感慨韩城党家村
　　 商子雍
　　
　　 农耕文明时期的陕西关中人，大概少有不知道韩城县的。这是因为，当时最为重要的文化消费是看戏，而秦腔名剧《三滴血》中，剧中人周天佑那一嗓子“家住陕西韩城县，杏花村里有家园”的深情倾诉，已经传遍城乡、深入人心。
　　 韩城县之所以能在民国初年，被陕西文化泰斗范紫东写进《三滴血》，是由于这个坐落于黄河西岸的历史文化名城，确实不同寻常。韩城是史圣司马迁的故乡；韩城是“赵氏孤儿”感人故事的发生地，有埋葬着故事里春秋时晋国赵武、程婴、公孙杵臼三位贤人的“三义墓”供后人追思瞻仰；这里还有相传大禹治水时开凿的黄河“龙门”（又称“禹门”）；这里也有保存完整的元代建筑群韩城文庙……拥有如此深厚文化积淀的韩城，被众心所向往，的确是实至名归，顺理成章。
　　 上个世纪八十年代中期以后，已经升格为“市”的韩城又有一处新的名胜为世人瞩目，这就是党家村古民居群。史载，元代至顺二年（公元1331年），党姓始祖党恕轩，由陕西朝邑县（今大荔县）逃荒至此，落脚开荒种田谋生。明洪武年间，贾姓始祖贾伯通，从山西洪洞县迁居韩城经商，第五代和党姓联姻，其子在明嘉靖四年（公元1525年）定居党家村，成为党家村的第二大姓。党姓家族原以务农为生，而贾姓却有经商的传统，乾隆年间，贾姓创立了“合兴发”商号，经营日用杂货、木材、瓷器、茶叶、药材等，在河南与湖北交界地带发了大财，成为巨商。在贾姓带动下，党姓也加入了经商行列。道光至咸丰年间（公元1796-1861年）党家村迎来了自己历史上的黄金时期，这以后持续百年，村子里的建房高潮一直不曾消退，遗存至今的古民居群，就是历史在那一段时间留下的深深脚印。
　　 近十几年来，我不止一次造访韩城，但遗憾的是，却从来没有去亲近党家村。直到前不久去韩城探寻民间美食，才忙里偷闲地来到这个陕西最大、最古老、保存最完整的的古民居群，总算是一遂夙愿了！村里的院落、房舍、祠堂、巷道，乃至门楣上的“家训”、照壁上的砖雕、大门外的上马石和拴马桩，看起来都是那么眼熟——原来，它们的姿容，已经通过摄影和影视作品让我不胜惊喜过好多次了。新的发现也有：在进村后首先踏入的一个院落里，和李瑞环题写的“民居瑰宝”碑比肩而立的，是一块名曰“党家村民居调查纪念碑”的卧碑，立碑者是“中日联合党家村民居调查团”。细细读过碑文，又向熟悉党家村历史的一位同行者请教，心中的一些疑团才得以消解，二十多年前沉寂已久的党家村忽然名声鹊起的缘由，也知晓的更清楚了一些。
　　 此次韩城之行的前一天晚上，曾上网查阅有关党家村的资料，和这样一种说法不期而遇：“党家村能完整地保存至今，与历届政府和民众多方重视与保护有关，近半个世纪以来，房屋基本没有大拆大改，保留了原有建筑形态。”果真如此吗？这一段“官腔”十足的文字让我疑窦顿生：在大破“四旧”的“文化大革命”中，党家村怕是无法独善其身吧！来到党家村，在一处院落的上厅房里，见到一个上中下三层、雕刻精美的楠木佛龛，是清代乾隆年间相传至今的文物。听人讲，“文革”期间，这个神龛差点儿被红卫兵烧掉，只是由于要充当“四旧”的黑标本游街示众，才侥幸逃脱厄运。我仰天长叹：小到这个精美的楠木佛龛，大到美轮美奂的党家村民居，其实都是劫后余生啊！
　　 因为，并非像有的人所表述那样，近半个世纪以来，党家村民居基本不曾遭到破坏。事实上，1949年以后，特别是“文革”时期，党家村相当一部分的厅房、哨门以及戏台被拆毁。直到上个世纪八十年代中期以后，在日本建筑学会青木正夫先生的推动下，中日双方组团对党家村进行了大规模的调查，阻断了拆毁旧房的进程，这些民居瑰宝才保存下来。我在网上查到一份资料，其中言道：“使党家村饮誉中外，应归功于西安冶金建筑学院和日本九州大学的共同努力。1986年，他们联合组团来此进行了两次深入细致的调查。1991年，由该团日方团长青木正夫教授执笔用日文写成的《党家村》一书问世。中日两国建筑专家也编写了专著《党家村——中国北方传统的农村村落》《韩城村寨与党家村民居》，标志着党家村的重新被发现。”这以后，有了“东方人类古代传统居住村寨活化石”（青木正夫语）冠冕的党家村民居，才又一次横空出世，成为举世瞩目的一处古建筑。
　　 在党家村，我感慨良多——不仅仅是由于那些饱经沧桑的古代民居，还因为又知道了青木正夫这么一位睿智、博学、且对中国和中国文化满怀友善之心的日本教授；而党家村里那块记录着青木正夫业绩的石碑，则是展现着一种文化良知！