昨天有问元曲中南北调如何区分曲,是词演变而来的,又有“词余“”乐府”等别称。它是元代新兴的一种韵文文学,是我国文学发展史上的奇葩。曲分散曲、杂剧两类。散曲是一种新诗体;杂剧是一种包括歌唱、音乐、舞蹈和完整的故事情节的综合艺术。就是把散曲搭配成戏词,也有南方戏和北方戏的分野,
　　 首先，从音乐来分，分为南曲与北曲，其分野为汴京之陷落，其乐器为南管北弦，其音阶为南曲五音，北曲七音，其它如语言、风格、演出效果等皆各有态响。散曲与剧曲之分类杂剧─盛于元，为北曲。
　　 传奇—盛于明、清，为南曲。
　　 短剧—盛于明、清，南北曲皆有。
　　 曲呢由于是戏剧因此较唐诗宋词即性,如海盐腔是依照着固有每只曲牌的基本曲调，去配上相应的字而作成的，而且『不按谱，终不入律』，指海盐腔是没有固定音高，即不是遵守燕乐二十八调那样的『律』，此处的『律』，指的是如陆采《冶城客论》所说的『宫调』，明太祖要刘色长把《琵琶记》别制新腔，即用弦索可以弹奏的南曲新腔，以别于元代及明初元曲配入弦索，此一新腔，『比浙音稍合宫调』，指的是如果以守燕乐二十八调的宫调来说，刘色长的制腔，只是比『浙音』比起来，是『稍合宫调』，即指刘色长的弦索官腔，也不是全合于燕乐二十八调，只有部份曲牌相合而已。），此处即是说，因为没有按照燕乐二十八调，某宫调应是何均何调，则定音高应订于何均，而是随意成份去自由择一个音高去唱，所以不合应有的『律』，即崸仁所指出『听人唱曲，依腔吹出，谓之唱调』的『唱调』是一样的情况。
　　 故，海盐腔于人声演唱时，乐器只是跟着人声而订所使用相当的工尺七调，去附和之，而顿仁谓此种伴奏方式为『唱调』．用乐器去依人声的音高附和吹奏出相同的音高，即，人声自由选择其所适合的音高来唱，亦即，由唱者自由决定使用的工尺七调．
　　 而昨天嘲讽填的山坡北曲中吕调是散曲，而南调为商调，中吕调较闲散，是感怀或游冶的调子，而商调较柔靡悲伤。较出名的有思凡中的”他与咱，咱与他，两下里多牵挂。冤家！怎能够成就了姻缘，就是死在阎王殿前，由他把那杵来舂，锯来解，磨来挨，放在油锅里去炸。唉呀由他！只见活人受罪，哪曾见死鬼带枷？唉呀由他！火烧眉毛，且顾眼下。火烧眉毛，且顾眼下”这是一个小尼姑想要还俗的唱曲在金庸武侠中也是殷素素对张翠山表白的情歌