甲午马年春三月，随《淄博日报》“与你相约”文学采风团再来齐陵。
　　 没想到的是，本来这方离着临淄新城尚有十几华里的青山秀水之地，被不断扩张的城市，步步紧逼，竟也成为了一条“街道”。
　　 齐陵，以数代齐王多葬于此而得名。在这方土地上行走，踏下去一只左脚，你可能踩住的是齐桓公阀楚，辚辚战车曾经滚过的辙印；迈出去一只右脚，亦可能踏到的是《诗经.齐风.东方未明》里，那一帮“折柳樊圃”夜以继日修筑国防工事的奴隶们，听到国君的命令，从睡梦里爬起，慌慌张张“颠倒衣裳”的地方。
　　 牛山北麓，那位协助齐桓公成就一匡霸业的盖世奇才，依然在安然地沉睡着。此刻，站在管仲高大的陵墓前，俯瞰着清凌凌的淄河水一路北去。思古之幽情，一如河水奔流，不能自已。
　　 从公元2014年，倒退2699年，是公元前685年。那一年，是中国有文字记载的历史上不平凡的一年。齐公子小白，在宫廷夺位的血腥争斗中杀死庶兄公子纠胜出，登上姜齐第十二代王位。他为了江山社稷，在鲍叔牙的力劝推荐下，摒弃一箭之私仇，启用管仲为相。管仲知恩图报，施展治国才华，协助桓公实施一系列改革措施。内政“相地而衰征”，大力发展商业贸易，盐铁收归官办，严禁私贩私冶；外交军事，“遵王攘夷”，发动攻蔡阀楚之役，迫使屈完结盟。终于在公元前651年的“葵丘会盟”，确立了齐桓公“九合诸侯，一匡天下”一代霸主地位。
　　 “幸脱当年车檻灾，一匡霸业为齐开。可怜三尺牛山土，千古长埋天下才”。记得这是以前看到过，立在管仲墓前一通明代石碑上刻着的一首诗。这首诗准确生动地描绘出齐相管仲人生轨迹。遗憾的是，新整修的管仲墓，不仅看不到了那通石碑，就连高大如山封土上，自由生长的古树花草，也不见了踪影。“弄真成假”的人为雕琢痕迹，使这堆“千古长埋天下才”的牛山之土，失却了应有的历史沧桑感。而依牛山北坡建成的管仲纪念馆，钢筋水泥建筑虽妆扮上仿古外衣，然而遮掩不住其高傻憨呆的胎质。倒是一院子杂花生树，正桃红李白，昭示着主人死后第2660个春天的到来。
　　 展室里，讲解员姑娘清脆的解说声音，回荡在牛山上空。一遍一遍向前来参观的人们述说着主人公的文治武功。一个死去2600多年的人，还能让后人建祠修坟纪念。这是历史的选择，民意的选择。
　　 出身底层的管仲，血管里流淌着民本意识的血液。为齐相的管仲，才能敢于站在人民的立场，劝谏齐桓公，要把百姓当作天。一天桓公问管仲：“为君王的人，应把什么当作最宝贵的？”管仲告诉他：“贵天”。这个天就是百姓。对于一个国家，百姓亲附，就可安宁；百姓辅助，就能强盛；百姓反对，就很危险；百姓背弃，就要灭亡。齐桓公采纳他的“贵天”思想，全力支持他的治国之策。一部经略文武，照耀古今的传世治国经典《管子》就此诞生。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的人本思想，成为历代有为统治者奉行的治国圭臬。
　　 管仲的民本思想，使他把相位看得极轻。从不把保住相位享受荣华富贵而讨好主子。敢于当面纠正桓公的不良行为。由于齐桓公喜欢穿紫色衣服，结果是上行下效，整个临淄城的人都起穿紫色的衣服。导致紫色布料疯狂涨价，奢靡之气蔓延王公贵族，百姓怨声载道。桓公执政之初，亲民意识强烈，对此十分忧虑，问计管仲。管仲告诉他，这是一件很容易解决的事情，大王何不试试自己带头不穿紫衣？桓公脱下紫衣的第三天，果然国境之内再没人穿紫衣。这是否要算2600多年前，“打铁先得自身硬”群众路线教育的一次生动实战演示？
　　 吟怀山川趣，幽抱托风怀。“昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云”。站在牛山北望,这片曾经演绎过或波澜壮阔或壮怀激烈历史悲喜剧的土地，吟咏李白《梁园吟》中的名句，别有一番滋味拥入心怀。曾经盛极一时的“春秋五霸”，“战国七雄”，而今万丈宫阙都做了土。留给后人的，除了一声叹息，是否还有，应该重复和不应该重复的经验与教训？
　　 一列高铁列车正隆隆地飞驰而过。历史巨轮的车辙，继续在牛山脚下叠印。
　　
　　 2014年4月13日于坐忘斋