我国改革开放以来，文学变化多端，他与社会的的变化有哪些关联呢？
　　 改革开放以来，我国的文学领域突破左倾思想的桎梏，由文革时期单一的突出政治而变得多姿多彩，呈现出真正的百花齐放百家争鸣的新局面。“日出江花红似火，春来江水绿如蓝。”在这个百废待兴百业待举的新时代，文学领域与其它各行各业一样，蕴育了一个冬藏的季节，都把自身的潜能积蓄到极致，跃跃欲试、整装待发——真正的春天来临了！
　　 春天来了，大地复苏，自然万物都以自身的生命规律尽情地伸展出万千姿态，呈现出一派欣欣向荣的繁荣景象。随着改革开放的不断推进，新的文学流派相伴而生，出现了诸如“伤痕文学”、“朦胧诗”、“快餐文学”、“官商文学”等，甚至像“媚俗文学”这样的派别也不甘寂寞，迫不及待地破壳而出，迎合着不同人群的精神和物质需求。这些文学流派参差良莠，带来的社会影响是深远的，不能不引起广大文学爱好者去深入思考，以便从中剔去糟粕，留取精华并发扬光大，保证文学这个人类生活的精神列车始终行进在正确的道路上。
　　 伤痕文学是文革十年的见证
　　 所谓伤痕文学，我的理解是，由于长期的来自于上层建筑领域的混乱局面，导致了人们思想层面缺乏一个清晰地、统一的认识，为了强制达到某种统一，当局者借用某种机器强行灌注某种思想，强力禁锢某些不同的声音，使得文学领域严重偏离了自身的运行轨道，许多有正义感有不同见解的文学工作者不甘束手就擒，便以不同的方式进行了不懈的抗争，从而不可避免的受到不同程度的摧残与迫害。文革结束后，为了从思想上拨乱反正，一大批新老文学工作者如雨后春笋般纷纷站立在文学舞台上，从历史的角度，从思想深处，从文学自身发展的规律，对文革动乱十年发生在文学领域的错误思潮进行有利的根源挖掘和强烈抨击，从而涌现出许许多多以回顾、揭露、否定、批评那段历史形态的文学作家和作品。应该说，伤痕文学是文革十年的见证，是随着时代发展而阶段性出现的文学流派，它的一个重要特点便是否定之否定，是对一个畸变的思想艺术形态的纠偏，是伴随着改革开放后以经济建设为中心的指导思想产生的。
　　 窃以为，这种忆苦思甜式的伤痕文学其主题思想是好的，只有对那些错误思潮进行批判才能给文学艺术带来新气象，但是有一个问题不得不说，是否有点矫枉过正？君不见连雷锋叔叔都出国了，那些代表着一个时代精神风貌的个人英雄主义、代表着默默无闻无私奉献精神的集体英雄主义，都随着新时代大潮几经沉浮逐渐淡出时代舞台的中心，成为了历史的痕迹。
　　 一个有争议的作家，一个典型的人物，譬如浩然。文革之后，起初是批评再批评，否定再否定，后来则是争议之后还是争议。作为一个时代诞生出来的作家，他的作品毕竟带有那个时代的印记，政治色彩浓郁是他被人们争议的主要原因，但是我以为对浩然和他的作品决不可一棍子打死，要知道浩然同志才是真正扎根于农村，与农民兄弟同甘苦共劳动的土生土长的乡土作家，他有朴实的作风、坚毅的乡土性格，肥沃的原野是他思考问题、进行创作的不竭源泉，这才是真正从群众中来到群众去的典范，放眼当今的作家群中能做到这种程度的还有多少？浩然同志的思想品质和他的艺术追求应该得到肯定，对于乡土文学，我以为浩然最有发言权！
　　 新的历史时期，虽然也讲无私奉献，大力弘扬见义勇为、扶老携幼等精神品质，但那更多体现在标语和口号上，真正在实际行动和社会效果上与过去相比能相提并论吗?
　　 不管怎样，瑕不掩瑜，伤痕文学功莫大焉！
　　 二，朦胧诗──诗歌对现代文学的启蒙
　　 何为朦胧？顾名思义，朦朦胧胧如一团迷雾，让人雾里看花全凭意念去幻化其中的风景，所谓仁者见仁智者见智，不仁不智者什么也看不见。想起了一首小诗：“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”这老道真能选择好去处，他把自己全然置于云雾飘渺的意境中，可谓深得“朦胧”之真谛。
　　 开个小玩笑。始终以为，议论文中适当加用一点小调侃有助于调动读者胃口，否则就像老和尚念经或者领导干部讲话，念着念着台下听众睡着了，其效果可想而知。
　　 书归正传。
　　 很小的时候，也曾读过一些朦胧诗，绞尽脑汁去体味，一遍两遍三四遍，五遍六遍七八遍，到头来搞得自己头昏脑胀还是读不懂其中的深奥涵义。起初是抱怨自己太愚钝，缺少诗情画意细胞，后来则抱怨那些写诗者太能整，有话不好好说，净弄这些虚无缥缈的文字折磨人，难道这世上果真有神仙？
　　 经过地父老师的提示，带着这个问题我专门查阅了有关文献资料，对朦胧诗这个文学载体才有了一个重新的认识，原来朦胧诗的作者们与纯然的“为艺术而艺术”者是截然不同的。在中国，随着十年动乱的结束，与其它艺术流派一样，诗人们纷纷挣脱政治文学的禁锢，以焕然一新的精神风貌去追寻艺术发展的真谛。茫茫前路万千条，哪条道路才是通往真理的正确选择呢？这是一个全新的课题，诗人们心里没有底，如果直抒胸臆去直白表达，是否会重蹈覆辙，让一些别有用心的人抓住小辫子，扣上一顶沉重的大帽子“游街示众”，这种“杀敌一千自损八百”的笨招法，非智者之所为。思来想去便寻到了一条迷蒙曲折的路径，试图通过这样的方式，通过隐喻、暗示、关联等手段去揭露那个时代的阴暗面，去鞭笞罪恶，批评错误思潮，引导人们穿过黑夜隧道，走向光明走向未来，于是就涌现出顾城、北岛、江河等为代表的“朦胧派”诗人。这是一个时代的产物，是伴随着十年动乱结束，新的历史时期文学艺术将向何方的一种深深的思考。诗人们突破传统的赞美诗和政治文学的圈囿，追求个性自由，追求人性解放，追求平等民主，这种新生力量在当时也曾受到过传统文学思想的批评甚至抨击，但是作为新时期有为青年，作为新时代的弄潮儿，他们义无反顾地以坚强的毅力扬帆起航，乘风破浪，去追寻光明，追寻理想的彼岸，因此朦胧诗对于现代文学的启迪作用功不可没。
　　 随着经济建设的不断发展，人们生活节奏的不断加快，来自于社会、工作以及家庭的压力不断增加，衣食住行是摆在现代人面前的第一要务，作为精神食粮的诗歌毕竟不能满足人们的物质和生活需求，尤其以晦涩、迷离令人费解为其特点的朦胧诗则更是逐渐淡出了人们的视野，于是洋溢着浓郁经济时代特点的通俗诗、口语诗（不是口水诗）以及快餐文学等应运而生，这是时代发展的必然。那首家喻户晓的《春天里》便是其中的代表作，经过歌手汪峰的原创，尤其经过草根明星旭日阳刚的激情演唱，把生活在社会最底层的弱势群体的沧桑、无助和发自内心深处的不屈呐喊演绎得淋漓尽致，很快引起广大民众的普遍共鸣，引导人们对于当今的社会形态去深入思考。
　　 窃以为，作为一个特定时期的历史产物──朦胧诗，诗歌界的文人可以去研究去创作，进一步挖掘其产生的根源以及它的文学价值，这都无可厚非，但要仍然把他作为文学主流去大加宣扬和发展，其实已经大可不必，海子们的悲剧实在不该发生。
　　 那首“面朝大海，春暖花开”写得真好，“从明天起我要做个幸福的人/喂马劈柴周游世界/从明天起关心粮食和蔬菜/我有一所房子/面朝大海春暖花开……”
　　 船已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
　　 三、快餐文学──浓郁的经济时代特征
　　 “老爸，您的那个‘狼王之死’根本不行，别写了”
　　 “噢，何以见得？是题材不好吗？是老子的文笔不沾（河北方言：不行）？”
　　 “都不是，是您的文章没卖点，至少不能打动像我一样的青少年。”
　　 “愿闻其详。”
　　 “如今是快节奏年代，谁有时间仔细阅读您那些咬文嚼字的东西，您必须写得能把人们的眼球吸引过来才成，否则废纸一堆没人看，瞎子点灯白费蜡！”
　　 “依你说这‘狼’该如何构思才妥？”
　　 “提示您一下：狼是一个无父无母的孤儿，从小流浪街头，饥寒交迫，孤苦伶仃，一个偶然的机会遇到一个好师傅，师傅是天下无双的武林高手，见这孩子根骨奇佳，于是就收他做徒，把一生所学悉数传授于他，从此武林上就多了一个叱咤风云的追风少年。后来‘狼’死了，到了腾格里那里，腾格里告诉他：你本是森林狼，因为太不听话，没有集体观念，故而罚你的前世到人间吃苦磨练，如今你修炼有为，今日派你仍回森林，重振狼性家族，为那里的生态平衡去建一番功业，这样，狼王就带着腾格里的使命来到大兴安岭地区。这样开头不是很有创意吗？”
　　 以上是我与上中学的儿子的一番对话，当时正在撰写小说“狼王之死”，儿子看了之后有不同见解，就给我“指导”了一番，还别说确实有点创意，有点传奇、穿越色彩。后来我没听从儿子劝告，仍然规规矩矩按自己的构思完成了“狼王之死”的创作，也在网络上和当地一家文学杂志上发表，果然如儿子所料：和者寥寥，引不起半点波澜。
　　 写下以上这段文字，是想引出一个话题，什么才是快餐文学，它与传统文学之间有什么区别。
　　 不怕大家笑话，之前对于快餐文学真是孤陋寡闻，只知道文学就是古典名著：中国的、外国的，古代的、现代的，从来不知道文学还能跟餐饮有瓜葛。经过地父老师指引，专门上网搜寻了关于“快餐文学”有关资料，从中了解到这一新文学载体的来龙去脉、时代特征以及他的现实意义。
　　 其实快餐文学是与经典文学相对而言的。所谓的经典文学是指“具有权威性的，形象反映当时社会生活斗争的艺术作品”（《研究性学习报告》：穆婕等）；而快餐文学则是“产生于当代并从当代文学分离的一次性的娱乐性质的文学样式，例如我们熟知的网络小说就属于这种文学样式。畅销书《蛋白质女孩》、《谁动了我的奶酪》、《一百零五个男人和三个女人》等……”（《研究性学习报告》：穆婕等）。
　　 快餐文学是经济时代的产物，它带有浓郁的经济时代特征，是伴随着我国改革开放而产生的。当今社会人心浮动，经济至上，快节奏的工作环境和生活方式使人们疲于奔波忙忙碌碌，真正的有闲人群毕竟越来越小，能够静下心来细细捧读中外名著对大多数人来说实在是一件十分奢侈的事情，于是那些能够使人不用费神便可一睹为快并从中得到休闲娱乐的文学样式便应运而生了，他满足了众多忙碌人群的某种精神需求，是经典文学所无法取代的。
　　 其次，快餐文学是广大青少年课余时间消遣放松的首要选择。几乎所有的老师和家长都会不厌其烦地鼓励自己的学生或孩子多读名著，不要浪费时间去阅读那些没有太多文学价值的通俗文学，包括快餐文学。老师和家长的出发点确实不错，但是现实的情况却是，孩子们为了应试教育，每天要完成没完没了的功课作业，甚至连宝贵的睡眠时间都被压缩得不能再压缩，谁还有闲暇时间和精力去细细品读那些咬文嚼字的经典名著，而那些能够愉悦“心灵”又不用耗费多少脑筋的快餐文学正好填补了这一空间，成为了青少年竞相追逐的目标，应该说这个读者群体更是阅读快餐文学的主力军，决不是老师和家长靠警告和恫吓所能制止的。
　　 纵观快餐文学，包括社会上比较流行的武侠、穿越、猎奇和言情类作品，包括所谓的法治文学、色情录像电影等等，这些文学样式大多文学价值不大，属于一过性消遣之作，就像某些流行歌曲风靡一时，过后细细想来不过如此，比如曾经十分流行的歌曲“老鼠爱大米”、“当羊爱上了狼”等等。你想啊，老鼠这东西偷吃粮食有什么值得炫耀的，那羊如果爱上了狼会有什么好果子吃？真是可乐得让人唏嘘。
　　 色情文学的显著特征便是能够一瞬间吸引人们的眼球，让人在短期内得到心理上的某种满足，从而达到舒缓脑神经，把体内过剩的荷尔蒙暂时释放达到愉悦身心的目的。
　　 对于快餐文学我认为当一分为二来看待。
　　 首先，应该肯定它的积极意义，毕竟在这样一个快节奏高度紧张的时代，人们来自方方面面的压力都很大，疲惫的身心亟需一个充分排泄的出口，一个放松思绪的心灵港湾，而快餐文学在某种意义上正好填补了这一空白，他不需太费脑力，使人们在紧张的工作之余轻松达到愉悦身心的目的。快餐文学有些作品文笔也很流畅，语言也很优美，就像欣赏一首流行音乐使人心灵激荡，惬意非凡，确实是传统文学无法取代的。
　　 其次，快餐文学鉴于它的大众化草根性，作品良莠不齐鱼龙混杂，难免一些污泥浊水混杂其中，负面影响不可避免，比如涉嫌色情的某些言情小说和所谓的法制文学类，比如涉嫌暴力的某些武侠小说和通俗读物，这些负面读物必然会严重影响到社会空气的清洁，使得某些意志不坚者误入歧途，甚至走向犯罪，尤其对于世界观尚未成熟的青少年人群其影响更是不可小觑。
　　 其三，快餐文学的创作者们出于经济利益的考量，不可避免地杜撰一些离奇、荒诞或引人入迷的色欲场景，以期达到引人入胜让读者沉湎其中不能自拔的目的。这样做的负面作用远远大于正面影响，就像吸食鸦片，就像走进赌场，严重摧残人们的身心健康，尤其对于青少年的毒害作用更为显著，这是有目共睹的。举个身边类似的例子，我家有子初长成，平时彬彬有礼尊老爱幼，十分讨人喜欢，可是一旦进入穿越境界，机关枪一打“突突突，哒哒哒……”那叫个废寝忘食，“兢兢业业”，不管什么事情哪怕老天塌下来都会抛之脑后，谁劝他跟谁急，简直胡搅蛮缠、讨厌至极。这还是单纯的玩耍，更有甚者沉迷于色情读物之中不能自拔，什么学习啊备考啊统统靠边站，有的沉迷于网吧夜不归宿，甚至由此走向犯罪或被犯罪，这在社会上是屡见不鲜的。