【人格操守和精神气质】
　　 如果一个人生活的动力就是自尊与自信，而尊重自己的人格，不屈服于强势恐怖的逼迫，不容许任何人的歧视和侮辱，这也是一种处世交往的智慧。
　　 一个人不论处在什么境地，首先需要自己尊重自己，自己相信自己，如果把自尊都丧失了，自己也不相信自己了，怎么能受到别人的尊重和相信呢？其实，人生体验归根结底是一种自我体验，这也能表现人格操守和精神气质。
　　 人生在世，如何表现人格操守和精神气质呢？在其深层背景里蕴含着巨大的智慧差异。真正聪明睿智的人都能笃守节操，永远为人们所仰慕．愚昧之流则往往表现得庸俗不堪，灵魂肮脏，人格卑劣，精神萎缩，为人耻笑。
　　 现代人物最杰出的代表周恩来，且不说他遇到问题如水银泄地，解决问题如电火行空般的智慧，他的高风亮节，高尚情操治国谋略，鞠躬尽瘁，死而后已的献身精神，没有人不敬佩的。当初他在日内瓦会议期间，一个美国记者先是主动和周恩来握手，周总理出于礼节没有拒绝，但没有想到这个记者刚握完手，忽然大声说：“我怎么跟中国的好战者握手呢？真不该！真不该！”然后拿出手帕不停地擦自己刚和周恩来握过的那只手，最后把手帕塞进裤兜。这时很多人在围观，周恩来略略皱了一下眉头，他从自己的口袋里也拿出手帕，随意地在手上扫了几下，然后--走到拐角处，把这个手帕扔进了痰盂。还击并羞辱了美国记者，他那过人智慧不得不令人仰慕。
　　 一般都认为跟富贵者容易，跟随贫贱穷困者很难做到人格操守。接受赏赐容易，拒绝贿赂很难，古时的晋文公逃亡国外周游天下时，贫贱困窘至极，介子推却一直跟随他，因晋文公大有值得跟随的德性。而当晋文公回国即位，拥有前呼后涌的万乘之富贵之后，介子推却离开了他，是由于介子推认为晋文公已经丧失了值得跟随的德性。困厄时能精勤谨慎，得势后却松懈大意这是晋文公不能成就大业的原因。穷困时跟随辅佐发迹后悄然离去，这是介子推的节操所在，也是他高风亮节的智慧体现。
　　 当初晋文公返回晋国后，介子推不肯受赏，自赋诗道；“有龙于飞，周遍天下，五蛇从之。（五蛇指当初跟随晋文公出逃的五位贤人为之丞辅）龙返其乡，得其所处，四蛇从之，得其露南。一蛇盖之，桥死于中野”。他将诗文悬挂晋文公门前就隐居山中了。晋文公见诗文，料知行者必定是介子推无疑。于是离开宫室改穿山服；室诏于民良；有能寻找到介子推者，封上鲫爵位。赏良田万亩。有人在山中遇见介子推背着锅，上插一把长柄斗笠权作雨伞，向他打听介子推的下落。介子谁说：那介子推如果不想出仕而要隐居，我怎么会知道？说罢转身就走了，终生不仕。可谓笃守操节。不慕功名利禄，天下第一人。他这种高风亮节是值得现代人深思的。
　　 我不赞成一个人辞官出游或做隐士。而是衡量一下自己能否辅助伟人所做的事业及人民的事业。一个单位，一个企业，一个机关也得如此，自知自明者太少，多是自不量力者，犹如瘦驴硬拉磨，强弩之末，难破丝帛。自己感觉不到。别人看得一清二楚。如果庸俗的为官者能从古人身上学到一点人格操守，精神气质，也算是他明智。
　　 人心不同，感官有所区别，思想不一，智愚也是一目了然。并非我存在偏见，出自个人私利，不妨冷静看看你所处的环境，周围那些没有人格，没有思想，更谈不上人格操守、高风亮节的人是如何的表现？
　　 有些人还恬不知耻地指使别人，却怡然自得，既没有一点工作能力，完全凭哥们义气，行贿谋了一官半职，不干不知道，一干上，大家才恍然大悟，原来他没有什么能力。表面上是老实的，内心里一点不老实，花花心肠，只不过他什么事儿做的比较隐秘罢了，总以一种假象掩盖着真相，这种人比较阴险，善于搞阴谋诡计，两面三刀，拉拢腐蚀，小恩小惠，表面上跟你说说笑笑，暗地却搞小动作，用着你说的天花烂坠，一旦见你无用，他便装大爷，如果你行了，他就心甘情愿地当孙子。当然，这种人为了名利，也是属于“子系中山狼”的本性。
　　 是的，在这个大世界，又有多少人为追名逐利而绞尽脑汁，呕心沥血，处心积虑，弄得唇干舌燥，身心憔悴，焦头烂额，不堪一击。以至中年衰老，不尽天年，而介子推在本可以得到荣华富贵，名利双收之时却避而隐居，这固然是一种操守和人格力量的驱动，是高风亮节的精神气概。能与君共患难不愿伴随君可享受安乐的作为，真是一种处世为人的大智慧，“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。介于推的智慧正是可以避免走狗遭烹的悲惨结局。
　　 有的人，甚至可以为了名节不被玷污而抛弃生命也在所不惜。东方有个叫爱旌目的就是这样的一个人。他将到一个地方去，因路途断粮而饿昏于路边。狐文一个名丘的强盗给他吃的。爱旌目吞下三口之后睁开了眼睛。弄明白给自己赐饭者原是这地方有名的强盗。为笃守节操．爱旌目为名节不被玷污宁愿死去也要拒绝强盗的饭食。也许这不近情理带有寓言性质。但是，故事的寓意是深刻的；生命的价值并不能用寿命长短来衡量，一个人的德性从细小的事情上能体现出来，何况遇到大的灾难，大的动荡，小人与君子总是有两种截然不同的处世为人的人生态度。君子坦荡荡，小人常戚戚。话又说回来，世上没有小人，又有谁来养活君子呢？
　　 丧失了人格和节操的生命实际上已经丧失了生命存在的价值，一个人只有笃守节操，尊重自我人格的生命才是有价值的生命，富有智慧的生命，如果没有古人的节操人格，精神气质，是否具备一个现代人的综合素质，认真学习一下历史人物，我想对谁都是具有教育意义的。同时也能启迪人的心智，堂堂正正做一个高风亮节的君子，尤其在物欲横流的现代社会，更应该保持人格操守和精神气质。
　　
　　 【守住孤独】
　　 人们的心灵、人们的情绪都是真实的，孤独的人孤独的时候使自己变得更加温柔，对他人更加体贴。正如俄国伟大的作家陀思妥耶夫斯基说；当一个人经历不幸之后，对他人的不幸理解得才深刻。
　　 人人拒绝孤独，可是人人又离不开孤独，孤独将永远伴随着每一个人，只不过孤独的程度有深有浅罢了。说白了，其实就是一个感觉问题，你感觉自己是孤独的，那么你就拥有了孤独，你感觉自己不孤独，那么孤独就会走开，这是相对的，而不是绝对的。
　　 最可怕的是心灵孤独，有的人把失落说成孤独，比如：“某君从领导岗位上退下来，心里就失去了平衡，情感失落感觉格外孤独，他总是拿自己在位时的情景与眼前的孤寂相比较，以前门庭若市，现在门前冷落，以前都是笑脸相迎，很远就打呼，现在看见你躲着走，以前什么东西都有人送，现在自己得手提篮子上街买菜。虽然是公仆只是空有虚名，人人围着转，人人恭维、伺护的周到，尤其住院、探视的人络绎不绝，现在住院只有儿女，几个知心朋友。现在连医生、护士的脸色都显得那么冷淡，以前如何如何，现在怎样怎样，等等，诸如此类的反复比较，一颗心总是沉甸甸的挽惜过去的辉煌，不思现实的存在。
　　 如今社会上一些势利小人比比皆是，但是，应该冷静想一想，你在位时对别人怎样，你慢怠部下，恭维上级，看风使舵就神气十足，压抑人才，独断专行，不讲民主，只讲个人说了算，你掌握一定的权力，当然人们不是恭维你个人有多么伟大，人格多么高尚，而是想和你套亲乎，借用你手中的权力．这点事最简单不过了，你应该明白了吧！
　　 其实，人应该超脱，自已反思自己，过去如何对待别人了，别人见你退了下来，自然要冷待你了，一是没必要来往，是浪费时间，没有人向你汇报什么工作了，你无官一身轻，反思明白之后寻找一种情感的抚慰，到老干局下棋，打打门球，看看录相，不是不可以，如果每天把屁股深埋在沙发里，沉思苦想，越想越觉得不对劲，越想心里越不平衡，越想越孤独，当你年轻时，做别人的工作，你说的头头是道，凡事要想开些，往前看互相理解，如今那些冠冕堂皇的话如在耳边响起，轮到自己就陷入一个怪圈，怨天怨地怨自己没有少写几岁，晚退几年把一些人再教训一下。
　　 如果你总是抱有天下人都对不起你的思想，久而久之，积怨成疾，必定加快死亡的步伐，就是到了医院躺在病床上，而且外科医生也医治不了你的心病，你应该懂得这是自然规律，长江后浪推前浪，干了一辈子也该休息了，不然，在离休前横着看，工作无建树，单位无起色，整天忙于人际关系。挖空心思捞实惠把若大的宅院修造的如同宫殿。酒吧一般，五彩灯光交相辉映照明你木木的脸，你没有笑容。没有走出心理怪圈的阴影，失落、孤独、忧愤、不平、你的不平也许正是给你的一个回报。
　　 现在十分后悔，当初阿谀奉承，放弃事业，一门心思往上爬，如今两手空空，心里沉沉，眼前一片荒凉，唯见孤鸿哀鸣，不见渔帆点点，仿佛已经走进了坟墓。
　　 与你同龄的人，如今退下来，每天早晨去跳舞，夫妻双双有说有笑，还那么风采。原来是“高处不胜寒“的孤独，现在是走走站站，停停看肴，可可怜怜，“独上高楼，望尽天涯路”的感叹。
　　 哲学家是孤独的，思想家是孤独的，伟大的人往往是最孤独的，可是你理解不了自己的孤独。主席自从建立了新中国，在中南海一住就是二十七年，每天都在看书学习，现在他的床上还有一本倒扣的《红楼梦》，若再感到孤独也找本书看看。
　　 有的人希望孤独，独守孤独，享受孤独，研究学问，搞科研，攻关尖端科学的科学家，指导人生实践的哲学家，孤灯之下夜夜伴书度过，他们心灵是不孤独的。
　　 拒绝孤独的人就是心灵失落，痛苦的难受，然而越是想拒绝孤独，可孤独偏偏纠缠你，让你心神不定，情绪低沉，茫然不知所云，难以言喻的苦闷、委屈、责骂、误解，无处渲泄、无处倾诉，所以就孤独。
　　 说到底就是失去了精神支柱，内心才空虚，人一空虚就影响情绪，情绪是最要命的一种心理状态。只有守住孤独，化孤独为神游,人才能变得清醒，能够自我平衡心理的人才有建树。
　　 马克思、恩格斯不孤独吗？他们每天为撰写《资本论》费尽心血，查资料、看古书、分析、思考、激动、苦闷也会重复出现，但是，他们伟大的思想与精神之花灿烂绚丽。你看到的只是形式上的孤独，可他们的内心世界没有孤独感，他们的心灵可以主宰整个宇宙，难道伟大的人所作所为不是一种楷模？教化和感染你从渺小走向伟大！具有伟大心灵的人才具有渴望孤独的心胸，因为他们要改造这个世界，创造这个世界，目光深遂，目标远大，没功夫想自己眼前的细碎琐事，而是被一种崇高的理想鼓舞着，所以他们永远也不会孤独，你若能守住孤独，你又有何孤独可怕呢？只有孤独时才能把这个世界看清看准，把事物看得透彻。
　　 守望孤独是一种大境界，是大彻大悟。是潇洒，是人生的根本。