这段故事，就调侃说，嫦娥飞到广寒宫里后，变成了蟾蜍，就是癞蛤蟆，说明了当时人对嫦娥的厌恶，以及对夫子烧书断史，甚至篡改历史的不满。夫子编完《春秋》后说：“知我者其惟春秋乎!罪我者其惟春秋乎!”。也许他那时就已经猜到，他的春秋笔法，一旦穿帮，必被后人所诟病。
　　 翻身的农民比地主还狠。这句话用在寒浞身上再确切不过了，他不仅把他师父后羿的家族一锅给烩了，对天下共主的夏王相也是磨刀霍霍，寒浞二十年（公元前2002年）寒浞率军杀入王宫，王室成员悉数被害，相也被逼自杀。至此寒浞志得意满，安安心心地做起了王。在这场屠杀中，有一个女人在宫女的帮助下，从阴沟里逃了出来，她就是身怀帝相遗腹子的妃子后缗。对后缗来说，她是在阴沟里获得了新生；对寒浞而言，就是在阴沟里翻了船。因为后缗逃回娘家的第二年，就为寒浞生下了一个掘墓人，夏王朝的唯一血脉少康，也就是杜康。
　　 后缗每天都给杜康讲他父亲的故事，他爷爷、二爷甚至他曾祖、先祖的光辉事迹，进行爱国主义的传统教育，灌输复国的思想。杜康也聪明过人，具有他先祖大禹忍受舜的迫害一样的韧劲和智慧，自觉地把复国的重任挑在了肩上，立志发愤图强，为夏朝的复兴而奋斗终身。在他姥姥有仍氏的部落里，他姥爷为了锻炼他，破格提拔他为牧正。牧正是做什么的？可不是只管管放牛放羊的官，还是负责狩猎的人，手下管着五百名猎手，这些人平时是猎手，战时是战士，担任着保护氏族安全的重任，就是氏族的正规军，牧正的职位介于现在的上尉营长和少校团长之间。但是，杜康在这个位置上并没有呆多久，就被寒浞打探到了。寒浞立即派他的大儿子过浇，带领一队特战兵来袭击杜康。杜康一看不妙，撒开脚丫子，逃到有虞氏的部落里。有虞氏的首领虞思也是一个投机分子，就帮助杜康在自己的部落里隐藏下来。他对杜康考察了一段时间，觉得这小子将来可能要成点气候，就任命他为庖正。庖正也不是只管厨房的，这个职位包括了现在后勤的所有工作外加财政的管理。过了几年，虞思看杜康做的不错，索性把自己的两个女儿嫁给了他，连同一个土地肥沃方圆十里的城镇纶，以及纶地的军民。上古时候的人太大方了，尧也是看舜不错，就把两个女儿批发给了他，也不管他们是不是有房有车，做一个上古精英比现在要强啊，这一段写得我都羡慕嫉妒加恨恨恨恨恨啊。杜康本来就有点儿军事基础，又搞过几年的行政管理，现在又有了根据地，又有了枪杆子，就开始为复兴大业做准备了。
　　 杜康的第一步是思想教育，一逮着机会就给他的臣民上课，把他妈讲给他的故事添油加醋地给大家再白话几遍，加强他们对夏家王朝老一辈革命家的感情，激发他们对后羿、寒浞等人倒行逆施，篡夺王朝胜利果实的罪行的义愤。第二步就是召集被后羿、寒浞迫害打击的，流浪在外的夏朝旧官吏和族人。在这批回流的旧官吏中，有一个相的大臣，叫作靡的老臣为杜康的复兴大业做出了巨大的贡献。寒浞逼死相王自立后，作为相的最忠心的大臣靡自然也在打击的范围内，靡趁着混乱逃出了夏都，投奔到有鬲氏的部落里，招兵买马，训练军队，等待时机，他最先应杜康之招，带着自己的队伍，又会合了斟寻、斟灌两地的复仇之师，马不停蹄地赶到纶加入到杜康的麾下，和杜康会师，极大地提升了杜康军队的战斗力。在准备战争，训练军队的几年间，他派出他的大将女艾组织的特工队，不间断地渗透到寒浞和他儿子过浇的城中和军队里刺探情报，又派出自己的儿子季杼带着一支精锐的特战部队，穿插到寒浞的另一个儿子戈的城邑里，大搞恐怖活动，削弱他们的力量，分散他的注意。经过几年的努力，季杼集小胜成大胜，以最小的代价消灭了戈，使过浇孤掌难鸣。做完这些工作，杜康看到复兴夏朝的条件已经成熟，崭新的夏朝已是一轮喷薄欲出的红日，是他母亲后缗在阴沟里探索时看到出口的那一方亮光。
　　 公元前1965年，杜康站在誓师台上，声讨后羿、寒浞、过浇的滔天罪行，激励将士们替天行道奋勇杀敌。于是在老臣靡的指挥下，复仇大军从纶出发，沿黄河一路浩浩荡荡，直扑过浇的封国过城，在女艾的地下党的配合下，过城迅速被拿下，过浇也在战斗中被杀死。杜康携着得胜之师，挥兵挺进河洛地区，剑锋指向夏朝旧都安邑。此时的寒浞已经是八十高龄，马上马下床上床下的功力尽失，放屁都困难，那里还敢出来厮杀，只得高闭城门，严防死守，不料想，他手下的一些将领早就被地下党做通了工作，趁着夜色，临阵反戈，打开了城门，复仇大军毫发未损的就杀进来了，两只队伍合二为一，呐喊着杀下王宫，把寒浞反绑着献给了杜康，被杜康处以极刑，同时将寒浞一族斩尽杀绝。接着，杜康又下令，让靡乘胜追击，打扫卫生，肃清寒浞的残余势力，杜康称王，建都阳夏。
　　 杜康虽然是王室之后，可从小就和那些有娘养没娘抚的穷孩子厮混在一起，吃尽苦头，因此知道民生疾苦，复国后，采取了一系列休养生息，利国利民的国策，使得天下安定，社会经济得到极大的发展，史称“少康中兴”。
　　 两瓶酒的功夫，四千年就这么的过去了。历史是人类共同的过去，共同的记忆，是严肃的，不是一幅幅漫画，任何人都无权删改。我们常说：以史为镜。当我们发现我们面对着的镜子是哈哈镜的时候，我们还能不能去尊重它呢？还能不能尊重镜子里扭曲的自己。