一、“时代不行了，男女才一样”
　　 题目的这句话来自于小品演员黄宏在《超生游击队》里的一句台词。
　　 说实话，这个脍炙人口的小品我看过不下十次，对这句台词也是再熟悉不过了，可每次都把它当做笑料，哈哈一笑而过，今天再次看过之后，竟产生了异样的感觉。
　　 男尊女卑在中国至少有数千年的历史，儒家学派的创始人孔子的《论语》中有“唯女子与小人难养也”，体现了那个时代对女人的歧视；战国末期的思想家韩非子反对“父母共为一家之长”，他在“扬权”一文中提出了“家无二贵”的主张：“一家二贵，事乃无功。夫妻执政，予无适从。”否定了妻子在家庭中的家长地位；西汉时期著名的思想家董仲舒更是用“夫为妻纲”给广大妇女戴上了千年枷锁；宋朝理学的创始人之一程颐创立了一个著名的观点，“饿死事小，失节事大”，反对寡妇改嫁，禁锢了广大妇女的人性和自由。到了中国封建社会，有钱人的一夫多妻制更使广大妇女的地位一落千丈。新中国成立后，毛泽东首倡男女平等，并以法律的形式将其固定，使得广大妇女得到彻底解放，政治地位得到提高。
　　 数道完这段历史，我想告诉各位，历史上的男尊女卑是统治者强加在妇女身上的精神枷锁，它妨碍了广大妇女聪明才智的发挥和展示，也阻碍时代向前发展，这是历史的错误。然而，今天我们在反对男尊女卑的，主张妇女解放的同时，是否有着矫枉过正的现象呢？我们会不会有由男尊女卑而陷入的女尊男卑的危险呢？
　　 或许我的话有些危言耸听，甚至要引起广大妇女同胞的痛骂。如果是我错了，我情愿向她们道歉。
　　 时代发展了，社会进步了，广大妇女早已从乌烟缭绕的厨房灶台解放出来，同广大男子一样投入到社会的各行各业中，为国家的建设和发展贡献着聪明的才智，有一部分甚至走向领导岗位，在广大须眉面前指点江山。然而，我们必须看到，走上社会前台的广大妇女丢掉的不仅仅是男尊女卑，也不仅仅是厨房灶间的忙碌和针头线脑的缠绕，还丢掉了女性应有的细腻温柔和缠绵，这对于社会不能不是一个损失。试想，我们妇女同胞们都和男性们一样满怀豪情的大碗喝酒，大口吃肉，并且双手叉腰，不时在言谈中流漏出混黄色的国骂，这还有女性应有的温柔吗？而满身洋溢着本应该是男子汉具备的阳刚之气的女人还有性感吗？还能够对男性有吸引力吗？
　　 曾几何时，中国的女性痴迷于日本影星高仓健几近疯狂，认为中国的男子缺少阳刚之美。可是我的女同胞们就没有认真思考一下，在这个男人女性化的进程中，是不是有另外一种性别无意识地起了推波助澜的作用？
　　 我不反对妇女解放和男女平等，但绝对平等，事事要求和男子一样是不可能的，毕竟生理上是不一样的。政治上平等，然后各司其职，就如日司阳，月司阴一样，家庭，社会就一定会更和谐。
　　
　　 二、师道尊严还是要讲的
　　 中国古老的文化里就是讲究师道尊严的，所谓“一日为师终身为父”，所谓“天地君亲师”就是提倡师道尊严。
　　 大散文家韩愈曾说：“师者，传道授业解惑也。”从这里不难看出教师工作的重要性和职业的崇高。而“学高为师，身正为范”更明确的说明了教师的伟大。
　　 从历史上看“师道尊严”主要应包括以下几方面：第一，教师本身要在品德和学识方面堪为师表，要严格地要求学生，使学生在成人、成才方面得到保证；其次，是学生对老师要尊重服从，只有这样才能得到老师的知识传授，才能达到获得知识，求取功名的目的；第三，只有保持老师的尊贵与庄严，才能使学生产生敬畏之心。敬则服，畏则从，如此为师，便符合“师道尊严”的要求。
　　 即使今天看来，师道尊严中包含的以上三点未必都是过时的，其积极意义是显而易见的，只是过去的教师在维护其尊严，在管理和教育学生时的有些体罚或惩罚学生的方法是我们必须摒弃的。
　　 十年浩劫中，广大教师被污为臭老九，批倒批臭后发配下放到贫困的农村牧区或边疆地区劳动改造，有的甚至客死他乡，教师不但没有尊严可谈，而且沦落到可悲可怜的境地。这是整个中华民族的悲哀。十一届三中全会以后，我们党拨乱反正，高高的举起尊师重教的大旗，喊出了尊重知识、尊重人才的口号，把教育摆在了优先发展的重要地位。广大教师卸下满身包袱，扬眉吐气，挺直了脊梁，在各自的工作岗位上谱写着华美的乐章，为祖国的教育事业的发展和经济事业的腾飞无私的奉献着。
　　 今天，我们提倡创新精神，提倡发挥学生的主体作用，提倡建立新型的师生关系，这都是正确的，但这些不该和师道尊严相悖，而发挥学生主体作用的同时也不该否定教师的主导作用。
　　 提倡师道尊严有以下几点好处：
　　 一，可以对老师产生约束力。约束老师的言行符合规范，成为学生乃至社会的典范，并促进教师积极进取，使自己在学问上堪为人师。
　　 二，可以建立良好的学习秩序和社会秩序。师道尊严可以使学生更加信任老师，更易于知识技能的传授和接受；而尊师重教和尊老爱幼一样会使学生守纪律讲文明，使社会秩序更规范，更趋于礼教和文明。
　　 理想的国度也是文明的国度，文明的国家她的国民也一定是挺直腰板骄傲的活着；理想的民族，她的教师也一定是有尊严地工作着。十年树木，百年树人。当今时代的中国科技和经济飞速发展，其目的之一就是要在短时期内尽量缩短与发达国家的距离。而中华民族的腾飞，关键在教育，教育的发展关键在教师。所以必须大力提倡师道尊严，营造尊师重教的社会氛围，使教育事业适应经济社会发展的要求，成为强国富民的有力保证。
　　
　　 二、让生活更多一些情趣
　　 读师范的时候，由于是“二进宫”，同学的年龄就参差不齐，较小的还是毛头小伙子，较大的同学大多都已娶妻生子。当时，由于食堂伙食相对较差，怕难以果腹，外地的同学家里就常常捎来果条、炒面之类的食物，而成家的同学家里捎来的还有很特殊的东西——绣花鞋垫。说真的，那东西放在今天简直就是工艺品，完全是手工不说，大多上面都绣有精美的文字或图案，或者是“福”或者是“吉祥”，或者是一对戏水鸳鸯，或者是两只喜鹊在梅树上对唱……每一个都有深刻的寓意。当时我还是“钻石王老五”，除了争抢他们的食物外，很少去琢磨鞋垫上图案的寓意。有了爱情，成了家才知晓那精密的手工，那一针一线更多的是连接着一方的思念和期盼,寄托着对方的一片深情。
　　 曾经的时候，人们大多穿的都是手工编制的毛衣，有的甚至毛线也是自己纺制。一件毛衣从纺线到编织成衣需要很长时间。我曾经粗略的估算过，如果把工时费算进去，一件自己编织的毛衣原料加工时费比商场里卖的机器编制的毛衣贵两倍还要多，可大家还是愿意穿自己编织的。或许那时人们不吝惜劳动的原因，成年妇女闲暇时手里一定是在编织，即使和人聊天，双手也是忙个不停，要是两三个聚在一起，主要的话题也一定是编织，或者是正反针，或者元宝针，或者编织花样……闲暇的时光不会感到无聊。其实，人们不一定在乎手工毛衣比机器编织的毛衣暖和多少，重要的是那长长的毛线里寄托着编织者的一片真情，穿上这样的毛衣温暖了身体也温暖了心。
　　 现在生活变好了，可人们时常感到没意思，即使逢年过节也远不如过去那样热闹有趣味。一方面大家都有钱了，平时吃的也和节日里没多大区别，所以对节日就没有过去那样的期盼。除此以外，恐怕是我们懒得用心去经营节日所导致的。现在的市场物资确实丰富，只要你有钱，半成品成品都可以买到，这虽然方便了我们的生活，却懒惰了我们的双手，而更重要的是丢失了人们的生活情趣。过去过春节，大家固然都很穷，但都把平时舍不得吃的留给春节，饺子馅一定是自己亲手剁，皮也一定是自己亲自擀，一家人围坐在桌子旁，包的虽然是饺子，营造的可是其乐融融的气氛。现在过春节，多数家庭把大把钞票扔在酒店，潇洒固然很潇洒，可是用金钱买来的短暂的虚假欢乐有多少可以值得留恋和记忆的呢？就如商场里出售的对联，其内容不是财源滚滚就是招财进宝之类，那种复制的雷同真叫人感到俗不可耐，这样千篇一律的东西怎么能表达出千家万户各自对幸福生活的歌颂和对美好未来的期盼呢？
　　 生活其实不仅仅是一种方式，过日子也可以花样翻新、丰富多彩。多彩的生活会增添情趣，灿烂心情，让亲情友情爱情更加温馨浪漫，何乐而不为呢？