何谓小说？小说不是和大说相对应的，小说是和历史相对应的，而且是和正史相对应的。所以，从某种意义上来说，小说是属于野史的范畴里面的。《脂砚斋重评石头记》这本古代小说，我专心研习了20余年，没想到本是属于野史范畴里面的《脂砚斋重评石头记》，我却从书中看出了丁点儿的正史内容出来。我将在此逐一地为大家搜剔刮剖这部伟大的著作，以阐明我的观点。
　　 我要着重地强调一下，《脂砚斋重评石头记》不是通行本的《红楼梦》，这两本书的差别很大。因为，在通行本中是没有批书人的批语的。事实上，没有批书人批语的《红楼梦》，也称不上是完整的《红楼梦》。这批书人的批语只存在于《脂砚斋重评石头记》之中。研究红学，只能读这古本繁体且带批语的《脂砚斋重评石头记》。而且，你还要读众多版本的《脂砚斋重评石头记》。需要指出的是，这十余种古版本的《脂砚斋重评石头记》有一个共同的特点，就是它们都不带有高鹗的伪续。那么这两本书是什么关系呢？在《脂砚斋重评石头记》之中，批书人批:是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。这也就是说，《脂砚斋重评石头记》如果定稿之后的书名会定为《红楼梦》。所以读者们也把《脂砚斋重评石头记》也叫做《红楼梦》。但此《红楼梦》非通行本《红楼梦》。我在这也用《红楼梦》这本书名。
　　 《红楼梦》，绝大多数读者都认为宝、黛、钗、湘等，是书中的主要人物，整部书的主要故事情节，也是围绕她们而展开的，这种说法当然是正确的。但是，我认为在《红楼梦》中的前十几回，作者花大力气写的第一个人物却是秦可卿。我看出的内容就是有关秦可卿的事。秦可卿，乳名兼美唤可儿，她位列《金陵十二钗》正册之中。虽然她仅仅排在了最后一位，但她却是书中最最举足轻重的人物。因为，她是打开《红楼梦》之谜的一把总钥匙！读者只有了解了她，也就能了解曹雪芹所著的《红楼梦》的立意究竟是什么了。有人会问了，你凭什么说秦可卿是解开《红楼梦》之谜的总钥匙？你的依据又在哪里呢？在甲戍本中，第五回有这样一句脂批：此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？惟批书人知之。 《红楼梦》中既有“梦”字，脂砚斋又说，此书用可卿“引梦”又“出梦”。这就足以说明，全书的内容是以秦可卿的事情为主轴线来贯穿全书的。这就可见作者塑造这一人物的重要性了。
　　 在当今的读者之中，有太多的人认为秦可卿是淫荡的代表、情欲的化身。她更是贾家的败家根本。真的是这样的吗？不是，经我二十年的专研，发现读者们对秦可卿的淫荡是误读。当然，这也不能怪读者。因为，作者一上来就给秦可卿定位了：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。”一个年轻貌美的女子，用“多情”、用“淫”字来形容她，那她可不就是风流、风骚成性的女人么。伴随着我多年来坚持不懈的努力，经过我进一步地深入了解和细致的分析后，我惊奇地发现，可卿与她公公贾珍，却是中国文学史上的第一对儿大冤人。他们二人“扒灰”的奸情，竟然是中国文学史上的第一大冤案！关于可卿的身份，一直以来就充满了争论，有人认为可儿就是被养父秦业从养生堂抱养来的。那么，我就要问了，秦可卿既然出身不详，是被收养的，那为何在作者别有用心为她安排豪华卧室？而且还在她死后享受相当高规格的丧葬仪式？这些又说明了什么问题呢？难道真是宁国府主人的骄奢淫逸在做怪？我们说可卿的身份充满了谜团，也就在此。要想解开可卿身上的重重谜团，首先就得先解开她的谜中之谜——身份之谜！只有确认了身份，我们才能进一步解析随之而来的诸多问题。首先我们来看， 书中第五回，原文：
　　 案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，【甲戌侧批：设譬调侃耳，若真以为然，则又被作者瞒过。】一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。
　　 宝玉吃完饭欲睡中觉，可卿便安排他到己准备好的房间去休息，谁知宝玉见不得房间内有“文章”二字，一丁点儿都不妥协地大叫“快出去”，可卿没有办法，只得把宝玉引领到自己房间的床上睡觉。在书中的这个地方，作者细致地描写了可卿房内的家居摆设。这卧室的家居摆设可是不得了，竟然都是皇家的顶级奢侈品。有武则天、杨贵妃、赵飞燕、同昌公主、寿昌公主用过的家居摆设。所有的摆设都是直接指向了皇宫。甲戌本中，在这儿处有一句脂砚斋的批语：“设譬调侃耳，若真以为然，则又被作者瞒过”她说作者这样写可卿的卧室，是故意给读者们设置了一道“屏障”，这些比喻都是逗你玩的，如果你当真，就上当了。在我看来，作者的目地就是要混淆读者们的“视听”，打乱读者们的正常思维。脂砚斋提醒我们说，千万不要上了作者的当！不要被作者蒙混过去。其实，只要我们细心看过脂砚斋的批语，就能明白这部《红楼梦》，是曹雪芹与脂砚斋二人“一唱一和”写出来的。作者是处处“设隐”，脂砚斋是层层“揭隐”。所以只要是有批语的段落，就有极大的可能是有“隐”了。那么，这段描写家居摆设的文字又有什么隐呢？很明显，书中可卿卧室的这些“皇家”的家居摆设，是根本无处可寻的。这些上千年的珍贵的历史文物，在当时，也是根本不可能存在的。作者之所以这样写，脂砚斋之所以这样批，是因为他们要告诉读者，可卿的真实身份很高贵。她的真实的身份，应该是高于宁、荣两座国公府之上的。书中第十九回，原文：
　　 宝玉见一个人没有，因想“这里素日有个小书房，名……，（按：此处有缺文。）内曾挂着一轴美人，极画的得神。今日这般热闹，想那里自然……，（按：此处有缺文。）那美人也自然是寂寞的，须得我去望慰他一回。”想着，便往书房里来。……，却是茗烟按着个一女孩子，也干那警幻所训之事。宝玉禁不住大叫：“了不得！”一脚踹进门去，将那两个唬开了，抖衣而颤。
　　 茗烟见是宝玉，忙跪求不迭。宝玉道：“青天白日，这是怎么说。【庚辰双行夹批：开口便好。】珍大爷知道，你是死是活？”一面看那丫头，虽不标致，……。茗烟大笑道：“若说出名字来话长，真真新鲜奇文，竟是写不出来的。【庚辰双行夹批：若都写得出来，何以见此书中之妙？脂砚。】据他说，他母亲养他的时节做了一个梦，梦见得了一匹锦，上面是五色富贵万不断头的花样，【庚辰双行夹批：千奇百怪之想，所谓“牛溲马渤皆至乐也，鱼鸟昆虫皆妙文也”，天地间无一物不是妙物，无一物不可成文，但在人意舍取耳。此皆信手拈来随笔成趣，大游戏、大慧悟、大解脱之妙文也。】所以他的名字叫作万儿。”宝玉听了笑道：“真也新奇，想必他将来有些造化。”说着，沉思一会。
　　 这段文字说的是，元春省亲之后，宁荣二府自然还要庆祝几日。因宝玉不喜这热闹场面，想起会芳园中有一处房间内挂有一轴美人图，而且是画的极“神”，就想再去瞧瞧。刚一走近，听见屋内有“呻吟之韵”，偷偷一看，发现竟是茗烟同一丫头在那里“做警幻所授之事”。这一段文，被一些人认为是纯属无聊的闲文，在书中没有一丁点儿的用处。事实上，在这小情节里却蕴含了大秘密！
　　 首先我们来分析，这间屋子是位于会芳园中的哪座建筑，作者在此并没有点明，只是留有空地，以待再添。但从这房间是书房来看，只能是宁国府会芳园内的逗峰轩。不知大家还记不记得，在为可卿治丧期间，贾珍在逗峰轩内接待过大明宫内相戴权。因为是高级别的会晤，所以一定会在很正规的房间内进行。花房、仓储房之类的房间，是不会用作接待重要外客的。书中既明表此屋是书房，那这房间必是逗峰轩无疑了。
　　 那么这一轴画上的美人是谁？从宝玉己点出的这个“神”字，已经很清楚地告诉我们了，她就是来自太虚幻境可卿兼美者——人间宁国府的秦氏。宝玉要去望候美人，是因为可卿是他“梦”中的情人，也是在他人生中，第一次让他有了梦遗的女性（后文详解）。
　　 “逗峰轩”这一折戏的意外发现，真的是太令我振奋了！因为，作者是在借茗烟与万儿做“警幻所训之事”，来告诉我们“逗峰轩”的含义。我们不妨仔细地寻找一下，在这段文字中出现了几位人物。一是宝玉；二是茗烟；三是丫头万儿；四是宝玉口中提到的贾珍。有人说了，贾珍没在呀？在！因为，脂砚斋的“开口便好”，点醒的就是贾珍；五是画的极神的美人，既可卿。又有人问了，连画上的都算？对！就算。接下来我们再仔细的分析一下，作者写茗烟、万儿，在这房间内有“此举”（性事）的动机是什么？
　　 我们知道，作者书写的《红楼梦》不仅有“真、假”之说，更有“明、暗”之说。那么，在逗蜂轩里发生的事事，作者是在给我们做什么样的提示呢？作者这就是在告诉我们，茗烟与万儿所做的“不才之事”是真人操练的。作者写此事的目地只有一个，这就是他想告诉读者，他为什么写贾珍与可卿在书中的有“扒灰”的奸情。大家想想，宝玉口中“点出”的贾珍，他可是真实存在的人，而轴画上的可卿却是一个假人！这是作者用此来暗示告诉我们，“真人”贾珍与“假人”儿媳可卿之间的“扒灰”奸情，是绝对不可能存在的！因为，一个“真”人、一个“假”人，是做不出有“呻吟之韵”的事情来的！通过这段文字中出现的五个人物，再经过对比，立刻就得出了上述的结论。
　　 在第四十五回中黛玉说到：“我不要他。戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了。”黛玉己经先点出宝玉是“哪里来的渔翁”！又不小心失口把自己比作了渔婆，大家都知道，在日常生活中，人们都把画上的夫妻、戏中的伉俪说成是假夫妻，并且常常用此来说事。《红楼梦》中亦是这个道理。黛玉的这句话，就是作者以此来暗喻，宝玉与黛玉最终是不会结合到一起的，他们俩注定了就是悲剧性的结果。这回书中的此段文字，曹雪芹也是这个意图。那个丫头的名子叫“万儿”，在介绍“万儿”名字出处这段文字旁，脂砚斋又对读者们进行一次“点拨”。她说“若都写得出来，何以见此书中之妙？”这是一句多么明显的话！等于是直白地告诉我们，书中此段文字亦是有隐的！“万儿”，谐音就是“玩儿”！再加上此房间的名字逗峰轩，曹雪芹就清清楚楚、明明白白地告诉我们了，他在书中，“假”写贾珍与可卿有扒灰的奸情，纯粹就是“逗你玩儿”！这是让人多么惊奇的一段文字。曹雪芹神奇的写作手法谁人能敌？看了二十年的《红楼梦》，我终于看明白了，曹雪芹他就是在“逗你玩儿”！
　　 我们再来细读脂砚斋在此处的批语。“千奇百怪之想，所谓“牛溲马渤皆至乐也，鱼鸟昆虫皆妙文也”，天地间无一物不是妙物，无一物不可成文，但在人意舍取耳。”“牛溲马渤”，脂砚斋用“牛马的屎尿”之词好似有些不雅，但细细想之，这样批却也是很恰当！在《知北游》一文里，东郭子问庄子：“道在什么地方？”庄子回答：“大道无所不在。在蝼蚁之中、在稻田的稗草里、在瓦块砖头中、在屎溺中。”庄子从微小的事物中发现“道”，甚至认为“牛溲马渤”中也蕴藏着深刻的道理。正如脂砚斋所说“天地间无一物不是妙物，无一物不可成文，但在人意舍取耳。”这句脂批确实是大有深意，曹雪芹的泣血之作，又岂是文字就能表达清楚的！脂砚斋她是深深地明白这番道理，所以，才写了这样的一句批语来警示读者，不要太过死板了读《红楼梦》。要想真正的了解曹雪芹的“内心”，还要用心去体会和感悟。
　　 什么是“信手拈来随笔成趣，大游戏、大慧悟、大解脱之妙文也。”“大游戏”，“扒灰”的这个“信手拈来随笔成趣”的“大游戏”真的是太大了，竟然让贾珍与可卿含冤了两百多年。“大解脱之妙文”，点明了这段文字就是为贾珍与儿媳可卿的奸情“大”解脱之文！“妙文”，这就是曹雪芹他在“逗你玩儿”！其实，“大解脱之妙文”这六个字说明了一切！同时，也是作者写这一折戏的“立意”。再此处，我先节选了书中两段原文并加以解析。此两段文正好能说明，秦可卿的身上有两大谜题。一是秦可卿的真实身份的“高贵”之谜。二是秦可卿和公公贾珍有“扒灰”奸情之谜。这两个谜正是我要解析给大家的重点，同时，也是我要解析《红楼梦》的基础。在解可卿的谜案之前，我们应该先来了解一下，作者曹雪芹都是用了什么样的写作手法来写《红楼梦》的。因为只有充分了解作者的写作手法，才能更加深入的剖析解读文中被隐的深层次的内容。这对进一步了解书中角色以及内容，起着至关重要的作用。《甲戌本》，书中第一回，原批：
　　 事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刳剖，明白注释，以待高明，再批示误谬。
　　 脂砚斋列了作者一长串的写作手法，来说明《红楼梦》这部书是真有隐的。而且是有大隐、特隐的。从这段脂批中，我们可以了解到，曹雪芹在写《红楼梦》时，真的是用心良苦。可卿在文本中的出场次数并不多，在书中第五回，可卿做为警幻仙姑之妹引领宝玉梦游太虚幻境开始，在第七回、第十一回中又只有两次暂短的出场，到第十三回她突然就归天复位了。虽然作者描写、刻画秦可卿的文字并不多，但是，批书人针对她的批语之多，是书中任何一位人物都望尘莫及的。这恰恰说明，在可卿的身上，曹雪芹是用了各种写作手法来隐写她的。我们要想了解书中的隐，最直接、最简单的办法，就是在书中找脂砚斋所批出的曹雪芹的写作手法。
　　
　　 文/ 红楼浪子孙爱民