易中天先生说刘备是一个谜，就如同他的字，玄之又玄。刘备出道的时候，一无所有，一文不名。这其实也可以理解为刘备贫穷，贫是贫乏，穷是穷困。贫乏而没有官衔，穷困而没有资财。他比不得袁绍四世三公，是个高干子弟；不象刘表是荆州名士，与张俭等人一起号为“八顾”，这个名士，是上了排行榜的，不比刘备那个“皇叔”可能是注水猪肉；不象孙权，有父兄基业。他甚至还不如曹操，曹操的父亲曹蒿是宦官的养子。易中天曾拿这点说曹操的出身不好，其实我认为真正不好的是刘备。曹操好歹还有个靠山，更接近官场，虽说宦官之子，名声是差了点，但至少的可以帮曹操谋个一官半职，得以在仕途上有所发挥。刘备则是连这样发挥的机会都没有，他只不过是皇帝的一个穷亲戚，哪朝的皇帝没有几门穷亲戚，还是曹操将他领到献帝面前，献帝查过族谱，他这个“皇叔”的名号才真正确立了起来。但皇帝这时候多少有点挂牌的，难保他刘皇叔就不是挂牌的。然而，他所到之处，总能受到盛情的款待，纵然这种款待，更多的时候只是将他束之高阁，但多半是看出了刘备是个英雄，而并非看在了他那张皇叔的名片。曹操甚至说了：“今天下英雄，唯使君与操耳。”，夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。那么，刘备当得起曹操这句话吗？刘备的成功又有什么值得我们借鉴的地方吗？
　　
　　 上一回我们说到曹操是真小人，而刘备是伪君子。虽然说刘备是伪君子，但不等于说他就不是英雄了。虽然刘备在《三国演义》里给人的印象大抵很窝囊，他的本事，一是会跑，二是会哭。但曹操也会跑，而且跑得甚至比刘备还狼狈，张松就曾讥笑他：“丞相驱兵到处，战必胜，攻必取，松亦素知。昔日濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关羽；割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水：此皆无敌于天下也！”（这些有很多不是实，我们后面再说）；曹操也会哭，哭典韦，哭郭嘉。只不过，刘备哭得比曹操多一些，哭得虚伪点，或者是在感慨自己时运不济，命途多舛吧。但反过来一想，一个人能从最初的一文不名，一无所有到最终的三足鼎立，这期间应当经历多少常人难以想像的艰难险苦，我们难道就不能容忍这样的英雄之泪吗？这样的人难道还算不上是成功吗？这样的人难道还称不上是英雄吗？这一点就是袁绍之流的强，当然这样比是有点侮辱了刘备了，此诚荧光与皓月争辉耶。
　　 刘备从一文不名到最后的三足鼎立，这一下确实出乎了所有人的意料，包括曹操。曹操既然认定了刘备是天下唯一可以与自己抗衡的人，但他这时候却犯了一个或许足以后悔一生的错误，他放了刘备。这一点由不得人不吃惊，由不得人不考虑。但我认为曹操放刘备不外乎两条原因：一是认定了刘备英雄无用武之地，刘备这时候就好比没有爪牙的老虎，再凶也咬不了人的；二是觉得自己一个人玩太没劲了，有点高处不胜寒的意思，可别忘了曹操是“可爱的奸雄”，他做出这样的决定，一点都不让人意外。这也就不难解释为什么曹操还借兵给刘备，他或许是在焦急地等待着与刘备真正的龙争虎斗，他甚至连关羽都放了……
　　 刘备出道的时候二十八岁，到四十六岁遇到诸葛亮，整整十八年的时间，虽不能说庸碌无为，但最起码的连个根据地都没有，应该可以说是很落魄的。所以，很多人都觉得诸葛亮是神，或者类似于神，往往是高估了诸葛亮的价值，而忽略了关羽、张飞的作用，当然还包括赵云。自从桃园三结义，刘备跟关羽、张飞情同手足，食则同槽，寝则同榻，当然我们是不知道他们的夫人跑哪去了？但刘备说过“兄弟如手足，女人如衣服，衣服破，尚可缝，手足断，安可续。”这份情义应该是不会假，而关羽、张飞这两人也确实忠心耿耿。当然忠心耿耿还不算，关羽、张飞均万人敌，更别提赵云了，有人给三国时候的猛将排了个座次：一吕二赵三典韦，四马五关六张飞。刘备也说了“子龙一身是胆”，当年长坂桥边，左冲右突，救弱主于百万军中，当然主要是曹操惜才，不然赵云早成箭下亡魂了（当然赵云的忠心以及刘备对其的不信任，还得另议，这个后面再说）。
　　 现在回到前面，刘备是英雄。易中天先生甚至总结了刘备成功的四点，也就是诸葛亮相中刘备，刘备是英雄的四个原因：
　　 第一，他有帝王之分，就是他有成为一个皇帝的可能性，可能性在哪里呢？两点，第一，出身，刘备是刘氏宗室，是皇帝家族的人，当然他这个血缘关系已经非常淡薄了，甚至不大说得清楚，但是他亮出这个招牌以后大家都也还认了，而且细细排起来，当今圣上还得唤他一声叔，叫做刘皇叔，他是皇帝的叔叔呀，那么如果说这个皇帝不中用了，换他叔叔来当比换一个外姓人来当在当时还是要方便一些，说得过去一些，这是一条。（就是刘备好歹姓了一回刘，说起来就是这样。因为，刘备应该是庶出，不是说刘备本人，我指的是他的祖上，如果是嫡出至少不是长子，我们都知道古代立储有个规矩：立长不立幼，立嫡不立庶。刘备的家境贫寒跟这个有莫大的关联，就是他的祖上是庶出，或者不是长子，就分不到家产了，袭不了爵位，到他祖上那一代就败落了，他穷得只能卖“草席”度日。从这一点上看，刘备这“刘皇叔”其实没什么说服力）第二条呢，刘备的形象好，两耳垂肩，双手过膝，帝王之相，不像曹操，孙权形象也好的，这三个人当中形象最差的就是曹操，这也是曹操最后不敢称帝的原因之一，是个次要原因，但是也是个原因，我们今天当然主张不要以貌取人，但是古人不这么看，古人他以貌取人，很讲究形象的。曹操这个人形象不好，望之不似人君，一看上去不像个皇帝样，这个不行，刘备像，孙权也像。（其实我们今天也差不多，你让一个五短身材，三寸丁古树皮的武大郎去当公关，能行吗？据说，匈奴使臣来进贡，曹操上不了台面，就让崔琰穿上他魏王的衣服坐在上面代替他，他自己挂了把刀站在旁边。后来这个匈奴使臣就说了，魏王果然一表人才啊，不过旁边这个带刀的，看起来更象是个英雄。）
　　 第二，刘备有帝王之志，就是他是想当皇帝的。刘备两个儿子叫什么呢？一个叫刘封，一个叫刘禅，合起来就是“封禅”，封禅是什么呢？封禅是中国古代有德帝王祭奠泰山的仪式，这里面有两个条件，或者说有三个条件，第一个，这个祭祀主体只能是皇帝，第二个，还不是一般的皇帝都可以，要有德之君，你无德还没有资格，第三个就是祭奠是要在泰山上做的。就是在泰山顶上祭天叫做“封”，在泰山脚下祭地叫做“禅”，合起来叫封禅，你刘备如果不想当皇帝你把儿子叫封禅干什么？那说明他想当皇帝。（瞧瞧，刘备虚伪我说的没错吧，他后来当皇帝，《三国演义》还写他百般推辞，这个后面再说。）
　　 第三点，刘备有帝王之术。刘备这个人自称是汉高祖刘邦的很远很远的后代了，我刚才说了这个血缘关系现在不大搞得清楚，但是这个人和汉高祖确实是很像，也是从小就好逸恶劳，吃喝玩乐，喜欢音乐、狗、马和女人，这个是一样的。不一样的在什么地方呢？不一样在于刘邦喜欢骂人，开口就骂，刘备不骂人，刘备没有看见过他骂人的记录，也就是说刘备比刘邦做人还要厚道，至少是看起来做人比刘邦厚道，所以他非常得人心。据说他担任平原相的时候他手下有一个老百姓瞧不起他，这个家伙凭什么给我当领导，就买通刺客去谋杀刘备，结果刺客来了以后，刘备按照他接待人才的那种方式又接到了这个刺客，和他一起喝酒，和他一起吃饭，和他一起玩儿，玩完以后刺客说我是来杀你的，不过我看你这个人这么好我不杀了，我告诉你是有人要杀你的。为什么这个刺客不杀他？就是因为刺客看到刘备在这样一个动乱的年代表现确实很好，根据史书记载，刘备当时一个是保卫地方，有别人打过来以后他保卫这个地方，第二个救济穷人，第三个就是所有的那些士人他也不管人家地位高、不管人家地位低，一律平等予以对待，只要对方是个士人，是个人才，他来了以后刘备一定是和他同桌吃饭，一起谈话，平起平坐，很得人心。（这个可能是装的，但即便是装，也要装得像样点。）
　　 第四点，就是刘备有帝王之福。刘备是个有福气的人，在三国的三巨头当中，他和孙权两个都算有福气的。福气最大的是孙权，十八岁的时候就接手了一片现成的基业，他的父亲孙坚、他的哥哥孙策已经帮他把天下打下来了，留下一批忠心耿耿的辅佐他的人，张昭、周瑜啊都是非常忠诚的，而且在整个的群雄逐鹿的过程中孙权基本上是用不着亲临第一线的，自然有人帮他打，福气最好。刘备他也算个有福气的，为什么说他有福气呢？他刚一出山就得到了关羽和张飞，我们知道不管古代的战争还是现代的企业，最重要的就是人才，而人才难得啊，人才为什么难得呢？因为一个最好的人才，我们要求他既忠诚又能干，而老板们面临的问题是什么呢？忠诚的不能干，能干的不忠诚，很难找到又忠诚又能干的，这个刘备刚一出道就来俩，关羽和张飞真是又忠诚又能干，你说是不是福气？（这一点，在我看来并不能作为刘备是英雄一个表征，或者说诸葛亮相中刘备的一个原因。你说这有福气算什么啊？不过，刘备后来也为他这福气付出了代价就是了。这个后面再说。）
　　 此外，刘备是英雄，他能人所不能，能忍人所不能忍。桃园三结义，也可以看作他走向成功的第一步（有可能是刘备策划的，后面再说）。我们都知道曹操能用人，而其实，刘备能聚人。他刚起兵的时候，也是靠财团资助。有两个大商人，一个叫张世平，一个叫苏双，良马五十匹相送，又赠金银五百两，镔铁一千金以资器用。可见是很少的，况且刘备参加讨伐黄巾的战争，最后也只得了个“安喜尉”的官职。自然不大可能有更多的人来资助他，我觉得那两个商人可能跟刘备只是一面之缘，纵然再多几面，看到刘备这么不济，也不大可能再资助他，刘备这时候除了关、张，只剩下五百部族，比不得曹操有个宦官公公撑腰，《三国演义》记载曹操这时候已经有二十万的军队（当然这是夸张，但几千上万那肯定是有的。）。要知道战争的成败，资金也是一个很重要的方面。刘备寒酸，所以，他经常向别人借兵，也经常投奔他人，五易其主，四失妻子，换做别的人，早就非发疯了不可，但刘备忍下来了，刘备真非常人也！
　　 而他遇到诸葛亮的时候，已经四十六岁了，他比诸葛亮整整大了二十岁。一个四十六岁的人，对一个二十六岁的人表示心悦诚服，这又是何等的胸襟与气度。
　　 刘备是英雄，但他这条英雄之路一点都不平坦。《三国演义》载：玄德自知语失，遂起身如厕。因见己身髀肉复生，亦不觉潸然流涕。少顷复入席。表见玄德有泪容，怪问之。玄德长叹曰：“备往常身不离鞍，髀肉皆散；分久不骑，髀里肉生。日月磋跎，老将至矣，而功业不建：是以悲耳！”确实，到建安十二年刘备四十六岁了，你要知道古人跟我们现在不一样啊，我们现在46岁那叫正当年，但古人三十六岁就要称老夫了，五十岁就是知天命了，不晓得什么时候就死翘翘了。
　　 我们知道，《三国演义》里也提到，刘备之所以没有成功，是因为他身边缺少一个智囊型的人物。而刘备说：“若使备有基本，天下碌碌之辈，诚不足为虑也。”，这两点其实可以合二为一（刘备身边没有智囊，所以他才英雄无用武之地）。而这句话也差点给刘备带来了杀身之祸，刘表对刘备的猜忌之心更甚了。刘表临终前的托孤，其实跟刘备的托孤有着异曲同工之妙（当然，这一托孤也有说不是实，后面再说）。其实，刘表猜忌刘备，而刘备猜忌诸葛亮，他们都看出了对方是有能力的人，这样等于把话挑明了，显然受托孤的人唯有肝脑涂地以报，不然就是不仁不义。当真是高明啊！
　　 而诸葛亮的出现，正好帮刘备解决了这两大难题，他们的君臣际遇历来为人们所津津乐道。是君正臣能的典型例子，但事实真的是如此吗？
　　 请看下回：君臣际遇。