【编者按】每一位诗人都是一位哲学家，诗人写诗，用心观察体验周围的世界，感知并思考人生，所谓一花一世界，一叶一菩提，正是如此。很多人不信教，然而，诗人不管他自己承认与否，内心深处是具有宗教思维的，诗歌与宗教有着密不可分的关联。花花世界，纷扰繁多，红尘过客难免深陷其中，而不得自拔。然而，超脱其外，又何等艰难，古代有很多人苦苦寻求答案，有人选择了隐士，有人选择了仕途，都有其合理性。或许，纵然无法纵情于山水田园间，享受自然地天地永恒的宁静。红尘中，也便出现了一些人与宗教中人谈经论道，在教理中找到了魂之所在，放纵心灵，心境自然打开。我常说，诗人要具备两个特质：泛灵化和物象化。自然万物皆是上天赐予的生灵，万物生生不息，自有其安排，大至宇宙的永恒，千年不变。自然世界的万物相生相克，无一不是在遵循这个规律，切不可人为的改变。诗人是感性与理性的，不可一分为二。落叶之悲，凡此种种，正如诗中的“向日葵”这个大家司空见惯的事物，在诗人眼里却有了人的情感，正所谓一切景语皆情语，拟人化的处理手法，也便是诗人心中泛灵化得体现。大千世界，保罗万象，取其一面，便可成诗。诗经中讲究赋比兴的艺术手法，现代诗歌也不例外，空洞的事物，赋予具体意象，物象化处理，便有了具体的情感载体。正如《六月》和《除夕》两首诗，如果单看题目，可能无从下手去写，然而诗人的巧妙在于，于六月抽丝剥茧，进行艺术架构，先以哲思入题，再架空“六月”这个泛泛的景象，只截取其中一个画面“那么多的人撑着花纸伞”再引出“日子也无风雨”的人生思考，生活中酸甜苦辣什么都有，唯有平淡才是真，细品品出人生，自然诗歌的艺术高度也升了一个层次。“除夕”又何尝不是呢？“雪”本无情，然而诗中的“雪”又是怎样呢？且看“落着的雪闪烁着利器的光芒”“正在感染的伤口，面积不断延伸”这等描写，心中不知是什么滋味，纯洁无暇的雪此时却是伤痛的代表，是什么呢？为下文写“老人的遗像”埋下了伏笔。亲情，融入到人生的苦味杂陈，经历诸多，也便有了悲天悯人的情怀，此时又回到诗人的根本，这不正是诗人心中泛灵化的体现吗？“两眼看他们反而越来越有些模糊”这样的情景，读来感触颇多，几多辛酸。其他诗歌自不用点评，了解了这点，读诗，写诗，评诗其实都一样的，物我两相忘，以悲天悯人的情怀看待周围的一切，大慈大悲之心态怀抱社会，就会发现红尘中每个人都是诗人。推荐欣赏。【编辑：剑断流水】