中华文化涉及天、地、人之三才各个层面的如何做人、如何修道、如何修佛等具体内容，才有中华文化博大精深之说。中国文化讲意境，是意境之神韵文化，文字的意义表面在人这面，内涵通天彻地包含一切神道天理，这是中华半神文化之文以载道之意义，中国四大名著就是这样的文以载道之作。
　　 一个道理说起来很简单，要完全阐明这个道理包含的意义与不同境界的内涵与表现，就需要一个宏大的故事来具体展现，这样人们才能看的清楚，听的明白，这就是中国古典文学与文献之文以载道之作用。《三国演义》讲的是做人的义理，以特殊历史条件下三股势力之逐鹿中原来具体表现义理不同境界的内涵与表现；《西游记》讲的是修佛之路，修佛的路上会遇到什么样的妖魔以及不同境界与层次要遇到的魔难，最终如何功成圆满；《水浒传》讲的是盗亦有道，做强盗的义理、与强盗的内心思想与精神境界不同层面的体现与强盗也要精忠报国之忠义内涵。最难懂的是《红楼梦》，《红楼梦》讲的是什么呢？《红楼梦》讲的是女娲氏炼石补天之时的一块多余的石头，动了凡心“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”，化为一块玉石随赤瑕宫神瑛侍者入凡间进一步修炼，高层生命绛珠仙子如何了却与赤瑕宫神瑛侍者历史甘露灌溉之恩而助赤瑕宫神瑛侍者如愿以偿，赤瑕宫神瑛侍者最终如何“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”而回归的故事。赤瑕宫神瑛侍者要借胎降入在人间借“情魔”历炼，绛珠仙子要了却与赤瑕宫神瑛侍者甘露灌溉而修炼成仙之大恩大德，需要一个舞台，有舞台还得有配角的帮助而了却赤瑕宫神瑛和绛珠仙子之心愿，这个舞台就是宁国府与荣国府及“大观园”。而配角“金陵十二钗”等，都是助赤瑕宫神瑛侍者观遍世态炎凉之真情与假意而“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，最终完成修炼而回归的故事。“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”的那块“通灵宝玉”，起着时时警醒赤瑕宫神瑛侍者“莫失莫忘，仙寿永昌”，也即是提醒赤瑕宫神瑛侍者下凡以后，于儿女情长情魔魔炼之际，莫失本真与本愿而回归天界的关键作用！
　　 总的来说《红楼梦》包含三大内涵：
　　 一、有恩必报。这是人间、天上一样的道理，神仙受恩也得同等报答，受多大的德，报多大的恩。
　　 二、人间即是一个“大观园”，是高级生命了愿而返本归真的条件、大道场；情魔之七情六欲是返本归真之修炼因素与条件！守住本性之本真，在情魔之锻炼之下也可功成圆满悟道得解脱。
　　 三、赤瑕宫神瑛侍者是《红楼梦》的主角，主要配角是包括林黛玉在内的“金陵十二钗”。从第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”一回而言，主角转世之前，一些配角早就紧锣密鼓的登台了，王熙凤他们年龄大的当然要先转世，包括“金陵十二钗”她们转世之后一生就像一个剧本一样都有安排。既然有剧本就有导演，而整部《红楼梦》本身即是在导演的安排下，主角和配角的一生包括台词都是象演电影一样的走过场而已！剧本由谁所写，谁又是这曲戏的总导演？所谓人生如梦如幻，你醒来又是何等模样？
　　 看《红楼梦》的读者往往对“真到假时真亦假，假到真时假亦真”这句话与“好了歌”印象深刻，这句话实际上自始至终贯穿于《红楼梦》之主旨，警示着读者：观人间万物、世间百态何为真？何为假？“好了歌”中，何为好？何为了？这几个问题看似简单却无几人能说清，问题简单却是人间大道及人之所以为人之意义之所在！而《红楼梦》就是为回答这几个答案而来的，由此而演绎的，是文以载道而为世间迷众破迷解惑而传世的。什么是好？什么是了？什么是真？什么是假？我们只要把贾宝玉与林黛玉所谓的爱情故事看懂了也就是明白了：
　　 我们首先要弄明白一点：贾宝玉与林黛玉之间并不存在所谓的爱情悲剧，而是绛珠仙子与赤瑕宫神瑛侍者入凡间借胎历情劫而了愿之故事！天上没有苦受如何报赤瑕宫神瑛侍者成就绛珠仙子之大恩大德？人间才是炼狱，在人间善恶与正邪与真伪之情魔魔炼而能守住本真报恩与修炼这是真，而这个过程中体现的爱情与受的苦是假，那才是报恩与还债及情劫中“劳其筋骨，苦其心志”修炼之实质。什么叫好？什么是了？来世的愿望都实现是“好”，而圆满回归来时的地方才是“了”！什么是真？什么是假？人间是生命临时之旅舍，为贾（假）府，生命产生最初之地方才是真家；于七情六欲中患失患得而受苦是“假”，情魔磨砺中的报恩及还债与返本归真才是“真”，也就是人们常听到的“从哪里来，归哪里去”功成圆满就是“了”，这才是做人一场之人生最“好”的归属了——真到假时真亦假，假到真时假亦真！
　　 换而言之：如果贾宝玉与林黛玉如一些人所愿，结婚生子、金榜题名，也许他们从此永远迷惑在人间的七情六欲之中，别说报恩和回归来时的神圣境界，本性与本真被情欲和物欲深埋而迷失自我的赤瑕宫神瑛侍者与绛珠仙子，也许最终销毁在六道轮回的苦海之中了！这样一来，他们来世的愿望不但不能实现，最终在情劫中误了仙缘前程双双殒命于万丈红尘之中，这是好还是坏？是真还是假？是喜剧还是悲剧呢？“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”
　　 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》千年以来不知打动了多少神州儿女的心。好的文学作品不仅在于表面辞藻的优美，更在于它背后的内涵所引申的意境。所谓的神来之笔就是能够与宇宙中很高的境界相通，并将来自神仙境界的信息，或者说能量带给世人，从而善化人心，由内而外的为人类带来美好。
　　 东坡居士就有这么一支与生俱来的神笔，一生中为世人留下诸多闪耀着神性光辉的诗篇。而这首《念奴娇·赤壁怀古》更可谓巅峰之作，无论是它的内涵还是其所引申的意境都极其广大高远。然而虽千年以来为无数人所称颂，真正能理解其内涵的人却如凤毛麟角。因为中国的正统文化是神传文化，许多传世佳作都来自于神来之笔，所传递的是来自神的信息。只有当人的道德修为达到一定的境界，才能真正理解其高深的内涵。何为“故国神游”？怎说“人生如梦”？现代的中国人普遍已经很难理解了。中国神传文化的道统是来自天上的神脉，也是神的子民回归天国之路。自从这神脉1949年后被西来的撒旦邪灵割断之后，亿万炎黄子孙再也无法在古文中看出“道”，也就再也找不到回天之路了。
　　 要理解“神游”，先要了解“云游”。过去的修行者可不是在庙里坐收香火钱的和尚，他们是“一钵千家饭，孤身万里游。”就随身拿着一个要饭碗在常人社会中走，靠自己两条腿走遍千山万水，一路要饭吃。在这个过程中他们必然会遍尝人情冷暖，吃尽世上的苦，从而去除他们的执着，这就是他们的修炼方式，修炼过程。过去达摩面壁九年，有的僧人甚至一坐几十年不出定。据我所知，那是他们的元神离体，去另外的空间云游了，这才是神游。在修炼界看来，人的真正生命并不是在地上产生的，进化论完全是荒谬的。人的真正生命是在天上产生的，可是这个“天”并非现在人理解的我们这个空间的天空，而是指更高境界的另外空间，也就是苏东坡笔下的“故国神游”之“故国”，那里才是我们的生命最初诞生的地方。当人在修炼入定中元神出去神游的时候，元神回到了天上的故乡，那里的亲人开玩笑说：“唉，你怎么这么早就生出白头发了？是不是在人中太多情了？”天国世界的生命形象都是很年轻的，那里是没有情的。不是说“天若有情天亦老”吗？在天上看人的情是很低级的，他们那里没有情，是慈悲。
　　 在天国世界的众生看来，世人多情而未老头先白是可笑的。而我们这里的人生，虽然在常人眼里是最现实不过的，不过在神仙看来却是一场梦，犹如梦幻泡影一般，实为过眼云烟。那么回过头来再理解“云游”，是不是元神在尘世这过眼的云烟中游荡啊？人生如梦，在天上看来，世人在地上的生活恰恰是元神在梦里游。《红楼梦》不就是红楼一梦吗？不就是那块女娲补天遗留下来的通灵石头在红尘中梦游的经历吗？只不过在梦里，这块石头叫做“贾宝玉”而已。
　　 过去原始佛教，后来叫小乘佛教的讲“缘起”，说万事万物皆由缘而起，缘聚则生，缘散则灭。而大乘佛教讲“性空”，说法性本空。二者曾在古印度长期争论。后来龙树菩萨融合二家之说，讲“缘起性空”，此说后来基本成为佛教中的定论。那么今天的人如何去理解“缘起性空”呢？
　　 古希腊哲学家德谟克利特最早提出世界是由最基本的微粒——原子构成的。当科学家发现构成分子的微粒时，他们以为这就是构成世界的最基本微粒了，所以称之为“原子”。可是后来发现，科学界认为的“原子”并非是最小的微粒，还有更小的原子核、中子、夸克、中微子。而这些离自然界最微小的粒子还相差甚远。也就是说，更微观下的粒子在被发现之前对人类来说是不存在的，是空的。因此这些更微观粒子所构成的那些境界对人类来说也是空的。看不见，摸不着，人类根本就无法发现那些更微观的，也就是修炼界看来更高深的境界，以及那里的物质与生命的存在形式。
　　 然而修炼者很早就发现，我们这个世界的一切都来自那些更微观的，对人类来说是“空”的境界，是那些更微观的物质构成了这个世界的一切物质与生命。正如中子与质子构成原子核，原子核与电子构成原子，原子构成分子，分子构成我们肉眼能看到的这个世界一样。而把微观的粒子聚合成更大粒子，乃至这个表面世界的万事万物的力量，佛家称之为“缘”。
　　 原子构成分子是因为“缘”；分子构成我们这个身体上的细胞是因为“缘”；细胞构成我们的身体是因为“缘”；我们与亲人构成一个家庭也是因为“缘”。亿万个家庭构成人类社会，亿万个星球构成银河系，亿万个银河系构成小宇宙，乃至无量无计的小宇宙构成大宇宙，如此种种皆是“缘”的作用，而这所有大大小小的“缘”都是佛法的体现。
　　 我们眼前的一个苹果，是“缘”将无数微观粒子按照构成这个苹果的法聚合而成的，而构成这个苹果的一切微粒都是来自更微观的，对人类来说是“空”的境界，宇宙中的万事万物莫不如此。在我看来，这就是“缘起性空”。为何人类的历史上有那么多千古风流人物？为何人生如梦，而我们却都在这千秋一梦中神游？这一切都是因为一个缘起，也可以说是一个圆起。因为佛法是圆融的，缘是佛法的体现。而这个圆，起自于更高的，对这个宇宙中所有的神来说都是“空”的境界。云游是为了圆满，神游又何尝不是如此？因为要一个前所未有的大圆满，所以宇宙中的万王纷纷以自己所在的境界为圆起，由上至下，穿越无数的层层空间，经历无可计量的漫长时间，来到人间这个宇宙最低下，最肮脏的地方，又历经数千年轮回转世的风风雨雨，尝尽了这里的一切酸甜苦辣，就是为了在今生今世能够得到万王之王所传之宇宙大法，为了在大法中修炼回升，功成圆满。因为这个圆实在太大，大法开传之前，一生根本不可能修成大圆满。所以《法华经》中有“化城”之喻，释迦牟尼当时以此告诉众弟子，那一生的修行只是长途跋涉中的一站而已，切不可以为到了终点。
　　 众生都是为了这个缘而来的，无论历史上当帝王将相还是贩夫走卒，生生世世都是在这大圆中云游，吃尽了无数的苦，就是为了最后在大法修炼中的大圆满。可叹撒旦作乱，邪党横行，赤祸一起，毁了无数来自天上的王啊！真是惨不忍睹。
　　 佛家说：众生皆有佛性，如千江水有千江月。人生如梦，一樽还酹江月。