在有些人看来，本文纯粹在胡说八道。
　　
　　 对文本的解释[鳃]：某些高等动物特有的呼吸器官，以及精神物质的加工储存场所，无形，用来吸收人文科学中的精粹。
　　
　　 1.关于最初和最后的事物─—几乎所有的哲学都曾提出过这样一个问题：一切事物从何处来，到何处去。然而，迄今为止，没有一个确切的，最为纯粹的，最为本质的回答。不管是“原子”、“数”、“太一”，还是“绝对精神”、“意识”、“本原”都不能全面的证明这一亘古恒新的哲学命题。
　　 故而，这也是哲学得以长存的原因。
　　 但对于到何处去，各种哲学流派却表现出一幅惊人的相似─—灭。
　　 [胡说八道]：关于最初和最后的事物,应是属于形而上的,是人类精神世界的产物.自然科学只是一种机械的解释,是抛开人的尊严,人的感受,抛开一切事物的本性而强制让人吞下的一颗生硬的藉以安慰自己的安心药.显然哲学的解释,不论是唯心的还是唯物的,更能让人接受,至少它们顾及到了人的情感.
　　
　　 2.作为幸福的悖论——如果有一种幸福能让人的意识意识到它的存在,那么幸福便是可能的了.但人们往往只感到痛苦,感到幸福的短暂.人自封为万物的尺度,用一种野蛮的主观的方式来经验所拥有的生活,人们把物质、财富的丰富作为评价是否幸福的标准，把易变质、易出事故的东西当作幸福的来源。殊不知，人类这样做的时候，幸福早已去了一个人所不能抵达的国度。
　　 [胡说八道]：幸福决不是得到的，而是感觉到的。幸福决不能用财富来衡量。幸福仅来自于形而上的世界。要得到真正的幸福，就得去追求那些行而上的东西，就得充实、丰富自己的思想。
　　
　　 3.偶然的事物——每个人的出生都是一个偶然，都是由无数个偶然组成的。只要其中任何一个偶然遭遇到破坏或改变，我们的出生便是不真实的了。可以推测其他事物也一样，故而，作为一个偶然的物种，我们理应让这种偶然有价值且有意义。
　　 [胡说八道]：一切都是偶然的，只有死是必然的，一切都是偶然之物，没有谁比谁高贵。人们所说的那种高贵，是最受鄙视，最庸俗的高贵。是精神世界丰富的人所不屑一顾的。
　　
　　 4.视觉的假象——视觉受意志的控制,外界事物在人脑中的影象，是经过目的、情感、经验等复杂的加工处理后才形成的。因而我们所看到的东西大都不是真实的，不是事物在自然界的本来面目。那些储存在大脑中的影象也不是纯粹的。它们只是意志衍生出来的产物，只不过在影象形成之前受到了来自外界事物的光的刺激。正因为这样，同一个东西，有人认为它美，另外一些人则认为它丑。人的视觉所及之物全都是与实体大相径庭的幻体。
　　 [胡说八道]：世界是我的表象，我们永远都不会知道世界的真实面貌是什么样的，除非有一种意志能独立于我们的意志，能让我们的视觉与意志分离，那么真正的认识世界才会成为可能。
　　
　　 5.语言文字的局限——语言文字作为一个表达作者情感、思想的载体，作为作者与他人交流的一种形式，显然是其他任何事物所无法代替的。但我们不能就此否认它的局限性。语言文字与我们的内心世界，与我们的思想毫无关系，它们各不相干，语言文字并不能再现人的内心感受，它只是对那种情感作了一次粗糙的描述，呈现。而且人的内心世界、情感、思想是极其丰富的。仅有的语言文字决不能完完整整的把它们表达出来。比如说高兴，不管你是如何的愉悦，你的高兴与别人高兴是如何的有差异，但表达出来也只是高兴、很高兴、非常高兴、高兴极了。人类对世界的了解大都也来自语言文字的记录。在语言文字面前，世界肯定会隐藏他本身，而表现出一种假象。
　　 [胡说八道]：语言文字是人类文明的推动者，但更是掩盖世界本质的最坚硬的外壳。语言文字是理性思维所无法摆脱的一种模式。语言文字的类型预定了哲学世界观的发展路线。
　　
　　 6.作为一种有意义的存在——即人生的意义与价值。人既然真实的存在于这个世界上，作为一个有思想的种，一个区别于其他任何事物的种，就要发挥自己的特性——思考（非物质、非财富的）。一个不会思考的人无异与飞禽走兽，无异与四肢发达的动物。现代社会的人脚步匆匆，即使休息的时候，依然是口里喝着咖啡，眼睛盯着商业报纸。现代人盯人的时候，两眼冒金光，握别人手的时候就如同握着一根期盼已久的金条。当然现代人也注重精神上的拥有，但更多的是享受，他们读大量的消遣娱乐文字，却以为自己览尽了天下所有的最好的书，是文学的内行，是精神上的富人。其实现代人的人生仅在于更多的财富，更多的物质。他们的意义与价值就是生活本身，就是为了纯粹的活着而活着。
　　 滚开吧！这个物欲横流的时代。滚开吧！这些精神虚空的现代人。我们需要兴筑精神之国，要怀着一种在终极上决不陷于徒劳的坚定信念，努力向精神性的世界推进。
　　
　　 [胡说八道]：人生的意义与价值就在于路德的信念：“还没有完成，还没有发生，但已在进行与飞跃的途中。不是最后，而是途中。一切都已燃烧，还未辉耀，但一切都已洁净”。就在于人生最终意义上的精神的富足。
　　
　　 7.心平气和——个人最终将会生活在人们中间，这是由于人是一个社会人所决定的。他最终将同自我在一起，没有赞美，没有责备，没有脾气，甚至没有个性。他将会在人类、在习俗、在法律、在对传统事物的评价面前停下自由而又无畏的翱翔，从此变得心平气和。他将会同前人一样遇人便露出谄媚的笑容，不安于所拥有的生活，欲望膨胀，利欲熏心，最后一头钻到金钱的口袋里，浑浑噩噩的被口袋里的东西吃了，还不知道怎么死的。他的一生财富便成了目的，为了财富他表现出一种盲目的，发了疯似的勤劳。
　　 [胡说八道]：社会是一个复制人的，能够疗养人的心理的奇妙的机器，他最大的贡献在于源源不断的为人类生产心平气和且最终会成为财富的奴隶的人。
　　
　　
　　 8.中世纪的道德——道德就是对人的各种冲动的一种估价和位置排列，这种估价和排列是一个社团和人群需要的表现。一个团体必定把使之能统治、征服、荣耀的东西评价为善，反之评价为恶。中世纪的道德靠两大力量维持。一是习俗，一是上帝的绝对命令。上帝的绝对命令致使许多善恶完全颠倒。统治阶级极力推崇上帝的道德，而使时代变得空前的黑暗。人们生活在宗教的压制之下，却不敢吭声，一吭声就违背了上帝的意愿，就是不道德的。
　　 所幸，尼采救了他们，因为上帝死了。
　　 [胡说八道]：道德的终极根源就是需要。在一个没有上帝也没有绝对命令的世界上，善恶只是相对的。
　　
　　 9.爱的箴言——在金钱主宰的社会里，爱情是爱情，婚姻是婚姻。
　　 ——女人的爱情来自眼泪，她对你哭了，说明她真的爱你。
　　 ——那些仅靠自己的年轻美貌就想衣食无忧的女孩，请千万别理她，她那里很少有真爱。
　　 ——恋爱中的人是最不诚实的，彼此往往说一些假话来令对方高兴。
　　 ——婚姻的实质就是两个无聊的人在一起长时间的派遣寂寞。
　　 ——只要有了虚荣心，爱情就是假的了。
　　 ——爱情的理想模式，即要达到一种互补、平衡。完美的爱情爱的人+被爱的人。
　　 ——爱情在树林里，而婚姻在麦田里，这是人类的悲哀，却普遍存在。
　　 ——当你在玩弄爱情的时候，其实爱情也在玩弄你。
　　 ——只爱上帝是最不老实的表现，因为上帝爱所有的人