【周文王怎样消除陕西地震带来的灾祸】
　　
　　 原文：
　　 昔者，周文王之时，莅国八年，夏六月，文王寝疾，五日而地动，东西南北不出国郊。有司皆曰：“臣闻：地之动，为人主也。今者，君王寝疾，五日而地动，四面不出国郊，群臣皆恐，请移之。”文王曰：“奈何其移之也？”对曰：“兴事动众，以增国城，其可移之乎！”文王曰：“不可。夫天之道见妖，是以罚有罪也，我必有罪，故此罚我也。今又专兴事动众，以增国城，是重吾罪也，不可以之。昌也请改行重善移之，其可以免乎！”于是遂谨其礼节祑，皮革，以交诸侯；饰其辞令币帛，以礼俊士；颁其爵列等级田畴，以赏有功。遂与群臣行此，无几何而疾止。文王即位八年而地动，之后四十三年，凡莅国五十一年而终，此文王之所以践妖也。
　　
　　 解释：
　　 1.文本摘自《韩诗外传·卷三》。
　　 2.周文王：即姬昌，相传在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便死去。
　　 3.国郊：《说文》：“距国百里为郊。”周制，离都城五十里内为近郊，百里以内为远郊。
　　 4.践妖：践，禳也，通厌。妖，灾象。践妖，禳祸消灾之意。《左传·僖公十五年》：“妖梦是践。”
　　
　　 翻译：
　　 从前，姬昌作西伯第八年的夏六月，他卧病在床。在生病的第五天，发生了地震，四面八方不出百里。有关部门的长官报告说：“臣子听说地震和君主有关。眼下，主上卧病在床，刚刚五天就发生了地震，而且四方震区都在国郊以内。朝臣们都很害怕，请您采取禳祸消灾的措施。”文王问：“用什么方法来消灾呢？”大臣们回奏道：“发动百姓增加城墙高度，不知可否消灾？”文王说：“不可以。上天出现妖象，这是惩罚有罪的人。我必然有罪，上天才拿来惩罚我。现在又特意发动百姓加高城墙，不是加重我的罪吗？我请求改善我的言行举止来消灾，或许可以免灾了吧？”于是，文王整肃礼仪，赠送皮革，以交好各国；修饰言语，赐予布帛，以接待有才能的人；颁行爵位等级，并把不少土地赏赐给有功的文武官员。没过多久，病就好了。文王在位八年发生地震，以后的四十三年，合计在位五十一年，直到去世。这就是文王禳祸消灾的故事。
　　
　　 评说：
　　 天灾不能免，人祸可以免。数千年前的周人是非常迷信的。凡是地震、洪水、大旱等自然灾害，人民都认为这些灾害和君王的德行是有关联的。为君王者，必须敬天崇善，“谨其礼节祑”，因王权天授，帝王秉承天意以行仁政，则得到上天的肯定和保护，否则将遭天谴，天将降灾异警告。尽管事实并非如此，然而笃信自然崇拜的周文王，为了“践妖”（禳祸消灾），巩固王权的地位，必须行天道，做善事，为黎民百姓祈福，在位五十一年，多行仁政，得到西岐（今陕西）百姓的拥戴，为推翻商王朝的黑暗统治奠定了基础。历史上君王“践妖”的故事不少，比较著名的还有“汤祷桑林”，商汤仁德爱民，自以身为牺牲，祷于桑山之林以祈雨的故事。