自古，英雄爱美女，才子爱佳人。英雄美女，非凡夫俗女所能企及。是以，才子佳人，多为世人所乐道，但，怎样的女子才算得上是才子心中理想的佳人？
　　 明代荑秋散人在小说《玉娇梨》第5回中，借才子苏友白之口发表了自己的见解：“有才无色，算不得佳人；有色无才，算不得佳人；即有才有色，而与我苏友白无一段脉脉相关之情，亦算不得我苏友白的佳人。”可见，理想的佳人应色、才、情三者并存。
　　 佳人芳华，宜取两分色、三分才、五分情，来成就一个“十分”的佳人。
　　 一、两分色
　　 汉朝时李延年一曲佳人歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”紧紧抓住了雄才大略的汉武帝“畏”而可“怀”、“难”而愈“求”的微妙心理，使其生出对佳人的心向神往之情。纵然是倾城、倾国，也别失去博得佳人的良机，佳人毕竟是世所难逢、不可再得的呵！
　　 后来被荐举、召见的有倾城倾国之貌的佳人就是李延年的妹妹，即后来汉武帝最宠爱的妙丽善舞的李夫人。
　　 无容置疑，佳人首先必须是个美女。“食色，性也”，“美色当爱也，美色而不爱，非人情也”。佳人不美，攀不上佳人的美名。
　　 中国古代的美女观一直随选妃改变，中国汉代以前，人们对女性只注重容貌，比如《卫凤·硕人》表现庄姜之美用“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”；汉代以后，加上了装饰美，曹植有：“皎腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰”；唐朝崇尚的女性美是额宽、脸圆、体态丰满，“脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠”；宋朝以后，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的反映，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲……
　　 现今人们认为丰胸柳腰翘臀脸耐看健康即美。现代科技发达，物质条件优越，美女多如乱花迷人眼，瞧去，美女，满大街满是的。有名气的，没名气的，先天美女，人造美女，博士美女、富商美女……生活中，网络上，影视里，个个堪称沉鱼落雁闭月羞花。
　　 自古大美女多薄命。商朝时期的妲己是红颜祸水的源头，下场自不必说，再看四大美女：西施有“沉鱼”之貌，如果没有这个女子“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”又会是怎样？她的结局有两种说法，一说在勾践攻灭夫差后也死了，一说与范蠡泛舟而去；有“闭月”之貌的貂蝉，一说在董卓被王允吕布诛杀后死于乱军中；另一说貂婵跟了吕布。无论结局如何，“一代红颜脂粉泪，洒落千古汗青间。”这两个大美女都做了政治的牺牲品；再看有“羞花”之貌的杨玉环，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，自霓裳羽衣舞至“婉转蛾眉马前死，舍生了却误国恨”一生短暂如云烟；而汉宫佳人王昭君，空有“落雁”之容，也只是作为和亲工具“远嫁单于国”而已。
　　 美女太美，给社会增添动人风景线的同时也增加了不安定因素，就是娶个美女老婆虽养眼可也不让人放心，不怕贼偷不怕贼抢也怕贼惦记呵。
　　 红颜弹指老，刹那芳华。
　　 美丽不宜太多，两分即够。
　　 二、三分才
　　 要算得上佳人，不仅仅要有色，还要有才，才是构成佳人个性人格的基本要素。
　　 《圣经》里说，女人是受了蛇的引诱吃了智慧果，从此各种技能，各种思想，各种情感，皆是从智慧果里孕育出来，可见才智对于女人有着非同寻常的意义。佳人之才，不是经天纬地之才，是以聪明才智为核心，融天资禀赋、知识智慧为一体的三分才。
　　 “才”是琴棋书画，“才”是诗词歌赋，“才”是巧思敏辨，“才”是智慧从容。
　　 凤凰卫视的吴小莉是一个很有才智的女人，该做事的时候做事，改成名的时候成名，该结婚的时候结婚，该生孩子的时候生孩子……无论是事业还是家庭，她都经营得有声有色，才智带给她的是事业家庭双丰收。
　　 如果拥有才智，即使相貌略逊一筹，若举手投足尽显书卷气质，也是一种无与伦比的美丽。“人只患无才耳，若果有才，任是丑陋，定有一种风流，断断不是一村愚面目”。蒲松龄在《聊斋志异》之《瑞云》中写道，像瑞云这样貌美才高的女子，即使相貌由美变丑，“蓬首厨下，丑状类鬼”，才子贺生也不因此鄙弃她，反而说：“人生所重者知己。卿盛时犹能知我，我岂以衰故忘卿哉！”贺生之所以能做到“不以妍媸易念”，正因为超越了皮相美丑，关注了内在的才情。
　　 内在的才情也会给佳人的生活添几分智慧。
　　 元代书画家赵孟俯，给夫人管道升写道：“我为学士，你做夫人。岂不闻王学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云暮云？我便多娶几个吴姬越女无过分，你年纪已过四旬，只管占住玉堂春！”管道升一看，明白50岁的丈夫想纳妾了，静下心来给赵孟俯回了一首《我侬词》：“你侬我侬，忒煞情多。情多处热如火。把一块泥，拈一个你，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和，再拈一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我，与你生同一个衾，死同一个椁。”这首词深深地打动了赵孟俯的心，从此再也没有提过纳妾。电视剧《亮剑》中李云龙新婚之夜妻子送给他的也是这首诗。
　　 西汉卓文君家中富贵，才高貌美，穷书生司马相如一曲《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”赢得了她的芳心，卓文君随司马相如私奔后，当垆卖酒。
　　 司马相如进京考取功名，卓文君收到了他的一封怪信：“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万。”才女就是才女，卓文君从这纯数字的信文中，已然明白丈夫司马相如已对她无意（亿）。卓文君复信道：“一别之后，两地相思，只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无处传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百番想，千番念，万般无奈把郎怨。万语千言诉不尽，百无聊赖十倚栏。九重登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒！五月石榴火样红，偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷犹未黄，我欲对镜心已乱。三月桃花似流水，二月风筝线儿断。下一世啊，郎呀郎巴不得你为女来我为男！”这一封复信，紧扣原文，从“一”镶至“万”又由“万”嵌到“一”，情深意切，感人肺腑。司马相如读信后羞愧交加，亲自回老家用最华丽的车子轰轰烈烈把卓文君接回了长安。
　　 没过多久，司马相如又动起了纳妾的念头。卓文君最后下决心作了诀别诗《白头吟》一首：“皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”这首诗唤醒了负心的司马相如，他终于如梦初醒，亲自前往卓文君谢罪，请求卓文君原谅，并当场撤销娶妾计划，同时立誓：从今之后，再不产生任何邪念，保证与妻子恩爱一生白头偕老。
　　 卓文君以才气化解了自己的婚姻危机，女子如果多有此番智慧与才情，世上会少很多负心汉。
　　 “女子无才便是德”像一把利剑削砍着女子的才华，古时能称得上“才貌双全”的女子凤毛麟角，如庄姜，班昭、上官婉儿等。现当代，名动上海滩，“不染红尘焦火气”的张爱玲，“质本洁来还洁去，一抔净土掩风流”的石评梅；“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”的近代第一才女林徽因，徐志摩视她为“唯一灵魂伴侣”，著名的哲学家金岳霖形容她宛如“人间四月天”，在1924年4月23日泰戈尔访华之际，被当时的上流社会惊叹为“人艳如花”。她既是诗人、作家、又是教授、建筑学家，她的很多思想深入到了文学、艺术、建筑乃至于哲学思考中，可算才高八斗顾盼倾城。还有阳光媒体投资控股有限公司董事局主席兼名主持杨澜，知性的凤凰卫视主播、主持人鲁豫，“京城第一才女”徐静蕾等等，她们都是美貌与智慧并重的佳人。
　　 “俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”。佳人的色加上三分才，就会超越“肉”的藩篱走向“灵”的脱俗。
　　 佳人必为才女，无才不是佳人。
　　 佳人的三分才是内涵，是底蕴，是魅力，是味道，是气质，是知性，是境界。
　　 三、五分情
　　 情超越了性与欲，是一种源于内心的生命力量和人性追求，是真正的佳人必须具备的最本质的人格要素，在色、才、情中占最大的比重，理想的佳人必须具备五分“脉脉相关之情”。
　　 清顺治间鸳湖烟水散人在短篇小说集《女才子书》中说：“真正的佳人应该是‘胆识和贤智兼收，才色与情韵并列’。”
　　 女人花天生需要爱情来滋养生命，当爱情从眼神唇间指尖身体渗透到每一滴血液，爱情让女人花开妖娆。
　　 才女多情，然而情多错爱。她们总是痴傻的在文字上绣鸳鸯，一针又一针的把自己的心刺的血肉模糊，鲜血直流……
　　 “绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。
　　 无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。
　　 画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。
　　 相思只恨难相见，相见还愁却别君。愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。”
　　 这是唐朝的步非烟写给她婚外的情人赵象的四首七绝诗。她的文字在无声无息里涌动着春潮，字字风干了，也透着横溢的才情，以及对美妙的爱情的轻佻的怀春，情意绵绵，读来令人感叹。
　　 步非烟不仅是才女，也是美人。她工于音律，精通琵琶，更敲得一手好筑，堪称当时一绝。才貌双全的她嫁给了河南府功曹参军武公业，武公业身为武将，虎背熊腰，性情骠悍，与心思细腻的步非烟完全是两种人。红杏出墙便是这场婚姻的必然结果。
　　 步非烟和邻家公子赵象有两年私情后，被丈夫发现，武公业问她：“你让我拿你怎么办？”她说：“随你。”“你不怕我打死你？”步非烟淡定从容地说：“生即相爱，死亦何恨？”任凭丈夫毒打，始终不开口求饶，为情赴死。我不知道，她算不算得上是真正的佳人？
　　 总仿佛看到鱼玄机“易求无价宝，难得有心郎”的痛苦而又绝望的眼神。鱼玄机出身寒微，16岁嫁与一个叫李亿的宦官为妾，17岁出家为道，据传24岁因妒忌笞杀女婢绿翘而被处死。你看她的诗句多么洒脱：“春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。”真令人难以置信，这样灵动这样心如飞花的才女会因情妒杀女婢？
　　 薛涛那几句诗也在脑海里回荡：“不结同心人，空结同心草。”白居易，刘禹锡都曾对她有爱慕之意，她却与元稹有不解姻缘，但他们注定有缘无份。元某工于心计，还抛弃了寒门旧爱莺莺，又娶了名门淑媛韦氏，走入仕途。在他们流传下来的诗词中，“薛涛笺”里尚可见深情，却不见元某的回应。据传元因为害怕耽误仕途而隐去了大部分与薛有关的诗词，甚至，元某的《离思五首·其四》“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”中，薛涛，不是巫山之云，沧海之水。一代才女携自己的一生深情，形影相吊，终生未嫁，终老于浣花溪。
　　 “俯视巾帼，压倒须眉”的古来第一才女李清照，才貌兼具，夫婿赵明诚也是貌比潘安，两人志同道合如同神仙眷侣。后来赵明诚急病而死，她又嫁给了张汝舟，张不仅和她在文物支配权上闹矛盾，还和她志向情趣大异，并对她大打出手，李清照在给友人的信中说：“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。”她坚持追求爱情之尊，为了离婚，她去告发张汝舟的欺君之罪，依宋朝法律，女人告丈夫，要坐牢两年。李清照宁肯受皮肉之苦，感情也绝不凑合。本来她的名气就大，当时有许多人关注此事，再加上朝中友人帮忙，她只坐了九天牢便被释放了。但她终是情无所托，独吟：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”这个绝代佳人的艺术生命更需要真正的情来滋养啊！
　　 《玉娇梨》里白红玉和卢梦梨两位佳人都知书达理，爱才重情。白红玉的择婿标准是：“不论富贵，只要人物风流，才学出众。”她不盲目追求情，不但要亲见苏友白，还要亲试文墨。一试之后，她不仅以心相托，还为苏出谋划策，让他明媒求婚，揭穿了恶人张轨如的骗局，苏友白赞她“深情慧心”。卢梦梨在苏友白患难时，慧眼识英雄，大胆地吐露爱慕之情，得知苏友白另有一头亲事，她出银相赠，并且送给他金镯和明珠，去作爱情的信物。这种至情至性的女子，不正是文人梦寐以求的理想佳人吗？
　　 当代张爱玲时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但胡兰成每日在她楼下徘徊守望的坚持外加一点才情，却打动了这个不可一世的高傲女子，“遇见你，我变得很低很低，低进尘埃里，但是骨子里还是欢喜的，于是从尘埃里开出花来”。她的创作也随之进入高峰期，即使后来胡兰成变心了，爱上别人时，她依然执着地爱着他，再后来当她的情敌是范秀美，斯家小妈，一个中年寡妇时，她拒绝庸常女子做自己的情敌，于是与胡兰成分手，张爱玲说：“我虽不至于死去，然而却是枯萎了……”她尝尽繁华，晚年在美国深居简出，过着与世隔绝的生活。
　　 她总让我想起杜甫的诗：“绝代有佳人，幽居在空谷。……世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
　　 情之一字终老，佳人坟上已然芳草萋萋，但张爱玲如花的文字依然穿越沧桑送来白玫瑰红玫瑰的芬芳。
　　 也许你还在茶余饭后咀嚼王菲的情史，而这位足以睥睨众生的天后，如今只是个沉浸爱河的小女人，从尘埃中开出花来。张曼玉为爱情屡屡受创依然说：“恋爱让我成长，会爱才能更美。”这是何等洒脱的情感，又是何等执着的追求！又何尝不是爱情花样年华雕琢了她的优雅和美丽？
　　 情可以把女人变成卑微的奴仆，也可以把女人变成高贵的女王。为了爱情，女人可以放下清傲放下矜持，也会变成傻瓜，她也分不清自己爱情神坛上供奉的，究竟是吸尽她情血的魔鬼？还是给她爱情羽翼的天使？
　　 佳人之所以色才情兼备都有其原因，她们才貌双全，她们悲天悯人，她们至情至性，她们有傲人的故事，她们比普通人承受得要多！
　　 佳人芳华色才情，色是人的外在美，才是人的内在美，情是贯串内外的情感底蕴之美，两分色、三分才、五分情交相渗透，构成佳人十分鲜明的人格美、人性美。佳人即使隐没在茫茫人海中，即使鸡皮鹤发，色才情也会从骨子里透出沧桑遮不住的芳华。