一位写散文的前辈说过：言为心语，有话便说。表述可白可文的，宜白；引文可有可无的，宜无；篇幅可长可短的，宜短；做法可繁可简的，宜简。思想则务求深刻。今天读莫言的散文《母亲》，方如醍醐灌顶，领悟到散文的艺术品位。
　　 莫言的这篇散文可谓---小中见大，质朴平易。《母亲》寥寥千字，让读者看到了母亲的勤劳、智慧、乐观豁达；她的这些美德给予作者精神食粮，为作者做出了光辉的榜样。使作者看到普通人身上的高贵品质，这种“宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。”作者写母亲的苦难，也是写民族的苦难，写母亲的乐观与坚强，也是写民族的乐观与坚强。母亲“一生中遭遇的苦难，真是难以尽述，战争、饥饿、疾病。在那样的苦难中，是什么力量支撑她活下去，是什么力量使她在饥肠辘辘，一身疾病时还能歌唱？有一段时间，村子里连续自杀了几个女人。我莫名其妙的感到一种巨大的恐惧”甚至有一天回家作者找不到母亲时，“不由得大声的哭起来。”读到这里你想掉泪，你在想在那个自然灾害时期，整个中国，整个民族的苦难，想到自己祖母、母亲的苦难。当你读到作者母亲对他说“孩子放心吧，阎王爷不叫我，我是不会去的。”时，你又不由得想笑，作者把母亲的幽默，乐观传给了读者。但笑后，你会想到作者的母亲的智慧与伟大，你会深思、你会反省自己，我们作为父母，遇到的苦难有那么大吗？，我们有那样的智慧和乐观吗？这种智慧和乐观给孩子带来什么？作者接着写道“母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。”作为一个母亲，有什么还能比给孩子安全感和对未来的希望更重要呢？！孩子有了安全感和对未来的希望，那么这个民族就有了希望。读起来觉得亲近、平和、自然，给人以启迪，思想深睿。
　　 对于散文，我纯属于业余中的业余者，一次偶然读到梁实秋先生的一些散文，如《排队》《女人》《孩子》《狗》之类的文章，描写的都是我们日常生活中的小事，读起来幽默风趣，如拉家常，但就是在这拉家常中，我长了见识，长了智慧；对于人生有了深刻的认识。自此便爱上散文阅读。偶尔也在qq空间自以为是用散文的形式记录生活中的感悟。有网友觉得我的散文还有一点情志，于是推荐了一个文学网址，介绍我在此发文。而我的散文在这里好像是受到“冷待。”很难加精，为了提高自己的散文写作水平，为了心中那点“虚荣心”和“名利”。我阅读了一些加精的散文，终于发现有些所谓的“精品”就是长篇——动辄就是三五千、甚至上万字的散文。于是我也努力的往文章里写废话，以使之尽可能的长，从而获得加精的机会。但看了那些个冗长无味的散文，顿觉有如身陷泥沼，苦苦挣扎之感，别说陶冶情操，启迪智慧，感悟人生了，那简直就是“文字雾霾，”对心灵有摧残之嫌疑。今天读了莫言的《母亲》，觉得心灵超然，像进入了一片自然、清晰淳朴的田园，心情舒畅，感到文字的美好。莫言只写了洗野菜一件事，反映了母亲如何在饥饿、疾病的苦难中乐观的活下来。读者也了解中国的那个时代的社会的政治、经济、文化。文字，语言是那样的简单质朴，你觉得自己不是在读文章，而是在同一位知己聊天。
　　 有些文章堆砌一大堆华丽的辞藻，读起来令人忒腻烦，读者读了半天，不知作者想说什么，或者说了一个很长的故事，而不让读者明白他说这故事的有何目的，想反映一个什么现象，引起读者什么样的思考。好像是作者让读者上山寻蚂蚁，这简直是在考验读者对“文字雾霾，”的免疫力。别说小中见大，连大中见小也够不上。
　　 不论你的作品得了多高的评价，只要读者不亲近，有隔膜，便不会读或者少读，无味的文字游戏，不如文章的意义深睿。学养深刻，思索得法。不急功近利，把心从奖级中拯救出来，用以去揣度人生，感悟文学，才会有良好的创作心态。
　　
　　 附上莫言的,《母亲》
　　
　　 母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵的紧缩。
　　 愁容满面的母亲，在辛苦劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，这一细节，直到今天，我也不能很好的理解它所包含的意义。
　　 我母亲没读过书，不认识文字，她一生中遭遇的苦难，真是难以尽述，战争、饥饿、疾病。在那样的苦难中，是什么力量支撑她活下去，是什么力量使她在饥肠辘辘，一身疾病时还能歌唱？有一段时间，村子里连续自杀了几个女人。我莫名其妙的感到一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存量无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲会走上自寻短见的绝路。
　　 每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来以是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨坊、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由得大声的哭起来。母亲这时从外面走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭，我含糊其辞，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：孩子放心吧，阎王爷不叫我，我是不会去的！
　　 母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。多少年后，当我回忆起母亲这句话时，心中更是充满了感动，这时一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。活下去，无论多么艰难也要活下去！现在尽管母亲已被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎活下去的勇气，将永远伴随着去，激励着我。
　　 我曾经在电视上看到一个让我终生难忘的画面：以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴，身上沾满泥土读到老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖蔬菜。当记者把摄像机对准她时，她高高兴兴的举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定的说：我们世世代代生活在这片土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去！
　　 老太太的话让我感到惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我的脑海中翻腾着。使我感到一种不可消灭的精神力量。这种即使吃着沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难后而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重，也是文学的灵魂。
　　 在那饥饿的岁月里，为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很想。保管员便把那块豆饼远远的抛了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，爷爷对我说：嘴巴就是一个过道无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感觉到他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。
　　 人，不能像狗一样活着。在揭示社会黑暗和人性残忍时，我也没有忘记人性中高贵的有最严的一面。因为我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。