“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”（白居易《井底引银瓶》）
　　 少女傍墙张望，冷电飞梢轻染桃颊，细雨朦胧分付人家。她低着头，听到轻轻的蹄声在流霜中踏响。在这陌生的夜晚，守着空空的世界。
　　 《墙头马上》系元代白朴一部杂剧，所讲裴少俊与李千金的爱情故事。李千金无事厌厌扶墙，不想被裴少俊窥见，二人于是一见倾情，在一个月色朦胧的夜晚他们私逃长安。裴少俊将李千金藏于自家后花园七年，生下一双儿女，不想被其父裴行检发现。在父亲的强迫下，裴少俊写下休书，驱李千金回到洛阳老家。后来裴少俊考中状元欲与李千金复婚遭拒绝。于是乎裴少俊带儿女登门求李千金原谅，一家人重归于好。
　　 纵观历史，我们不难发现这样模式的故事的确不少。总结下来，才子佳人的每个故事都有几点惊人的相似之处：
　　 第一，相爱的双方总是一见倾情白头偕老，正合诗经“执子之手，与子偕老”之言。纵使革命失败，双方也都忠贞不渝：比如《三言二拍》中周若仙二人的悲剧故事。第二，地点：这类故事总与墙、门等有莫大关系。第三：男主角总是会骑马的，即便不骑马也要有马的出现。第四：男主角必须是天下无二的才子或屡考不中考试经验丰富的老菜鸟级考生，而且后来一定能中状元。
　　 第一点我们可以不必表示怀疑，毕竟古人还是好单纯的。并没有现代人这样奇灵古怪的追求。古代人认死理的还是有很多。在物质高度发达的今天，这样的精神已显得很难能可贵。虽然封建社会一夫多妻制，但貌似我们看到的故事里很少提及男主角后来纳妾的相关情节。
　　 第二就是墙，很多故事都有提到墙，仿佛墙天生就带着某种魔力给人以表白的勇气。好像天下的才子佳人都是在墙边儿邂逅的。这是因为在封建社会中恋爱是极不自由的，女子整日深锁高阁当然很难见到除父兄之外的男子。偶尔在墙边遇到一个模样不坏为人周正，并有些才识的男子难免会砰然心动。（前提是此男子必须是单身，而且必须有表白的勇敢）
　　 这里不得不说到，男子虽行动自由，但毕竟恋爱是两个人的事。在生活中久不见多情女子岂非是件很苦闷的事？试想一个若每天都只在同性的空间里生活，也会渐渐地产生厌倦之情。毕竟欣赏美丽女子乃是人生一大乐趣。比如柳永就很看得开，当然也不是所有的文人都会像柳用一样同歌妓走得那么亲近。据说柳永死时都是歌妓出钱埋的。事实上宋代大多文人与歌妓都有关系，只不过那些保守的文人把歌妓等作为艳色淫祸，极力反对。正所谓万恶淫为首，他们一个个莫名其妙装得清高越发地像正人君子。
　　 话再说回来，既然周围都是男子，那么心中也是难免空虚孤寂的：偶然间与一个女子在墙头相遇一见倾情，也是很常见的事情，这完全符合客观规律。不含丝毫的做作成分。
　　 第三，男主角总是出现在马背上。为什么男主角一定要骑马上阵呢？原因大约是：因为骑马是很潇洒的，因此那些故事的作者都喜欢使用马这个道具。我想其中更深层的意义是因为马的地位身价，在封建社会中马是最主要的交通工具（号称日行千里，每小时时速堪比北京汽车），其地位不亚于今天的私家车。拥有马的人想必不会穷到哪里去，即便是在经济高度发达的今天也不是人人都买得起马的。一匹较好的马在马市的价格位于数万人民币的区间，其价格可与一辆捷达车相媲美。而且作品中的马对后面的情节也有很大的推动作用，首先少女伏在半丈二尺高的围墙上本就懒得看他处，你若贴着墙根儿一声不吭地走了，少女百分百忽略你的存在。虽然白居易在诗中说短墙，可我们看到那些故事中的女孩出身都是大户：短墙这样的小农标志显然不符。一片人海之中唯有骑马者最为耀目，古代的马车还是很少的。其次，就要考虑到两个人的高度差距，我想一个女孩站在高高的围墙后看着下面的少年不能不说是种极滑稽的场面。若是在下以此情景构写小说，或许少年不是骑马，而是架云梯摆出攻坚战的架式，勇敢地向坚壁铁墙的爱情莫斯科进军。所以说古人在设计故事时已经考虑到两个人的距离问题，虽说距离产生美，但是也不能太离谱。况且少年骑在马上，少女刚好可以看到少年的面庞，这对促进二人的感情是很重要的。马在这里起到了梯子的替代作用。（看一些明代人的画中，那墙还是蛮高的。）
　　 不过还有一个困扰了许多人的问题：那就是围墙那么高，姑娘是怎么上去的呢？女孩每天在家呆着（主要活动是刺绣、学礼节对着一架古琴大弹特弹，大都是手指运动），哪有时间搞户外锻炼，如何有上墙的本领？对此人们说：墙很矮嘛，或者墙内部较高。但如果真是那样的话，个人怀疑有谁会把自家的墙基垫那么高，除非是地势陡峭严重。前面亦说过墙若太矮不符合大户人家的地位：这样的话岂非给登堂窃室的贼提供了诸多便利？所以我觉得在墙边远眺的女孩都是女汉子，她们有较大的勇气去对抗封建礼教的束缚，她们更加向往自由，有勇气追求幸福。这样的性格使这些故事可以顺利地发展下去。说完双方的性格前提，万事俱备只欠东风，八字差一撇，就隔层窗户纸了。话说两个人私奔跑路也是要有交通工具的，而且私奔的过程中少女总不能跳那么高的墙吧，于是乎，我们的男主角乘马显示出他的优越，他可以把女孩抱到自己的马上。之后充分利用夜色的隐蔽性逃出他所在城市。古代丢失人口是很难寻找的，故而他们逃出后往往无后顾之忧。所以不管男主角无论骑宝马还是宝驴，总是要有的。坐骑很重要，不得马虎。尤其是今天，比方一个女孩面对两个优秀的男孩，一个是大学新毕业生才华横溢，一个是富二代，她当然选择后者：如果说车就是那匹马，她喜欢的不是马上的人，而是那匹马。（悲叹之。）
　　 第四，就是男主角一定要才气绝世（像令狐冲那样的悟性），绝对是支潜力股。如果他那匹马是借来的，其人家贫如洗，日后他也一定荣贵显达：不因为别的，因为他是男主角。就算他不中个状元，中个进士或次同进士应该不难。毕竟天下这样的故事千千万，状元位子三年就一个。就算每年都有状元，一时间也安排不了那么多“追求”幸福的人，这和童话故事里的公主是一个道理：天下没有那么多的丹麦公主，三年也只有一个状元。所以讲故事的人选择其中一个代表：状元作为典型。而且以状元为典型带有一定社会激励作用，可以鼓舞千千万万个水深火热中的士子奋战向前，朝榜样奋斗。才子配佳人原本就无可厚非，而且中状元更代表了人们的美好愿望（即便是今天也是如此啊！感慨），他们都希望那些受尽千辛万苦的恋人能够获得幸福，他们带着对女子的同情为她们安排了状元夫人的身份。而且自古中国以第一为荣，很少有人喜欢用第二。中状元的故事有很多：如窦娥的老爸窦天章等。更何况圣上亲点状元及第何等荣耀，此必系日后国之重臣，状元亲自到女孩家中去：此面子老丈人不得不给，若男主是个榜眼、探花之流刚好老丈人家族历史有过状元，那么老丈人可能会真的不客气。毕竟故事中的老泰山总是出自名门望族，对择婿标准也是很高的。
　　 《墙头马上》的故事中，裴少俊家出富门也是门当户对，加上状元身份，使其故事的结局更加善美。不过许些故事中，才子中了状元就留在京城娶了某大官的女儿为求飞黄腾达。这类的故事才是最真实的，比如西湖苏小小就是这样的典型例子。才子并非都是那样忠贞不可撼摇的，尤其是在名利的面前。若是将这个抉择交给在下，我也许会选择后者：毕竟我也不敢说自己会在那样的诱惑前说不。只有当你真正将得到时，你才有资格真正评价自己。
　　 总体而言，这一类才子佳人的故事总是出现在陕西西安和河南洛阳。若是女主角生在一位土财主的家中恐怕就没有这么高的文化素养，在乡下也不见得有王子骑着白马被她撞见。遇到堂吉诃德这类人倒是大有可能。更何况，两个人见面是要吟咏诗词的，当场作出。对于我这样的苦吟派，一首诗要绞尽脑汁写半个小时，除非那位姑娘有足够的耐心等待。
　　 中国古代的爱情故事中墙头马上是个较为典型代表。当然在古代的民间故事、话本、历史典故中也有特例。如《三笑》（亦称唐伯虎三笑点秋香）。唐寅兄不仅潜入华府而且拐走了华太师最漂亮的丫环，可谓是英雄骗得美人归，潇洒人生似个仙。可惜历史上唐伯虎倒不见得有如此的潇洒情调。他在考场舞弊案后终身不得参加科举。在宁王造反前邀其为幕僚是唐伯虎在历史中最后一笔足迹。之后他便流浪江湖，食不果腹，卖画为生与乞丐无异。后人写三笑也出于对唐伯虎这位风流才子一生命运多桀的同情。
　　 其次，元代是个承上启下的朝代，元朝的商业得到了很好的发展。经济的发展和少数民族文化的渗透使人民果断开始追求自由。相对于明朝，元代的开放水平较高，而且元代纸币的流通性好使经济更易发展。而明代几乎废弃了纸币。元代马可波罗等人甚至在中国为官。可以说元朝对传播中华文明作出了卓越的贡献。
　　 现在的社会已不需要墙头马上这样的方式，各种新鲜的恋爱方式取代了过去单调的模式。但是我们却很难找到那么故事里的精神了，他们只存在于故事和典籍中，抑或是我们已经少了古人那种坚贞：正因为爱情来之不易，所以才不能轻言放弃。