昨日，南县胜辉大酒店内热闹非凡。“益阳市红楼梦学会”成立大会召开。益阳城市学院文学院、益阳市社科联、南县县委宣传部主要领导藉典相庆。鄙人倍受众宠，当选为副会长。会后，有文友问：为何我读“红楼”时总是难入其境？……我无言以对。
　　 《红楼梦》是中国文学史上的一部鸿篇巨制，是世界文化之瑰宝，初读者往往被其复杂的人物关系、琐碎的闺阁生活所困倦，最终放下了书本。其实，你只要嗅着味儿读，便会感觉其精妙，尤似慢慢品偿一杯美酒，微微酣意、飘飘欲仙。
　　 那股“神味”：文章便是从空空道士、渺渺真人这两位神仙入的题。女娲采石补天，剩下一块玩石，日久成精。空空道人从大荒山无稽崖青埂峰下经过，见到这块“稍通人性”的玩石，上面字迹分明，编述历历，详载石头幻形人世，历尽离合悲欢、世态炎凉的一段故事。而这块被带到“温暖富贵乡，烟柳繁华地”的“石头”，正是宝玉。而佛祖身边的神瑛侍者，每日以甘露浇灌的“绛珠仙草”，欲“以一生的眼泪还他”，下凡为人的人便是黛玉。于是，便有了后来的“木石前盟”，以及应验了空空道人所说的“又有‘好事多磨，美中不足’这八个字紧紧相连”的爱情悲剧。情节前后紧扣，因果报应相依，使文章变得神妙莫测、扑塑迷离。
　　 那股“富味”：《红楼梦》通篇所述，均是封建社会贾、史、王、薛四大家族的富贵奢侈的生活场景。“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”贾家豪门鼎盛，富甲一方，玉为堂，金作马；史家殷实豪阔，三百里阿房宫，竟也包容不下；王家更为金陵一霸，连龙宫也不及其富有无缺；薛家的生活糜奢绝伦，珍珠如泥土，金银似凡铁！无任文章描述的是纳兰家族也好，还是爱新觉罗家族也罢，那么完整无遗、详尽无疏的对宫庭富贵生活、天下财富积聚、珍奇异品收藏、宏伟建筑精妙之揭密，这在中国的史书上还是头一遭。追求富贵、希望高品质生活的心终归没有错。几千年来，人们不一直在追求着那种象《红楼梦》中人物一样，衣食无忧、花前月下、品味诗文、殷实富足的幸福生活吗？
　　 那股“文味”：《红楼梦》里四处扬溢着诗情画意，也并非全是些“淫词艳句”，很多的诗文实为揭示人生真谛、社会现实，技高莫测、可圈可点。“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”——《红楼梦》终归是一部兼伦理、道德、爱情、政治的社会大学问，任由你怎么去“解”都行！“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”——与其说这是甑士隐那个幸福家庭的悲惨命运，还不如说是整个封建制度下千万个家庭悲惨结局的缩影！“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”——看透了吧？洞穿了吗？权贵如云烟，金钱似尘土！世事如棋，千回百转。莫以物喜，莫以己悲。所有的努力，所有的希望，最终都只是镜花水月！……甚至连红楼里那些粉妆黛艳的“小蹄子”们，也能信口拣来几句好诗：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”——诗中暗喻有德的黛玉、有才的宝钗，难逃“挂林中”、“埋雪里”的悲剧人生！…….还有许多的诗词，令人读后如熏如醉。“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”（香菱）“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？”（枉凝眉）“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多”（惜春）…….
　　 那股“酸味”：谁言《红楼梦》全是风花雪月？却分明也是对封建制度的重锤铁棒！而且，讽讥无考，酸辣有趣！正如老奴焦大骂的：“我要往祠堂里哭太爷去。哪里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？”曹雪芹笔下的贾宝玉不满现状、想要改革而又无能为力，作者给他八个字定性：“无材补天，幻形入世。”作者还用了一大段“反语”来描述宝玉：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！”这哪里是贬低宝玉？分明是对封建礼制的冷嘲热讽！还有，薛蟠打死冯渊扬长而去，凤姐水月庵谋财害命，贾赦害得石呆子家破人亡。他们之所以能肆无忌惮地作恶，作者不直接评论，而是将“罪过”全归结到“护官符”身上！这种借鬼打鬼、指桑骂槐的作法，正是作者棒击当世却不露印痕的高明之处。鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。真事隐去并不表现《红楼梦》的主要意义，而打破传统的写法实实让文章的思想内涵更丰富，更有意义！”