（一）笑对人生《烟、酒、茶》
　　 烟。大家最熟悉不过了。
　　 我不吸烟，确切地说，我不会吸烟，更确切一点说，我讨厌吸烟，但我知道我没有资格去评价吸烟的人，人家会说：“你算老几？”哈哈哈，俺当然算不上老几，我有自知之明，咱们中国有着十几亿人口，我要是真能算上老几的话，那就真是我家的坟山风水葬在了龙脉之上了。但我总觉得，吸烟是一种带着符号的生活方式，明知对身体不健康，还一个劲地往里吸，就像担心自己死不去似的，花钱买命受。但也许人家也会这样评价我：“你是个男人，而且还是个生意人，你不吸烟，你是否也是一种带着符号的生活方式呢？”
　　 哈哈，说到这儿也就差不多了，我赶紧逃吧，毕竟吸烟的男人比不吸烟的男人多得多。
　　 酒。我现在很少喝酒，确切地说，已基本上不喝酒，但不是我不会喝酒。我能喝酒，而且还是海量。我曾经在内蒙古大草原的游牧区里生活了两年的时间，内蒙古特有的最烈最高酒度的马奶酒，我可以一口气喝下三斤，还可以策马扬鞭，把一条牧羊鞭抽得“啪啪”作响而面不改色，哈哈，利害吧，当然现在不行了，三斤的烈性酒现在给我用来当洗澡水都用不完了。
　　 酒是中华民族的传统文化，自从杜康造酒在出于无意中的神奇后，就开始了我国酒文化的历史，酒在中国文化中享有特殊的地位，中国上下五千年都沉淀着酒的醇香、浸透着酒的文化。
　　 酒也是历代文人展示才华的不可或缺之尚品，李白酷爱酒，有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的名言，醉意愈浓，诗愈佳，作出了《月下独酌》、《将进酒》等无数好诗词。
　　 但看遍当今的酒，更多的不是喝，更不是饮，而是酗。酒喝着喝着就变味了，应该说是酒文化都跟着变异了，这让我无法面对，更不愿苟同，我曾经不止一次地问自己：“是我落伍了吗？是我不合潮流而大惊小怪了吗？”可面对这些，无论如何我也看不到现今的酒还含有多少文化的成分，更看不到酒文化的美在那里？因而心中有着许多说不出的滋味。
　　 我每年都会有几次陪朋友一起喝酒，但每次我都是在走走过场意思一下罢了，有很多朋友都不知道我会喝酒。倒是妻子经常对我说：“经常喝点酒可以调节身体机能。”朋友们却说：“我们和你真是同人不同命啊！我们一喝酒，老婆就在身边要死要活的吵闹着不准喝，而大姐却一个劲地劝你喝，想想我们做人真是可怜啊！悲哀啊！”
　　 哈哈哈哈哈！每次我都是笑着没多加解释，因为我心里清楚，妻子知道我不会乱喝，也知道我不会喝醉，更加知道我不可能喝醉。
　　 茶。我喜欢喝茶，确切地说，我差不多每天都在喝茶，用文雅一点的说法应该叫品茶，但用在我身上也只能叫喝茶了，因为我根本就不懂茶，我所用的茶杯就是一个大杯，不，应该说是一个茶碗，我只是觉得我不需要在别人面前掩饰什么，我就是我。
　　 关于茶文化的书我看过不少，但我却不想把茶分出等次，更不希望把茶分出好坏，在我的《山行》中，一真大师曾经对我说：“茶乃一体同源，并无好坏之分，茶之好坏，无非就是人之好坏……”饮茶人应具有俭朴之美德，不单纯将饮茶看成仅仅是为满足生理需要的饮品：“以茶利礼仁”，“以茶表敬意”，“以茶可雅心”，“以茶可行道”，提升饮茶的精神要求。包括了人的品德修养，并扩大到和敬待人的人际关系上去。从不同的角度阐述饮茶人的应用的道德要求，强调通过饮茶的艺术实践过程，引导饮茶人完善个人的品德修养，实现人类共同追求和谐、健康、纯洁与安乐的崇高境界。人生，其实就像一杯酒、一杯茶，要尝试过之后才知道它的浓淡，才会知道怎样的味道才适合自己。对于自己的人生，我选择了平淡，所以我喜欢用平淡的文字来表达自己的情感，喜欢用平淡的生活来充实自己的人生。
　　 每个人都希望自己是一杯好酒，是一杯好茶，但自古又有几个人能把自己酿到淡而又淡的名贵呢？
　　 （二）《壶》说——贪念
　　 茶是一种文化，但喝茶的人很多，感悟茶文化的人却很少，我也是一个喝茶的人，但我只知道喝茶，却不懂得怎样去品茶。
　　 茶壶是茶文化的一部分，它可以区分开来称之为《茶壶文化》，茶壶有很多的品种，但我在这里只拿紫砂茶壶来《壶说》一番。前些日子和茶友一起喝茶，从茶的话题说到了茶壶的话题上，也说到了《茶壶文化》的方方面面，也就是《养壶》。
　　 茶壶靠人养，说得精确点，就是靠人用茶水来养，一把一佰多块钱的茶壶养到几个月或一年，就可以卖到二佰伍拾多块钱，茶友说这是艺术之道也是经商之道，我听得朦朦胧胧不太明白，也不太认同，这一佰多块钱的本金你投下去一年，也只是换回了一佰，还得把时间和精力都投入去，单说是经商还可以，但艺术和经商是不能混为一谈的，大家都笑说我太贪，我说单从经商的角度来定论的话，有谁不贪呢，你一个用了一年的旧茶壶还要人家二佰伍拾块钱，你这不就是贪吗？你要是不贪的话，你给人家算回个六折的折旧费啊，如果是艺术，就没有必要拿到市场上来销售，所以说是人都有贪念，没有贪念的人不是人，是神，但话又说回来了，神就不贪了吗，神也贪，神在施舍众生时、也是左手施舍不给右手知道，这在古今的神话传奇中也都说尽了，但人和神之贪还只是贪念的一部分，应该说天下众生都有一份贪念，你要生存就必须要有求生的本能，就会带有一份贪念，这是最基本，也是绝对的、唯一的一种求生底线。
　　 前些天我的店里来了一个和尚，先不管他是真和尚还是假和尚，总知是个光头。
　　 他走到我的面前就双手合十念了一声“阿弥陀佛”，然后拿出一个很精美的请柬递给我，说是某月某日在某某寺，佛要给众生讲经传道，全市只请了十个人，而我有幸成为这十个中的一个。
　　 在我接到请柬的同时，和尚就转身了，但他只跨了一步又转了过来，手里多了样东西，他对我说我跟佛有缘，这是佛送给我的纪念品。
　　 在我接到纪念品的同时，和尚又转身了，但也是只跨了一步又转了过来，这回手里却是拿着一个本子，和尚说让我在本子上面签上我的名字，佛就会施舍于我。
　　 这回我看了一眼和尚，然后拿过笔，用我的特有写法在他的本子里签上了我的名字，和尚愣了一下，想来是看不懂我写什么，然后又双手合十说了声“阿弥陀佛”后又再次转身，但同样也是跨了一步又转了过来，这回手里没拿东西，口里倒是多出东西来了。
　　 他说你跟佛这么有缘就给佛捐点香火钱吧，我看着他的眼睛笑了笑，因为从一开始我就知道了下面将要发生的一切，我知道是一个贪字在推动着他、去继续他的表演，以达到他的目的。
　　 我问他要捐多少？
　　 和尚伸出一个指头，说一佰就够了，以后佛就会降福于你。
　　 我说我跟佛既然这么有缘，捐一佰就太少了，这样吧，大师你要是说出我跟佛怎么个有缘，我就捐伍佰吧，总不能让佛说我小气吧。
　　 和尚喜形于色连说“多谢施主”。
　　 我问和尚什么是佛？
　　 和尚很平静地说，佛就是众生心目中的神，是三界的主宰，所以我们众生要尊敬佛，佛就会降福于众生。
　　 我问和尚是佛在施舍众生呢？还是众生在施舍佛？
　　 和尚说当然是佛在施舍众生。
　　 我又问和尚佛都万能了，为什么还要伸手问众生要钱呢？
　　 和尚说你所捐的是香火钱，不是施舍。
　　 我再问和尚什么是香火？
　　 和尚有点不自在了，但还是耐着性子说，香火就是用来延续佛的灵根。
　　 我还是很平静地问和尚，佛既然是靠香火来延续灵根，也就是说，是靠众生来养着佛的命脉，佛还拿得出什么来施舍给众生呢？和尚胀红了脸回答不上。
　　 我不知道当时和尚的心中在想什么，但他的一份贪念应该暂时就不存在了。
　　 和尚呆站了一会，给我丢下一句差点让我翻下椅子的话，然后接过、确切地说是抢过我手中的请柬和纪念品，头也不回地走了。
　　 和尚说：“佛也救不了你！”
　　 贪念是一种错误，但并不是罪过，贪由利而起，无利而不贪，所以人们行善利人的就是公，公就是真，利己就是私，私就是假，贪得，贪不得，是每个众生心中的一种意念，当这种意念在你的脑海闪过之际，但愿你想到的会是──天下苍生。