一到过年，我们自然会想到一个词，红红火火。
　　 自从一百多万年前我们的祖先学会了使用火的那一刻起，人类与火便开始了悠久直至永远的对话和交流。
　　 对于火，希腊神话里有一个美丽而悲壮的故事。普罗米修斯，这位伊阿佩托斯的儿子，一个快乐而善良的人，他和他的兄弟被派去创造鸟、兽和人。普罗米修斯让他的兄弟创造鸟和兽。他的兄弟是个随和但不甚那么精细的人，他给了鸟和兽许多礼物，把飞翔的本领给了鸟类；把敏锐的视力分给老鹰、把狡猾给了狐狸、把速度给了兔子、把善良和忠义给了犬类、把勇猛强悍给了狮子、老虎，但他忘记了给人类留下什么。
　　 “你怎么把人类给忘了呢？”普罗米修斯问道。
　　 “哦，是的”他的兄弟说，“但我已经把大部分美好的东西都分光了。”
　　 “那么我将把火送给人类。”普罗米修斯说。
　　 火是一种有着巨大力量的东西，并且宙斯曾说过绝不能让它离开天国。火对诸神而言是神圣的，普罗米修斯不想让用粘土和水做出的人类过于弱小，于是想出了一个极富创意的办法。他扛着一根又粗又长的茴香秆，背着宙斯走近飞奔而来的太阳车，点燃了茴香秆，然后带着象征着和平、温暖、友谊、智慧、团结、光明的火种回到地面上，并点燃了第一堆木柴。火越烧越旺，把天都烧红了。宙斯见人间升起了火焰，雷霆大怒。接着，宙斯向普罗米修斯实施了疯狂的报复。他命令他的仆人克拉托斯和皮亚，这是代表强力和暴力的两个人。他们用牢固的铁链锁把普罗米修斯锁在高加索山的悬崖上，脚下就是万丈深渊。普罗米修斯被直挺挺地吊着，不仅无法入睡，甚至弯曲一下双膝都是不可能的，任凭烈日暴晒，风雨冲袭，这样的惩罚要延续三万年！凶狠的宙斯为了加重对普罗米修斯的惩罚，还每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又会恢复原状。故事让我们对为人类盗火的普罗米修斯产生了一种崇敬的敬意，也对火有了本能的敬畏。
　　 无独有偶，在古代关于凤凰的传说中也提到了火，说凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生，并在重生中得到升华获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅槃”。为此，郭沫若在他的代表作《凤凰涅槃》中，把苦难深重的祖国比喻成凤凰，把反帝反封建的民族解放运动比喻成革命烈火，我们多灾多难的同胞只有在这革命烈火的“死灰”中才能“更生”，才会获得新的生命力。
　　 诗人史诗般的神话让我们对火充满了遐想：
　　 “火藏于金石耀于草木，一旦诞生，便华彩四射，其质灼灼，其态熊熊，其势威威，其气列烈。其声潇潇，似鲜花开放却比鲜花更情怀热烈，似波涛涌动却似波涛更心志自由，”这——便是火的特性。
　　 景德镇，别号又为陶阳，一个千年窑火不熄的东方之城，在历史上有着“火焰城”的美称。景德镇有一千八百多年的制瓷历史。自北宋景德元年至清代，为宫廷烧制瓷器的历史也长达九百余年，是世界上最大的古代皇家瓷器和民窑瓷器生产地。被誉为“火的艺术”的太平窑兴烧之日，火似龙腾，烈焰与柔土幻化出享有“假玉器”之称的精美绝伦的青白瓷器。从洁白的高岭土，再到凉爽的坯泥，尔后又经过制造工匠灵巧的双手，最终，熊熊窑火将美丽的梦想化为诗一般的柔美。
　　 古时候，镇窑烧瓷全凭火眼金睛，由“把庄师傅”负责观看火色、火势，炼泥成瓷。相传万历年间，一位名叫童宾的把庄师傅，受命烧制特大的青花龙缸，因为工艺极难屡屡失败，最后以身赴窑，却不料这回竟然烧制成功，于是便有了“童宾蹈火，龙缸乃成”的说法。后来人们封他为“风火仙”。今天，在古窑瓷作坊依然能见到建于明末清初的“风火仙师庙”。
　　 二零零二年，景德镇一只与清朝雍正年间的祭红瓷碗相仿的祭红碗，在索斯比拍卖会上竟拍出了二千一百万港币的天价。这样一个看似普通的瓷碗，竟有如此的神奇魔力，这与它的传奇身世不无关系。相传明朝宣德年间，宣宗皇帝突然想要用一套鲜红色的瓷器祭奠日神，于是诏令设在景德镇的督窑官加紧烧制。但是，窑工们多次试验，就是烧不出令朝廷满意的祭器来。督窑的太监每日督促、鞭打窑工，并且把一部分人关进监狱，声称再烧不出皇帝催要的红釉瓷器，就要杀人了。一位老窑工的女儿翠兰，听到消息后非常着急，跑到御窑厂，发现她的父亲也被督窑官投入了大牢。悲愤的翠兰纵身跳入了熊熊的窑火当中，用自己的生命抗议督窑官的暴行。两天后，当窑工们打开翠兰焚身的窑炉时，惊奇地发现，烧成的陶坯呈现出鲜血一样的红色。红色的祭器烧成了，人们说这是翠兰的血染红了陶坯，于是就把这种红色的陶瓷，称为祭红。为了纪念以身祭窑的翠兰，窑工们后来在封窑门时，用砖砌成少女的形象，这个习俗一直延续到如今。从那以后，历代皇帝都曾不惜财力烧制祭红，但是这种殷红色的瓷器，如同神话中的宝物一样，非常难得。
　　 多少来到景德镇的人，都想见识一下这有着神奇色彩的祭红。但是，并不是每一个人都能如愿以偿目睹到祭红的芳容的。
　　 景德镇地处昌江之南，又称昌南。据说，由于这里的瓷器远销海外，欧洲人把“昌南”念作了“china”，继而成了瓷器和中国的代称。“昼间白烟掩天空，夜来红焰烧满天”。我们说，是火曾给景德镇带来了无与伦比的辉煌，“火的艺术”使景德镇倍受瞩目，吸引了世界的目光。近年，世界各地游人更是暮名而来，探寻神秘的陶瓷圣火。我作为一个外乡人在景德镇虽不从事瓷业工作，也用三十年的韶光见证了景德镇的变革和跨越，在外人面前也有一份荣耀和自豪。
　　 如今我们更是把火作为和平使者，圣火传递成为每一届奥运会必不可少的仪式。火炬像一位圣洁的天使，代表着和平、友谊、团结。给我印象最深的是二零零零年的悉尼奥运会。悉尼奥运会在希腊举行完圣火交接仪式后，途经十个大洋洲国家后抵达澳大利亚。火炬传递共历时一百二十七天，奥运圣火从南半球到北半球，在不同民族、不同肤色、不同语言的人们中传递，其中最具特色的是，澳大利亚海洋生物学家邓肯手持经过特殊化学处理的火炬在澳大利亚东北部海底完成了三分钟的水下火炬接力。奥运开幕的那天，当澳大利亚土著选手，四百米名将弗里曼接过运动员传来的火炬，庄严的走上高高的圣坛，将被水帘覆盖的奥运主火炬点燃时；全场一片欢呼，全世界数十亿电视观众的心在这瞬间同时跳动，
　　 火就是这样带给我们的总是梦想和神奇。
　　 最近读梁遇春的散文《吻火》和《观火》又得到一些启示。火也象征着一个人的性格，代表着一个人的人生观。
　　 现代散文家梁遇春很欣赏徐志摩，他在《吻火》中这样说道，“人世的经验好比是一团火，许多人都是像敬鬼神而远之。隔江观火，拿出冷酷的心境去估量一切，不敢投身到轰轰烈烈的火焰里去，因此过着暗淡的生活，简直没有一点的光辉，数十年的光阴就在计算“怎么样才会不上当里面消逝去了，结果上了个大当。” “他（指徐志摩——笔者注）却肯亲自吻着这团生龙活虎般的烈火，火光一照，化腐臭为神奇，遍地开满了春花，难怪他天天惊异着，难怪他的眼睛跟希腊雕像的眼睛相似，希腊人的生活就是像他这样吻着人生的火，歌唱出人生的神奇。这一回在半空中他对于人世的火焰作最后的一吻了。”
　　 徐志摩是一个敢爱、敢恨，敢咆哮、敢怒吼的人，这表现在他的那些诗和那些和诗一样美的散文中，他像狂风、像暴雨，他总是以一颗灼热的心扑向这个世界，但有时也会陷入“不知道风往哪儿吹”的困惑，但永远是热情不减，“我的心灵的活动是冲动性的，简直可以说痉挛性的”（《落叶》），他那和火焰作最后一吻的死更像一声炸雷，就像普希金死于为爱情决斗，雪莱拥抱大海而去，拜伦在雷电的洗礼中和世界永别那样令世人震撼。他的生命虽然短暂却给我们留下了恒久的深深的思念，他的诗篇随着时间的推移愈加放射出异样夺目的光彩。
　　 火也代表了一种生活，“我们的生活也该像火焰这样无拘无束，顺着自己的意志狂奔，才会有生气，有趣味。我们的精神真该如火焰一般地飘忽莫定，只受里面的热力的指挥，冲倒习俗、成见、道德种种的，一直恣意下去，任情飞舞，才会迸出火花，幻出五色的美焰。” “来去无踪，无时不是动着，忽然扬焰高飞，忽然销沉将熄，最后烟消火灭，留下一点残灰，这一朵火焰就再也燃不起来了。”倘若“阴沉沉地，若存若亡地草草一世，也辜负了创世主叫我们投生的一番好意了。我们生活内一切值得宝贵的东西又都可以用火来打比。热情如沸的恋爱，创造艺术的灵悟，虔诚的信仰，求知的欲望， 都可以拿火来做象征。”（ 梁遇春《观火》）
　　 这样美好的人生简直要让我们击节了，但我们何曾有过？生命是短暂的，投生一回便要好好珍惜。我们总说要为自己好好活一把，可是我们有太多的不舍，有太多的藩篱，我们总是为这不舍所累，为这藩篱所羁绊。我们的顾虑太多，我们的脚步总是迈不开，我们真的没有一团火焰活得那么潇洒啊！
　　 和一切社会文明一样，火，也需要善待。俗话说“物无恶美，过则成灾。”
　　 四十多年前，还是一名中学生的我便有了两次与火亲密接触的经历，一次在老家，一次在吉安，时间都是文革初期。在老家的那次是，那天我走在从学校回家的路上，突然看见一户人家浓烟滚滚，我毫不犹豫的随着救火的人群往里冲，并和那些大人一样翻上屋顶去掀开那些被火烙得滚烫的瓦片。也许是我的行为太令人惊讶，那些“闻”火而来的报社记者径直来到我的面前对我进行采访。大意大概是你一个女孩怎么这么勇敢之类的话吧。也就从那一刻起，我对自己的救火行为有了一种神圣而光荣的感觉；在吉安的那次是，我和一同学相约为伴步行去井冈山串联，有一站是在吉安歇脚的。第二天我们出发刚走出接待站不远，耳朵传来一阵“救火”的呼喊声，我一看是一家粮店起火了。我们二话没说，丢下肩上的行禳就投入了紧张的扑火战斗，火最终当然是被扑灭了，但那一片被火烧成的废墟分明在告诉我们“火魔无情”，“盗贼偷一点，火烧烧一片”是一个再简单不过的常识，那次救火结束后我和我的同伴走散了，我只好自成一伍，继续前行，那一年我才十六岁。
　　 曾经作为公安保卫工作中的一名内勤，亦多次参与了单位火灾发生的现场勘察、调查、取证及最后的人员处理工作。在这些酿成的火灾中，其起火原因并不复杂，让我们切取其中两个镜头：镜头一，一做裁缝的家庭主妇要上街买菜，因天气的连续下雨，套鞋里的鞋垫有点潮，她便想到了一个用电熨斗快速烘干鞋垫的方法，但是出门却忘了把电熨斗的插头拔下来，结果可想而知，温度太高的电熨斗首先燃着了案板和堆在上面的衣料，然后向整个屋子蔓延。等到被人发现撞开屋子，家里已成了一片火海，所有东西无一样救出。这是一个并不富裕的家庭，男的顶替父亲的编制从农村上来没几年，女的还没有户口。平时，男的上班之余再帮人做点木匠活，女的做做裁缝，日子倒也在慢慢好起来。可一把大火使一切都归为“零”； 镜头二，一住平房职工的儿子找书，因停电就点了一根蜡烛，书找到后被母亲叫到屋外去吃饭，蜡烛忘了灭，燃烧着的蜡烛一旦失去管束，便着实放肆了一吧，它借助风的力量首先燃着了桌子上的书，然后跳上床头爬上衣柜窜上屋顶，假如不是被人及早发现，一旦将电线烧着，那么我们记录在案的就不仅仅是一家的损失了。是的，就是这样一些小小的疏忽，却给我们带来了终生的懊悔。
　　 火是无罪的，大火酿成灾害，那是因为火被轻视而向人们发出的呐喊，这正是火的坦率品格所在呀。