千年的狐狸，千年的老虎
　　 虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽见我而不走乎。”
　　 虎以为然，故遂与之行，兽观之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐了。
　　 狐狸
　　 这段家喻晓，妇孺皆知，耳熟能详的故事如秋风过耳，大家定会知道故事的主人公——我是何方神圣了吧。
　　 对，我就是那只千年的狐狸，阅尽了世间的沧桑，饱览了人生百态，尝够了生活的甘苦。我知道，世俗对我们家族的看法是有偏颇的，这是因为他们受到了文人们的误导。像被殷纣王爱得死去活来，以至于不要江山宁要美人的那个美艳绝伦赛过天仙的妲己，就是我们狐狸家族中的九尾狐修炼而成的。其实殷纣王把江山社稷丢了，怎么也不能怪妲己啊，她一个弱女子，手无缚鸡之力，“一朝选在君王侧，六宫粉黛无颜色”。她这“天生丽质难自弃”不是她的罪过吧，若果真要追究起来，那也只能算是老天的罪，谁叫他造化出这般的尤物来呢？而国家大事是殷纣王全权管理，天下被弄得来乱纷纷的，最后把江山、美人都弄丢了，这罪责怎么也应由殷纣王来负的啊！谁叫他那么的贪色呢？世间的男人就是这个德性，就像俗话说的：“狗改不了吃屎的本性。”男人们也自知这是从娘胎里带来的缺点，属先天性，就像那些先天性的病患，是无法根治得好的。于是他们就用“爱美之心，人皆有之”、“食色，性也”这些冠冕堂皇的骗人的鬼话来为自己作挡箭牌，在以男人为主宰的世界里，这些话也就成了至理名言、颠扑不破、放之四海而皆准的真理了。于是，大家把男人们造的孽，都归咎到女人身上，说女人是红颜祸水，把她们叫做是“狐狸精”。女人们蒙冤含屈，比窦娥还要冤的了，千百年来，已成了历史沉冤了。
　　 从此以后，人们一看到那些长得婀娜多姿妩媚迷人貌美如花的女子，就会认定其为狐狸精，似乎“美”是狐狸精的标志和专有。好像人是与美无缘的，他们一个个都长得来奇丑无比，比丑八怪、母夜叉还要丑陋千百倍。这些丑陋的人也还有自知自明，知道通过擦脂抹粉以及时下兴起的美容来掩饰，只是这样把自己的庐山真面目遮掩了，看起来有点像人又有点不像人的样子，属泰国的“人妖”一类的人物。
　　 蒲松龄还算是有良心，跟世间那些臭男人不大相同。在他的《聊斋志异》里，我们狐狸变成的美女，善良温柔娴淑文静端庄典雅大方。只是我们的结局都是悲凄的，让人不免会流下同情的眼泪。看来他还是受到世俗的影响，让我们没有好日子过。不过，我们要辩证的看待，不能太苛刻了。
　　 对于我来说，正因为有了韩非子这篇故事，我才得以名垂千古、名闻遐迩、大名鼎鼎、名声震天、如雷贯耳。世俗间，名气可说比生命更重要，有人说，人生的追求有两种至高的境界，一种是青史留名，一种是遗臭万年。我因为有了韩非子为我树碑立传，使得我的人生追求达到了至境。我成了亘古以来第一个大骗子，为我们狐狸家族挣得了一个响当当的行号：“骗子”，所以，我应该衷心地感谢韩非子先生。
　　 不过，这故事由于是韩非子道听途说，再加上他主观臆测写出来的，自然与事实相去甚远的了。有位后人说过：“没有调查研究就没有发言权。”可韩非子没有调查研究就发言了，而且是一发而不可收拾，历史就这样被这些文人给歪曲了，现在你想纠正过来，别人还会说你在骗人，因为先入为主的观念已在人们的头脑中根深蒂固。像一株枝繁叶茂的参天大树，你想拔起来，真的是蚍蜉撼树，不自量力的了。这也说明“假作真时真亦假，真作假时假亦真”。
　　 当时的实际情形是，在那个时候，正是我们森林民族处于生死存亡的关键时刻，是我挺身而出，拯救了森林整个民族。我的这番惊天地、泣鬼神的壮举，充分体现了我是一个舍生取义、杀身成仁，忧以天下，乐以天下的民族大英雄。
　　 为此，我要还历史一个清白，还我自己的一个清白。
　　 老虎
　　 这则故事中，另有一位重量级的人物，恭请大家不要把他遗忘在清风明月里，被历史的尘埃给湮没了。这个人物就是我，有千百年“森林之王”称号威风八面、叱咤风云彪悍异常的我。
　　 我这可不是浪得虚名。大家都知道，云从龙，风从虎，当我从森林王国里出来巡察时，风烟滚滚，尘沙漫漫，天昏地暗，山林失色，你若是见了那宏大磅礴的场景，不把你吓死也会把你吓晕的。当年项羽看到秦始皇巡游，羡慕其皇家气派，竟不顾生死地说出“彼可取而代之”这句话，把他的叔父差点吓趴下了，赶紧捂住项羽的嘴把他拽走了。而那秦大王的威风与我虎大王相比真的是相差十万八千里。
　　 这人类也真的够拽的，我不明白他们为何偏偏会杜撰出“武松打虎”这么个故事，难道说是为了证明人类比我还要凶狠霸道、蛮横无理。你武松乃何许人也，就算你长得五大三粗，有三头六臂，又能其奈我森林之王何哉？更让我气得要死的是，他竟然是在喝醉了酒而不是在最佳状态，手上拿的是根哨棒而不是双筒猎枪、机枪大炮，更不是很现代化的核武器，而且就那么几下子在毫无悬念的情况下就把我给做掉了。我完全就像人们骂的：“是豆腐渣和屁做的。”或者像后人说的是“纸老虎”，一戳就穿了的；有的还说我“虎落平原被犬欺”，简直是太不像话的了，一只狗在我的眼里那可是跟蚂蚁差不多大，我竟然还会受他的欺负。如果是这样，我倒不如扯根头发去掉死算啦！人类的这般行径，太伤我森林之王的自尊，太失我森林之王的面子，这人类也真有点太妈妈的了。看来我“老虎不发威，你当我是病猫”了，到时碰到人类，哼哼哼，我不用动手，就是倒下去，也会把他们压得来跟画一样，他的后代子孙可以拿去贴在香火上，时不时地烟熏火燎。弄死他们，岂不是比踩死一只蚂蚁还容易么？我要教训教训他们，要他们知道，光是有个嘴巴子是没有用的，一切都要讲真本事。
　　 接下来，人类还编出个漏洞百出的故事，说是他们比我更有智慧，好像我真的是弱智、低能儿、脑瘫患者。
　　 他们说：我看到一头打败过自己的牛，被农人套着犁在地里耕地。我便问农人是凭什么把牛征服了的。农人回答说是“智慧“。我叫农人把“智慧”拿给我看，农人说他忘在了家里。我叫农人回家去拿，农人答应了，却说他有个条件，那就是把我用绳子捆了，装在笼子里，因为他害怕他走后，我把他的牛给吃了。我乖乖地听从了农人的话，当我被农人装在笼子里时，农人对我说，这就是“智慧”。人类真是太不要脸不要鼻子的了，瞎编出这么个故事来，简直丢先人的了。我完全可以赌咒发誓，这件事是绝对没有的。倒不是说这是件对我家族来说是最最耻辱的事，我护短，就整死不说，也不要别人说，我知道人类倒会这么做的。想我堂堂王者，品行修为绝对不会沦落到鄙陋、低贱、龌龊、卑劣的地步。我们一就是一，二就是二，从不会颠倒黑白，混淆是非，更不会诬蔑陷害，造谣中伤。人类竟然说我连头牛都打不赢，如果真的是这样的话，那我将脱下老虎皮，当猫去了。其次，我再蠢，也绝不会蠢到与人类亲善，跑到农人的身边去摆农门阵。在我家谱的扉页上，写有斗大的正楷字：“世间最不能相信的就是人。”下面有一行小字解释道：人类对于我们，恨不得扒我们的皮，抽我们的筋，喝我们的血，吃我们的肉。我们在世间的天敌就是人类。所以，我一见人类要么躲得远远的，因为惹不起我可躲得起；要么抢先扑上去，因为先下手为强，后下手遭殃。再退一万步讲，就像人类说的那样，那头牛打败了我，那我又怎么能吃掉他呢？这是略有知觉的都知道的道理，难道说我会不知道？
　　 以上的一切充分说明了人类是多么的自私无人性的啊，他们卑鄙无耻的手段是无所不用其极，他们不惜把自己的欢乐建立在别人痛苦之上。他们信奉“宁叫我负天下人，勿叫天下人负我”！算了，反正人类长有一张嘴，随便他怎么说，我不理睬他，当如打了他两耳光。
　　 狐狸
　　 像我这么一个千古大名人，仰慕我的人已汇聚成一条滔滔汩汩的历史长河。大家都殷切的期望着我能写一部有关我个人奋斗历程的宏篇巨著出来，成为他们的典范，标本，楷模，虽然他们无法达到我这苦心孤诣的地步，但他们能从各个方面不同角度获益匪浅。
　　 我并非是出身名门望族，达官显宦之家，如果这样，我天生就不是俗物了。关羽曾傲慢无比的对东吴使臣说：“龙父并无犬子也！”俗话也有“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”的说法，印度电影《流浪者》里也说“法官的儿子一定是法官，贼的儿了一定是贼”，看来，古今中外都是一个理儿。
　　 我出生寒门庶族。我这等身分地位，只能长期生活于下层社会，沦落于风尘之中，倍受压抑、折磨、打击，在生活中完全是被压迫、被侮辱者的角色。
　　 幸而我有远大抱负，有坚韧顽强的品质，能做到“不以物喜，不以己悲”，否则，我的人生将会是惨淡无光。
　　 听长辈们说，我妈生我下来时，是一个圆球，在地上滴溜溜的转，就像那些小孩子玩的旋转的砣螺。此种怪异的事，惊动了整个山林。山林里最年长的也是最德高望重的胸前长长白髯飘飘的长者，也惊骇地说这是闻所未闻，见所未见的奇事。并断言这圆球里的东西，肯定是精灵古怪的玩意儿。当时是满屋里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。
　　 后来，这圆球停下不滚动了。大家发现这圆球上有了一道裂痕，像割裂天空的那道长长的闪电。随即这裂痕渐渐扩大开来，形成一条大裂谷，有一团黑乎乎的东西从大裂谷里滚了出来。
　　 大家见有团黑乎乎的东西从里面滚了出来，都吓得赶紧往后退去。可由于围着的太多了，一个个都仍是在原地没有移动。
　　 母亲见了，也不管是妖是怪是神是仙，她只是认定眼前的这黑乎乎的东西是自己的儿女。她不管不顾自己产后虚弱的身子，从床上跳下来，把我抱在怀里，幺啊儿的不停地叫着。
　　 有的说我是妖孽，不应该留在这世上，得趁他刚出世把他弄死，以免日后贻害森林王国。我的母亲死活不肯，她说这是从她身上掉下来的一砣肉，是她的心肝宝贝，就是要她的命，也要把她儿子的命保住。在我母亲舍命力保下，我才没被弄死。
　　 我很感谢我的母亲，是她给了我的生命，是她给了我的一切。我深刻的感悟道，世间最伟大最无私最真诚最宽广最炽烈的就是母爱了。你不孝敬父亲还情有可原，你不孝敬母亲，那就应当天打五雷轰不得好死的了。
　　 我懂事后，才发现在森林王国，等级之森严，超乎人们的想象。下级与上级之间，下级谁也不敢僭越，倘若谁胆敢越雷池于半步，不是斩首示众，就是拿来沉塘。沉塘是把违犯者五花大绑起来，装在笼子里，就像装猪仔一样，再在笼子上系上大石，丢进池塘里，让其活活的被淹死。这是非常残忍和冷酷的，照人类的说法是毫无人性。
　　 记得有一次，一个下级在看戏时，忍不住打了个呵欠，这是一种本能的反映，就像人们说的：“管天管地，管不了别屙屎放屁。”一切都是无可厚非的。谁知他打呵欠的唾沫溅到了一位上级的脸上，那上级没说什么。可他觊觎到上级肃穆的脸色充满了杀气，因为在这大庭广众之下，上级自然不好发作，只是等回去后，叫人来“咔嚓”一声，自己的脑袋就搬家了，自己连怎么死的都不知晓呢。结果这个下级回去后，当晚就在又惊又吓中一命呜呼了。
　　 也许人们会说，我们晋代的等级制度还是很严的呢！说起晋代，我比你们清楚，其实他们也是向我们学的，仅得皮毛功夫，与我们比，是小巫见大巫的了。就像那些练武的，只练了些花拳绣腿、三脚猫的功夫，看起来像那么一回事，实际上彼此却是有着天渊之别的。在那个时代，“上品无寒门，下品无士族”。像那陶渊明的祖父，以军功封为大司马，完全凭的是自己的真本事，因他出生寒门，那些出生士族的达官贵人，都羞与同列。晋朝诗人鲍照曾愤愤不平的写诗道：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，阴此千余条。世胄摄高位，英俊沉下曹……”可你再不平又有什么用，整个社会都是这个样子，你还不是只有干瞪眼！
　　 我们且不说那些达官显贵，就是在民间，他们也挺讲究门当户对的。若是门不当，户不对，你就是整死他，他也不会干的。
　　 因此，虽然我有着天赋异禀，照现在的说法那就是“天才”，“超人”了。可是由于我家境贫寒，使得我的天赋无从发挥，这么丰富的资源竟然白白地浪费了，让我是痛心疾首。
　　 也许有人寻根究地地问：你家境贫寒到什么程度？是不是跟吕蒙正的寒窑差不多？这个问题属个人隐私，跟姑娘家的年龄样，是不能向外界透露的。究其缘由，是因为这将对我的人生、仕途有很大的负面影响。记得人世间有这么一件事，说是有三个是生死之交的哥儿们，其中一个当了皇帝，另外两个便去攀龙附凤，趋炎附势，一个在金銮殿把当年沦落为叫花子，在一个山崖下用砂罐煮芋头，山崖上一只母羊带着只小羊，在吃草里，不慎弄了砣石头下来，把砂罐打烂了，芋头散落满地，三个人便把芋头捡起来吃了。然后三人同时起誓：“苟富贵，勿相忘！”这么一件事详详细细地说了出来，那当了皇帝的一听，肚皮都差点气爆了，当时就叫人推到午门斩首示众。另一个却说：“想当年，我三弟兄大战洪州城。羊儿母，不公平，打烂我罐州城，我三弟兄，团团围住，活捉了芋儿将军！”这皇帝一听，很高兴，说这才是我的兄弟，让他过上了荣华富贵的生活。你看看，在那“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的家天下的社会，皇帝老儿都极为忌讳贫贱之事，怕对他的帝位有影响。其他人岂不是更更更更地忌讳贫贱那档子事了。所以，一个人，你就是穷得来揭不开锅了，你也要打肿脸来充胖子，说自己是大款、董事长。