最近读到一篇名为《惠州板眼之死》的文章，文章是分析武板眼陈崇韬的死因的，我却捕捉到“冯元是乾隆六十年云南平彝武探花”这一信息。记得富源政府公众信息网上记的是：“冯联元（清乾隆元年武进士）钦点探花”，“因冯联元为钦点探花，按清王朝律制，在富源县城文庙前正前方临街建太和元气坊，以示闾里之荣”。这让我很迷惑，到底谁是平彝（今富源）武探花，冯元还是冯联元？是乾隆元年还是乾隆六十年的？《光绪平彝县志》原作者李恩光记载说冯联元也叫冯元，但是对冯元被列为乾隆元年武进士而又列为乾隆五十七年的武举人感到疑惑。因为只有举人才有资格去考进士，如果冯元是乾隆元年武进士，又是乾隆五十七年武举人，”不但应试科目先后失序，抑且岂有乡会试年间竟远在五十余年之久，不知错误所在？“带着这个问题我读书走访。
　　 据《清高宗纯皇帝实录》和《旧典备征》记载，乾隆元年(即乾隆丙辰科)的武探花是李星垣（就是电视剧《李卫当官》中李卫的长子），江南铜山人，乾隆六十年（乾隆乙卯科）的武探花才是云南平彝人冯元。有人不知平彝就是今天的富源，在网上把“冯元，云南平彝人”译成“冯元，云南南平县人，彝族”《满汉大臣列传》记载“冯元，云南平彝人，乾隆六十年一甲三名武进士，授二等侍卫，在乾清门行走。嘉庆元年四月，请假回籍。”富源老辈人传说冯元是乙卯状元，丙辰年回乡建太和元气坊。说的是冯元在乾隆六十年（乾隆乙卯年）被乾隆钦点为武探花，第二年乾隆让位给嘉庆，是嘉庆元年（嘉庆丙辰年），这一年冯元请假回家乡富源。过去人们用天干和地支配合起来计时，每六十年循环一次。乾隆在位六十年，乾隆元年到嘉庆元年正好六十年。冯元是乾隆退位这一年考中探花的，故被称为乾隆年间武探花。嘉庆元年冯元荣归故里，照例在地方官员的陪同下首先到县文庙祭孔。冯元祭孔走的是文庙正门，在他之前，人们祭孔要走侧门，这是为什么呢？
　　 现在我们再来说说文庙的建制。富源文庙与所有文庙一样是坐北朝南的，自南向北依次是照壁（今太和元气坊位置），泮池，棂星门，大成殿。文庙建有东西侧门，分别叫礼门和义路，照壁又称状元门。状元门在最初建成时是与围墙相连的，要等当地出状元或者皇帝御驾亲临时，才可以打开照壁建门坊。寓意熏风南来，春风得意。状元的名分从宋朝时殿试名列一甲都可视为中状元，明清依此。一甲三名依次称为状元，榜眼，探花，称鼎甲，赐进士及第。名列二甲的若干名，赐进士出身。名列三甲的若干名，赐同进士出身。一甲三人最为显赫，在太和殿唱名时三人都连唱三遍，其他进士仅唱一遍。冯元中了武探花后被安排在乾清门任二等侍卫，第二年才被准假回富源。文庙在古代也是官方学校所在地，即所谓庙学合一。现存富源文庙是明清时所建的官学文庙。跟所有学子一样，冯元从这里出发取得功名。今天曲靖的冯家圩冯姓人也说他们的老祖冯元是探花。读者看到这可能会嘀咕：冯探花是富源人吗？答案是肯定的。明朝时曲靖的冯家圩是平夷卫的飞地，属于平夷卫的右所。清朝康熙三十四年(1695年）废平夷卫与亦佐县，合建平彝县。一直到了1951年，富源飞插于曲靖坝子的明朝平夷卫右所地（清朝时平夷卫右所被称为海半里，民国时称物阜乡）才划归曲靖县。
　　 冯元回到富源受到家乡人民的热烈欢迎，富源现在还有老石匠炫耀说他们老祖那会参与了修建太和元气坊，说冯元亲自打开照壁，家族和地方筹资建起了文庙的正门，即“太和元气坊”。从此，富源人民来文庙就“摸得着庙门了”。冯元后来官至贵州古州总兵，于嘉庆十年（1805年）八月辞世。富源文庙始建于明正德九年(1514年)，282年后，也就是乾隆六十年（1795年）冯元考中探花。嘉庆元年（1796年）冯元回富源才建了文庙的正门--太和元气坊。几百年过去了，我们通过富源文庙这一古建筑看历史，不能不说到冯元这个曾经鼓舞富源人民的历史人物。
　　
　　 【富源“旧城山”】
　　 富源旧城山在400多年前的明代嘉靖《普安州志》中被称为鲁勒旧，原文是这样的：”平夷千户所城，洪武二十一年十二月，蒙调征南千户刘成等创立于鲁勒旧。二十三年三月，蒙将鲁勒旧改立为云南平夷卫，将本所官军移守香罗山，仍立本卫千户所。“鲁勒旧是当时彝族称旧城山的名字，因为富源是彝族居住地，鲁是黑彝支系阿鲁家居住的城寨的意思，勒是尖山的意思。黑彝是彝族的头人，鲁勒旧就是古时彝族头人居住的城寨的意思。洪武二十一年（1388年）刘成带领官军驻扎此山，把原住民迁走，创立了平夷所。洪武二十三年（1390年），明太祖以平夷地为南北要冲设置平夷卫戍守，卫城就设在原平夷所（今旧城山），原平夷所的官军搬迁到香罗山戍守，搬迁到香罗山的千户所城仍然称为平夷所。平夷所隶属于普安卫。香罗山在今天的贵州盘县平关镇，平夷所之名一直叫到改名为平关。有人说平夷所是平夷卫的前所，今富源后所是平夷卫后所，可是为什么在《平彝县志》官志篇只有左右二千户所正副千户,而没有前后二千户所正副千户的官员名称？从现存资料看，平夷卫只有左所和右所。
　　 至于后所得名，从现存资料看，疑与乌撒卫后所有关，富源后所镇的镇政府所在地名叫迤后所,意思是"往乌撒卫后所一带去的地方"。明代的乌撒卫后所是今天的宣威。《光绪平彝县志》记载"由城东北的豫顺桥(今天叫东门桥)顺河而上,三十里外有迤后所,居民三百多户,过去是产铜的地方,五十里到教坪,和贵州的普安,云南的沾益,宣威交界,是由贵州到云南的后路，(称入滇后路),那里设有按行商货物征税的厘卡。”今天富源后所的老牛场，何鸡田，小湾头，者黑和业土衣，白龙洞，红龙洞，绕子坪等村就是分别于1948年和1964年由宣威划归富源的。至于平夷所，明洪武二十二年设普安卫（当时普安卫属云南都司），所官兵移守香罗山建所，仍然叫平夷所，属普安卫。
　　 平夷卫设置于1390年（洪武二十三年）， 辖左所和右所。《康熙平彝县志》云：”，明正德二年（1507年）划出曲靖卫的中所和右所作为平夷卫的右所，原平夷卫作为左所。“”康熙二十六年（1687年）撤卫。康熙三十四年以平夷故卫，亦佐故县合并，再划出沾益州的久安，长治两里设置平彝县。“ 左所辖地是今天的富源县中安镇和后所部分地，平夷卫武官衙门就在今天的营盘头，东门至平街那一段过去叫卫坡上，营盘头和卫坡上都是与平夷卫有关的名字。右所地没有与平夷卫接壤，而是飞插在马龙，寻甸，沾益之间和曲靖境内。右所辖地是今天的马龙张安屯，王家庄，马过河部分，寻甸七星镇和河口镇部分以及曲靖越州的平旗田，沿江镇的东海屯，冯家圩，三宝镇的黄旗田，皂角树，珠街的汪家寺，小河湾等地。《徐霞客游记》中还记有今天马龙的马过河镇鲁石的屯田属于平夷这事。
　　 平夷卫设置在旧城山，山脚平缓点的地方发展成村，在今天旧城山脚的富源矿厂办公楼所在地有明初沐英建的三元宫，在今西来寺地址有明万历中期平夷卫李厚建的祭台寺。平夷卫在1399年（明建文元年），也就是建置九年后才筑起土城。明弘治七年（1494年),卫城向东移了几百步（一步等于五尺左右，筑起了石城。笔者夫家王姓就居住在当时的小西门城门洞，据说祖上就是守城门的，其中一支于康熙年间被派到胜景关驻扎防守。小西门街和东门街现在并起来叫太和街。往旧城山脚到小西门城门洞就是900米左右的距离。石城筑起后，卫城东迁，中心就在今天的县政府，城墙周长1240米，高4米，有864个垛口。开了4门：东门，南门，大西门，小西门，城北人烟稀少没有开门。相应的门城楼5座。卫城搬迁到今天的县城老城区，以前的土城就叫古城寨，古城寨因为人去城空后来就叫旧城山了。
　　 旧城山因为陡峭险峻，明代时距离龙土司和海土司地近（龙土司领地在普安州，海土司的领地中心在越州，今富源竹园乡和墨红乡也有海土司的辖地），为弹压土司，所以明军在山上先是以树木石头栅起平夷所。平夷所从旧城山搬到香罗山后，旧城山上设卫，建文元年筑成平夷卫土城，卫城东移石城后，土城渐渐废弃，600多年来，老百姓有的在山上开荒种地，有的开坟地，始终与人们息息相关。现在去山上还会看到清朝时的墓碑。近年来，县政府在山上修起了公园，早早晚晚，都有人门在山上锻炼身体，成了一个难得的休闲场所。