【人生磕碰供分享】
　　 做了几十年人，一路深深浅浅、跌跌撞撞、弯弯扭扭、磕磕碰碰，终于明白了一些道理。静心想想，你、我、他，不是吗？可你明白得太迟了，人生不可能有第二回了，然又心存不甘，怎么办？搜索的目光落到眼前，那就传给后代吧？后代正忙于生计、事业和子女抚育培养呢，没空闲也没心思听你说的、看你写的。那，总不能白说、白写，尤其是不能白白地走那些弯路、吃那些苦头吧，搜寻的目光没地儿去，末尾便落在了网络上：给别人分享呀！天下网民是一家嘛！
　　
　　 【霉运连连一代人】
　　 要说这一生没有奋斗过，恐怕绝大多数人都不会认账；可你看看包括自己在内的大多数人，能有几人是真正的成功者？这其实才是我们静下心来之后最为沮丧的事情。虽然我们大家经过一个颇长的难受时期，这份沮丧被岁月的流水基本上冲刷掉了，可目前我们心底真的还存有不甘哪。“天生我材必有用”应该没说错，我们的奋斗也是心血加汗水的倾力付出，为何命运就不能哪怕是稍稍眷顾一下我们？或许可以发泄一阵“命不逢辰”的愤懑，然而同年代相似大环境下的奋斗也并非没有走向成功的呀！不甘——愤懑——释然——沉郁——不得不淡然，此即我们走过的路。
　　 我们这一代走过的路，是最有时代特色也有中国特色的弯路。最需要长身体的时候因“自然灾害”没什么吃的，最需要长知识的时候因“破四旧”没什么读的，最需要就业锻炼的时候因“出生”包袱没有岗位，最需要道德承接的时候因“与人斗”扑了个空。由此而至身体素质差，文化素质劣，职业素养缺，道德素养低。好不容易搭了个“拨乱反正”的末班车，挣了个谋取口食的土饭碗，没干上几天就来了“改、开、搞”，结果因学历低却年龄高、家底贫却“成分”富、起点低却要求高而“踏到西瓜皮步步溜”。
　　 不是我们怨天尤人，不是我们特别脆弱或矫情，也不是我们特别挑剔或出风头，而是时代恰恰就是卯上了我们这一代，每波闹腾都咬住了我们，每浪“运动”都击中我们的“七寸”。而且，关键是我们最需要什么之时，时代的飓风就单单刮走什么。童年最需要物质营养，它搞“三年自然灾害”；青少年最需要知识营养，它搞“文化革命”让你无书可读、无学可上；长大成人之后最需要工作劳动以自食其力，它搞“取消高考”与“接受贫下中农再教育”，招工、参军也已因“老上中农”成分而靠边站；粉碎了“四人帮、人民得解放”，恢复高考成为我们最后一刻的救命稻草，可跳出“农门”谋取一份工作后，我们最需要的适龄女青年皆已名花有主，“不孝光棍”的乌云笼罩头顶难以喘口长气；婚姻问题刚一解决，“干部四化”（35岁以内、大专以上）险些将我们“断了颠”；收回事业“野心”，安心抚育后代，入托、入学又改为收费制，逼迫我们节衣缩食、捉襟见肘而囊中羞涩；费尽九牛二虎之力盘出子女，“把高等教育办成产业（亦即摇钱树）”再度剐掉我们一层皮；子女学业有成，政府却取消通行了几十年的大学生毕业分配制度，“拚爹”“拼钱”又击中我们的软肋；子女的饭碗尚未捧稳当，“53岁一刀切”无异于打碎了我们自己的饭碗，趁年富力强，早早改行去当“招孙办”主任吧！
　　 五十而知天命，六十耳顺，该在知天命基础上做到耳顺、心豁达啦，忍了算了，不忍又能怎样？当然，“忍”字头上一把刀，痛苦却不甘心地忍过了，过了仍然不甘心，那不甘心又能怎样？甘与不甘是自己可以控制的嘛，那就将不甘消灭或是赶跑吧！犹如婴幼儿时期躲在父母怀里，权且相信“宝宝别怕，老虎被爸爸赶跑啦！快睡吧！”
　　
　　 【如今就兴这样子】
　　 “如今都兴这样子”——俨然已经成为“这样子”一类不大合情合理的事情，不正常出现与存在的当然理由！你若以其不大合情合理为由拒绝“这样子”，则你多半要被当作“另类”，遭致周围人的一致反对！天哪，真还被西方哲人一宝押灵：“存在的就是合理的”！世上没有公理可依了，人间没有情理可言了！都乱套了！
　　
　　 【鱼儿已难服水土】
　　 我们与现实的关系，肯定是鱼水关系，但有时又不尽然。是的，鱼儿须臾都离不开水，可水被污染了呢？如今的水谁放心？我们都指望着盛水的江河能自净，可负责净化水质的微生物愈来愈少了啊！而且上、中、下游的污染源愈来愈多，相对于污源，微生物几呈杯水车薪状态，心有余而力不足哟！况“微生物”也要排污，鱼儿 也要排污呀！
　　 故而惟有这样活：活在当下，又漠视当下；离不开现实，又力求摆脱现实；讨生活于现存体制，又瞧不起且不满现存体制。——当下能做到这点，未沦为同流合污之辈，起码算是没有害人之心与“排污”之举的明哲保身之人哪！由此，我们便更理解古哲“沧浪之水浊兮，可以濯我足”之三昧，由此也就只能一边指望水的净化，一边权且用浸泡着自己的水洗脚而不牛饮了。应该行得通的，水清则饮之，水浑则滤之再烧开后饮，实在难饮则以浑水洗洗脚，总可洗净脚丫子里的泥沙和积垢吧。
　　 吾辈“鱼儿”中的文人墨客的更不消说，咱们空有一腔报国心，安邦定国之重任固然难负，修身济世也不能不仅仅只当作远大理想。那么，就颇自知地退而求其次，先慎独，继而齐家，三打住，服输止步吧。
　　
　　 【分秒必争三种人】
　　 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，分秒必争没错。生命珍贵，人生短暂，不虚度光阴，以求生命和人生价值的最大化。延长生命的极限，拓展人生的内涵，各人生命与人生最终的含金量，其实都掌握在各人自己手中。在此，有三条路供我们选择：凡庸之人，拜金者，朝圣者。
　　 凡庸者随大流即可，那也是一种不错的人生过法；拜金者分分秒秒都是金、时时刻刻朝钱奔，钱能生万物，图的就是享乐以及子孙万代的荣华富贵；朝圣者也珍惜生命的分分秒秒，然那是为了更崇高的理想，更惠及人类的事业，亦即那个“立德、立功、立言”。立不了言就立功，立不了功就立德。每个人都不可能事先看清这三条路后再迈步，但智者及朝圣者谨记着边走边悟，一经悟出即付诸行动！
　　
　　 【率性愈来愈珍贵】
　　 “率性是由健康的天性引导，顺应本我，不在乎功利、习俗和舆论。任性是被错误的情绪支配，固执己见，听不进良知的呼声和善意的忠告。”我赞成周国平先生的定义。委实应该正本清源、拨乱反正，因为误把率性当任性，现实生活中所在多有噢。
　　 再则，随着社会的物欲（金钱第一，享乐第一）化、“马甲”（包装、粉饰，还有防范的盔甲）化程度的加剧，人的一颗活蹦乱跳的心是愈来愈珍贵、珍稀，人与人的交往中，她是愈来愈难得被感应、触摸到了，以至“心心相印”几乎成了奢望。因此，率性之人就更为珍贵、稀有了。
　　 还有，最可恶的是，本就如此寥若晨星的率性，生活中又多被当成了任性甚至驴肝肺！这就导致了率真之人的愈来愈少！
　　
　　 【人抬人高有准星】
　　 社会如舞台，主角是人与群，由你、我、他组成。“人”是一撇与一捺相互支撑着的。再能干、强悍的人，都不可能保证万事不求人，但求人之前你得先确认你的要求真的正当可行，而且自己确实做不到，然后方可向别人伸出双手。
　　 求人，不草率开口，正如被求之后不违心帮忙，皆是做人原则。要做到这两条，归根结底就是戒贪。为满足一己贪欲的，绝对不能开口求人；为顾及情面与感情而违心（亦即违背做人原则）伸出援手的，属于助人贪，也应坚拒。
　　 对于难戒贪者，治疗的验方，惟有劝其避开那个或色或物的欲望诱惑！
　　
　　 【奋斗不等于成功】
　　 你活于现实中，立于人群里，举目四望，想前想后，要不就沮丧，要不就强壮！具体讲就是要么轻轻松松、安安稳稳甘当凡人，要么冲冲打打、坎坎坷坷走向强者！
　　 不过，当凡人也很好，随大流者百分之九十以上，没有什么好沮丧的。要说沮丧，也就止于做出痛苦抉择的那一刻，既想通了，也就释然了。强者不是那么好当的，而且你削尖脑袋往那钻，不见得钻得进去呢，何况那也不是仅仅靠奋斗就可如愿的。奋斗不等于成功，成功必须奋斗。
　　
　　 【心态不能管终生】
　　 任一具体的心态，都是典型的“这一个”！你、我、他，此时、彼时，过去、现今、将来，人不同、时空不同，心态各异。对一个体的人而言，什么样的心态决定什么样的人生；对同一个人同一心态的不同时空来讲，又提供了一个根据环境变化调整心态的契机，亦即被赐予了一个由此改变人生的契机。故而，心态决定人生，但此一心态并非管终生，随时都有改变命运的可能。
　　
　　 【身体悖论躲不掉】
　　 人的身体的一个自我矛盾——一个身体最起作用的时期，在于成年之后直至盖棺之前，其它时期都是培养亦即消费期。而这副身体所能发挥作用的大小及其健在时间的长短，取决于培养期的营养加锤炼。在营养一定的前提下，锤炼则至为关键。
　　 无数事实证明，锤炼与摔打的强度与其日后功能的强弱成正比。此即锤炼摔打越狠，将来功能越强。健康快乐必须锤炼，锤炼为的健康快乐，而锤炼摔打愈狠，给身体带来的痛苦也就愈大。一个目的与手段相矛盾的悖论。