秋风催老蒹葭，严霜頻打残荷。去年十月底，我和妻子从长沙一路风尘仆仆向岳阳洞庭湖君山岛进发。
　　 我俩在岳阳市区下了长途汽车，稍等片刻就上了到君山岛的中巴车。坐在车里透过车窗凝眸两岸秋景，洞庭水域已经退出大片大片沙洲，左边成片成片的芦苇已经枯黄，芦花在秋风中如雪花纷纷扬扬；右边荷田的荷叶像苍老的妇人形单影只，在苍凉的秋风里瑟瑟抖索。车行不久，天空又撒过几滴秋雨，雨打残荷，秋凉袭人。
　　 我们何以选在这深秋寒凉的日子来君山旅游，只因看了一部由湖南省歌舞剧院上演的歌舞剧《大爱千秋》，被剧情里娥皇女英和舜帝纯真的爱情深深打动，而寻访到此发思古幽情。歌舞剧已经看过有几天，人坐在车上仍处於对故事情节和湖南独具的风俗民情及舞美的回忆中。
　　 湖南省歌舞剧院创作的大型歌舞剧《大爱千秋》是根据舜帝南巡的传奇故事创作的舞剧，这部舞剧给观众不同的视觉享受和艺术享受：摆脱了以往的创作手法，以自然远古的风光，离奇怪诞的乐章，古朴典雅的音韵，粗犷原始的舞风，去感叹一个仁德著称的时代和一段揪心裂肺的爱情。通过唯美、浪漫、神奇、震撼、悲壮，在匪夷所思中感悟博大精深的湘楚文化，感悟善良和谐的中华民族的古往今来。在舞蹈风格上，《大爱千秋》以湖南的民歌民舞民乐，展现千古一帝的纯真爱情和湖南的民俗民情民风，宣传湖南的人文山水及灿烂古文化的渊远流长。
　　 一部《大爱千秋》大型歌舞悲剧在长沙演出场场爆满，观看的观众人人晞嘘不已。古城长沙人民以能看到这部动人心魂的歌舞剧而引以自豪！
　　 其实，该剧剧情并不复杂，主要是说，帝舜执政三十九年以后，曾到长江一带巡视，不幸死在苍梧之野，葬在九凝山上。两位夫人闻此噩耗，便一起去南方寻找舜帝。二女在湘江边上，望着九凝山痛苦流涕，他们的眼泪，挥洒在竹子上，竹子便挂上斑斑的泪痕，变成了南方的“斑竹”，“斑竹”也称香妃竹。舜帝死了，娥皇、女英痛不欲生，便跳入波涛滚滚的湘江，化为湘江女神，人称湘君(舜)、香妃（娥皇、女英或湘夫人。屈原在《离骚》中对“湘君”和”湘夫人“诗篇有过真切和热情的描述。
　　 坐了约一小时车，下得车来，首先映入我们眼帘的就是君山庙宇旺盛缭绕香火。虔诚的善男信女们怕是要以舜帝和娥皇女英为榜样，海枯石烂，永不变心。我和妻计划首先绕整个君山岛走一圈，原后再重点了解娥皇女英二妃墓。
　　 君山是洞庭湖中一个美丽的小岛，古称洞庭山、湘山、距岳阳12公里。于岳阳楼遥遥望去，可见水天连处一抹横黛，如诗如梦。君山面积仅0.96平方公里，有72座小山峰，是湖南省著名的风景区和旅游圣地。这里产有名闻天下的君山银针茶，君山景胜，胜在其所处的地理位置极其独特，这座小小的岛屿浮游于浩淼无际之间洞庭湖，无形中平添了几份仙气。满岛翠绿，万木葱茏，更兼苇叶青青，碧竹遮天，还有漫山遍野层层的茶树，飘漫着沁人肺腑的茶香，使这座绿色小岛宛若一飘逸仙子盘座洞庭湖中，故而千百年来，无数文人骚客倾倒于此，并留下千古美文。
　　 君山古迹甚多，据《巴陵县志》记载，原有36亭，48庙，5井，4台，清末和民国年间先后被毁，现已修复了二妃墓、湘妃祠、柳毅井、传书亭、朗吟亭、酒香亭、杨幺寨、龙涎井、飞来钟等。
　　 君山粗略地逛，大约需要2-3小时即可游览完毕。特别值得重点一提的是斑竹林和柳毅井，斑竹的红色斑点传说为娥皇、女英二人洒泪而成，且斑竹只在君山及传说埋葬大禹的九嶷山出产，移植他处则斑点渐渐消退。柳毅井的传说见唐朝《柳毅传》，有趣之处在于柳毅井的水位与洞庭湖水位恰好成反比，令人感叹自然的神功。
　　 我们夫妻二人粗略将君山游历一遍后，重点参观了娥皇女英二妃墓。传说二妃死后，楚人哀之，将洞庭山改名为君山，并在山上为她俩筑墓安葬，造庙祭祀。我们拾级而上，很快便来到了娥皇女英墓。圆形墓均有花岗岩石作护栏，看上去很气派，墓前立有大书“虞帝二妃之墓”的墓碑。墓前有石级，石级下一条用麻石铺砌的甬道，两旁石碑上刻二妃画像和历代诗人的佳作：北面是屈原《离骚》中的《湘君》、《湘夫人》篇，南面则是唐宋乃至近人的咏叹诗词，盛唐之李白、钱起、常建。刘禹锡，清代的赵暇等，直至近人鲁迅也有“不知何处吊湘君”之句。墓前一对望柱，高近3米，上面刻舒绍亮题写的一副对联：“君妃二魄芳千古；山竹诸斑泪一人”。
　　 除了墓碑之外，另立有一墓志铭石碑，碑上这样写着：“祭湘妃文，曰，呜呼，太始祖妣，贤惠二妃，懿德阃范，娥皇女英，陶唐之公主，玉立于尧庭，幼承之家训，明礼而信诚，慧中秀外，慈淑香馨，于归有yu,琴瑟和鸣，恪守妇道，孝顺天旌，舅姑嚣悍，不失晨昏之礼，夫弟嫉倨，弥谨友悌之行，巨细持平，修墙挖井，化解险情，恭谦忍耐，和谐家庭，重华内助，金阙婺星，成一代之教化，著万古之贤声，圣帝南巡，护驾从征，距知苍梧之野，痛损万乘，昏然恸哭·挥泪竹斑成型，梦断湘水，魂糸零陵，坤微足式，彤管扬名，万代而下，廷绵瓜瓞，吉庆膺眷，永炽永兴，安和启瑞，更臻康宁，香花果帛，敬荐圣灵，尚享。”一篇墓志铭至忠至诚，感人至深。墓周围生成着一派青碧的湘妃竹林，每一株竹子都低垂着头，像时时在凭吊二妃；每一株竹子上都长满斑点，每一颗斑点都像一滴流不干的眼泪。毛泽东主席在七侓《答友人》一诗中颔联所说的“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”。就是指这里的湘妃竹和山下荷田的重重叠叠的荷花。
　　 其实，中国历史上伟大而悲壮的爱情故事岂止娥皇女英和舜帝，像秦朝的孟姜女哭长城，像《长恨歌》里的李隆基和杨玉环等，无论是帝王或平民，他们纯真的爱情无不感天感动，千百年来影响着一代又一代人。他们纯真质朴的爱情对于现时代一切向钱看的爱情观是一面很好的镜子，值得我们热烈地探讨和深刻地反思。
　　 除了屈原、李白。等诗仙诗圣留下歌咏娥皇女英的千古绝唱诗篇外，特别值得一提的是唐人钱起《省视湘灵鼓瑟》一诗：
　　 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
　　 冯夷空自舞，楚客不堪听。
　　 苦调凄金石，清音入杳冥。
　　 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
　　 流水传湘浦，悲风过洞庭。
　　 曲终人不见，江上数峰青。
　　 从诗题“省试”可以看出，这是一首试帖诗。“湘灵鼓瑟”这个题目，是从《楚辞。远游》“使相灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”句中摘出来的。
　　 据说，这是钱起“戴着镣铐跳舞”的状元及第诗，收尾一句“曲终人不见，江上数峰青。”这一神来之笔，让考官惊异赞叹不已。多次考试不第的钱起就因为这一首诗而鸿运当头，状元及第，且通达仕途从此一发而不可收。
　　 诗的开头两句点题，赞扬湘灵善于鼓瑟，那优美动听的乐声常常萦绕耳边。在试帖诗里，这叫做概括题旨。
　　 湘水女神鼓瑟，曲声袅袅，于是诗人展开想象的羽翼，伴随着仙乐，往返盘旋。那瑟曲，是多么动人心弦呵！它首先吸引了名叫冯夷的水神，使他忍不住在水上跳起舞来。其实，冯夷并没有真正听懂在美妙的乐声中隐藏的哀怨凄苦的情感，这种欢舞是徒然的。但那些“楚客”是懂得湘灵的心意的，这当然包括汉代的贾谊，和历代被贬谪南行而经过湘水的人，他们听到这样哀怨的乐声，怎不感到十分难过呢！钱起在此是倾注了深情的。可见，只有顷注了真情实感才能将诗文做好，感动了自己的同时才能去感动别人。
　　 据说江青的名字就来自于这首诗中“江上数峰青”一句。有学者著术，江青原来艺名叫蓝頻，在延安和毛主席结婚后，毛主席给她吟咏了这首诗，并用诗的最后一句给蓝頻改艺名为江青。从而看出这一歌颂娥皇女英的爱情名篇，历来受到文人骚客，直至伟人的垂青。
　　 待到我们将告别二妃墓，天已黄昏。阵阵秋风裹着牛毛细雨将竹林洗刷的更加苍翠青碧，此刻，竹子上滴下的仿佛不是雨水，而是娥皇女英思君的清泪。这时，我又想起了歌舞剧《大爱千秋》里二妃向南，向九凝山长跪恸哭的情景。这虽然是发生在四千多年前的爱情故事，今天仍然感动着无数的人，而且它还必将延续下去感动更多的人，因为人类的爱情是永恒的！
　　
　　
　　
　　 作于：2014.5.