浅谈诗歌语言及意境
　　 古往今来，多少诗人曾为诗歌的意境煞费苦心？多少人亦为诗歌语言的推敲而废寝忘食？笔者将从诗歌的语言美与意境美出发，浅谈意境与语言微妙的关系，仅供参考。
　　 诗歌的语言美表现在其一简练，其二不同于其它文体的特色语言风格。读一篇美丽的散文或者是有思想内容的优秀小说，读者只需顺着作者语言的引导走下去，即文中都有比较明显或隐藏的线索。只要读者抓住这个线索，读者的面前将是一派柳暗花明的景象。
　　 诗歌语言的简练不得不让读者反复吟诵，方能品出一两点味道来。单从这一点我们就能看出，诗歌语言的运用关乎诗歌意境的提升。诗歌发展到现在，曾经出现过“象征派”与“朦胧派”，其有些诗歌难懂之深竟有超出古诗词之势，读者也因此只能欣赏表面的语言美。而如果要真正了解诗歌，有学者这样表示——要接触诗人，了解诗人，熟悉诗人的生活世界，才能真正把握诗人的思想感情。因为诗歌毕竟是言志的，志则大多隐藏于人的不容易被发现的内心中。
　　 若如上述学者所说的，那还需要文人干什么？还需要书面的诗文干什么？在一起聊聊天，说说话不是更能懂得对方的心思，懂得对方的情感吗？这里又不得不提到诗歌的口头语言和书面语言。《诗经》里有许多是民间流传的歌谣式文体，近似现在的口头语，但那也只是《诗经》未被编辑成册之前的民间歌谣。相信后来孔子在编辑的时候或多或少将其语言进行了加工，凝练成一种书面语言，这在一定程度上“构造”着一种意境。
　　 众所周知，诗歌是有其特色语言的，主要表现在其不拘泥于语法的束缚，有的学者因此将诗歌说成“诗歌是教会人不好好说话的文体”。但不管如何，是作者故意造作也好，还是诗歌必须如此写也好，都是为了一个最终的目的——意境地提升。
　　 诗歌的意境美不同于散文的一大特点是诗歌用简短的篇幅“构造”一种意境，显然其难度有所增加。诗歌的意境有时可以是一幅完整的画面，包括动态与静态。动态的比如王维的《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流”。这种意境的创造极易实现，也最容易牵动读者；静止的画面比如“孤舟簔笠翁，独钓寒江雪”。老翁钓鱼的时候必定是要少有动作的，否则他钓不上鱼来。这种静态的描写给人想象的空间更多，要做到这一点只有在语言上下功夫了。“钓”如果改成“网”即让渔翁换一件捕鱼工具，那么撒网这一个动作与“独”就产生了充斥，可谓是一败笔。
　　 综上所述，笔者认为诗歌语言与意境如果针对于诗歌本身而言，是诗歌的左翼和右翼的关系，如果单看语言和意境的关系则是相辅相成的，它们本身又有自己发展的方向与空间。比如诗歌语言的直白与含蓄是当今诗歌评论界热评的话题；诗歌意境的发展无非是朦胧的与清晰的两个发展方向。但不管语言与意境如何发展下去，它们不能此消彼长，否则诗歌将失去重心，失去飞翔的本能。
　　 2009.04.08