明人陈恭尹所作的“读秦记”里有一首诗：“谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。”
　　 这首诗所叙述的时代背景是：秦始皇为了不让六国人有恢复故国的念头并随便议论朝政，听信李斯的建议“焚书坑儒”，六国典籍藏书丧失殆尽，中华文明第一次出现了断层。而张良是一位出身韩国旧贵族之家，其祖世代为韩相贵族之后。秦灭六国后，张良国破家亡，流落民间。他招募死士在博浪沙谋刺“南巡”途中的秦始皇，误中副车，事未成。遭通缉后亡命天涯，隐匿下邳。博浪一击胆气豪，祖龙社稷已惊摇。如何十二金人外，尚有民间铁未销？说的就是这个惊险的传奇故事。在下邳，一天张良无事闲逛，在桥边遇见一位褐衣老者，老者几次三番将鞋丢下河让张良帮捡上来，命他帮穿上，张良虽满腹狐疑但一一照办。老者几次试探后，在几天后的一个夜里将一部奇书赠与张良，此后张良隐居下邳养气读书十年。后追随辅佐刘邦，成为高级谋士，从此“言必从，谋必果，”成就一番“开天辟地”伟业。刘邦盛赞他“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也”！
　　 张良传奇的一生绝不只体现在金戈铁马的沙场上，他在手段戾狠、猜忌心重的汉高祖手下能够自保，得以善始善终，不知是否得益于那部神奇的《太公兵法》？这恐怕只有他自己知道了。韩信被杀，归根结底是因为他虽善于伐兵但拙于“韬晦”以自保，将战功当成了讨价还价的筹码，犯了帝王大忌。古人云：“盖世功劳，当不得一个“衿”字。意思是说一个人即使立下了盖世奇功，如果他恃功自傲、自以为是的话，不光功劳消失殆尽，还会引来杀身之祸。萧何虽没看过《太公兵法》，但他还能听得进门客规劝，低眉顺眼，唯唯诺诺，甚至假装贪财好货，侥幸未被诛杀，但也受到不小的惊吓。只有张良，深得奇书真传，了身达命，有先见之明，深谙帝王心思和保命之术。在封建治术下，聪明人知道敛藏，而反炫耀。道家云：风斜雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早。登高思危，少言勿躁。曾国藩说的“你纵有不世之功，盖世之才，也须让三分与天”大概也是这个意思。
　　 张良为表明自己没有野心，独创了一套“道引”、“辟谷”“从赤松子游”的道家做派。他寻幽探胜，访仙问道，炼丹服气，似乎醉心于探寻长生不老之术，“淡如云水僧”，只求延年益寿而无心问政。这一招果然奏效，刘邦、吕后都基本没找过他的麻烦，最终得以老死床头。但在皇权重压下，张子房如临深渊、如履薄冰，战战兢兢，小心翼翼，不敢有片刻松懈大意，活得并不轻松惬意。
　　 张良的韬光养晦之术不知是否得益于黄石公授予他的那部谋略奇书，已不可考。张良这样的英才，聪明才智不得发挥，所学到的智术不过用来自保而已。每当夜阑人静之时，独自枯坐于油灯之下的张良，会不会忽而想起那些从前并肩作战、甘苦与共的兄弟？他们如今大多身首异处，自己虽能苟且偷生，心中的感慨与凉意大概只有他自己知道！