余曾于十年前游武夷7日，为其碧水丹山之貌惊叹万分，终知奇秀甲东南之美誉非为妄也。
　　 传唐尧时代，一长寿老翁隐居于此，得二子，长子曰赞彭武，次子曰赞彭夷。二人开山挖河，疏干洪水，率众农耕。后人纪之，定名武夷。余游后曾以文记之，此节日暇余试撰为赋，献友人以伐之。
　　 世间万物，其灵于水，流水潺潺诉如歌，惊涛拍岸气势宏；生机注入而动感万千，灵气孕育而神韵无限。文人雅士多赞武夷，有溪贯绕群山，如玉带穿行于丹崖群峰之间，名“九曲溪”。三十六奇峰九十九陡岩，峰峰顶斜身陡，崖崖昂首向东；或似擎天柱直插云霄，或如秀屏倒挂垂悬；又犹如万兽奔于郊野，狮傲立雄踞，虎昂首啸天；兔轻腾、鹿飞跃，仙子亭亭玉立，老翁垂钓涧边；千姿百态皆受益于九曲碧溪也。 余先跋涉两日，经一线天、风洞、夜宿神仙楼阁，次日过虎啸八景，登天游峰。始觉崖壁如削，怪石林立，千壑万仞耸立群峰之上。时恰逢雨后乍晴、晨曦初露：烟雾弥山漫谷，风吹云荡起伏，若惊涛骇浪、澎湃汹涌。立一览台宛如邀游于天宫琼阁，方知已置身于蓬莱仙境也。 凭栏极目，足下群峰点点；俯瞰九曲，溪水蜿蜒，竹筏轻荡，武夷山水尽收眼底，令人心旷神怡，陶然忘归。无怪乎徐霞客曾赞道："不临溪而能尽九溪之胜，此峰固应第一也。"拾阶登山，闲览碧水清溪；攀援奇峰，险涉咆哮湍流；实为平生之快事。
　　 观九曲溪由西向东，蜿蜒自如，水绕山行多变幻，山临水立增彩韵；滩潭交错恍惚，溪水晶莹剔透。曲曲连环多含异趣，湾湾相套常藏佳景。山不高而气魄秀俊又不失雄浑，水不深却集万千大成。丹山映碧水、绿树衬蓝天、白云飘于山水间；奇峰相叠、嵌空而立，吞云雾，幻天地，其趣妙不可言。
　　 后沿茶洞、云窝，下至九曲溪旁，见竹筏古朴，溪流清幽；两侧山峰奇拔秀伟、千姿百态、争奇斗妍。不由勃然兴致乘竹筏顺溪而下，俯看流水清澈，游鱼戏草、明虾弹跃；仰望浮云飞鸟、带绕山嶂、雾锁峰腰。附取甘甜烹茶，尽品武夷之精华；耳闻林莺脆鸣，似赏天籁之音；睹雨罩群峰、雾障千崖，竟如漫步天庭瑶池，飘欲仙若醉如痴，忘却今岁是几时。
　　 至第四日，游武夷之东，穿越绝壁岩洞，见崖壁架壑悬挂船棺，历数之有18处之多，其形为国中古朴之最，感慨中华文化源远流长，身为龙人，实可傲世而立也！观武夷山中，鸿儒大雅遗址，历代摩崖石刻，僧道宫观寺庙，星罗棋布镶嵌于溪畔山涧、峰麓山巅、岩穴崖壁无所不在。观山景、赏古迹，令人常叹光阴飞逝、日月常新。看千古帝王将相、圣贤达贵；或市井百姓、贩夫走卒；终不过一捧黄土耳，唯奇山大川万世永恒！
　　 第六日，专程再乘古筏，于第五湾弃筏，至溪东隐屏峰南麓，入武夷精舍凭吊古贤。
　　 相传泰山育孔子创儒道，武夷造朱熹成理学，百代万世再无可比肩。追思孔子“论语”礼治天下，朱熹撰“四书”集大成。依紫阳言：“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”，“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”。实乃“致广大而尽精微，极高明而道中庸”博大精深。叹吾辈后代子孙，不及前贤万分之一矣！何不效其“反躬践实，穷理致知”，“日省其身，有则改之，无则加勉”？
　　 日后当以朱子训为做人之本也！
　　 特诚录朱子家训于其下：
　　 “君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！”
　　 补记：游武夷时乃十年前，余尚年轻，又无今日众多代步之具，车至武夷后一路步行，居住多在庙观。其时余就职于闽，其职有便利，故足迹几遍八闽大地。