套用一句用滥了的话：婚姻是一座围城；城里人想出来，城外的人想进去。
　　 然而，婚姻毕竟不是城。城池可以建了废；废了再建。建立的新城市鲜颖而美丽，令人瞩目留恋。而走出婚姻围城的人，因为已经领略了城里的风景，美妙与缺憾都已已然；享用过了也就味道淡了，乏味了。虽然曾经费心巴力的追求过，经营过：品尝过了或者甜如蜜；或者涩如柿；或者别的什么味道的情爱果实；即便是遗味犹存，亦已寡淡。心颓了，身困了。再是经过了修养，恢复与养护，但整修过的毕竟还是旧物；毕竟较之新的，要少了许多的鲜活与激情。
　　 因此，这些人即使是二进围城，因有了曾经进城的经历与熟惯，就会滋生曾经沧海的心理。从而对城里的人、事、物，就或缺了从未来过城市的人，所感觉的新颖，渴望或者翘盼了。即便是去一座从未涉足过的新城；人家亦会是，身未至而心度已然：揣摩的八九不离十了。
　　 可以想象：当一座新城——对于一个已熟惯了城市生活的人而言，仅剩了十分之一二的风景与魅惑，还能有多么大的想象空间和吸引力呢？
　　 所以相对于二进围城的人，在其阅历或是享用了十分之一二的残存的景色后。他或者她还会十分依恋这座城么？城市许是会成为栖身之所——顾及了衣食温饱，避及了风雨严寒。而他在心底里还会留恋这城么？乏味之物往往是人们易弃之物——只要与己伤害不大，成本低廉；而追求新鲜则是人本能的需求——只要条件许可。除非自身缺乏本钱，无以复加。才能蛰伏下来。
　　 或许，人会在某座城里歇息下来。毕竟城市较之荒野是舒适的，安逸的。比较起行旅之中，鳏寡孤独，寂寞无助的滋味要享受许多。即便再是苦乐相加，冷热并存，但毕竟是家的感觉了。人，来在世间就是来品咂滋味的，甘苦辛酸麻，那一味都是要尝尝的，品尝不到就心存遗憾，尝到了便心甘居安。人活到了围城几进几出的份上，也就是强弩之末，身子再是强壮也是筋疲力尽了。日落西山，夕阳西下，也仅是几丝余辉而已：光彩不了许久了。还能留恋盘恒几时呢？
　　 当然了，进了围城的人，大多的情形并不是都要争着出城的。相当多的人会念及城市的美好；城里生活的安逸而固守城池的。不能说他们就从没有看到过城外的风景；没受到过城外景色的魅惑；从未出现过瞬间的怅惘与惶惑。
　　 也许，城里的享乐远比城外的虚无飘渺；所谓的诱惑要优厚实惠许多。也许是城里的生活痛苦，远没有到他或她非要跳出而不能存活的地步。总之，人们坚守了自己所在的城池；抵挡了外来的引诱。心旌的动摇亦渐渐已成过去。也许，苦尽甘来；城里的幸福感愈来愈浓厚：苦痛之色便渐渐褪去了。因此，人与人便愈来愈相互依恋。两情相恰，举手劳劳；百年幸福，白发及远的永恒幸福就会被他们尽情的享用了。
　　 受到城外风景的诱惑，以至于禁不住挑逗终而跳出了围城的人，这里就不妄加评述了。其中的苦衷，人家自己心知肚明；尽管世人亦会有各自不同的看法与感慨，但是非对错相对于他人亦是过眼云烟，无碍大观。而在于当事人，许是会遮遮掩掩；将靓丽的装扮显现与人；内底的污垢深藏于内。当然亦会有些粗鄙之人，许是会招摇过市，显摆于热闹之处而大叫大嚷，唯恐人不知或不问，让爱瞧热闹的人过了把瘾后，喜与忧就全留给自己个享用了。
　　 当然亦有城里人偶尔出城逛逛的状况。但约定成俗的说法，不叫出城而是称为出轨。好像一列火车正在行驶途中突然爆出异常，出轨了！火车出轨那可是惊天动地的大事情了。而围城里的人出城逛逛的事就不鲜见了。于是可见，“出轨”一词用于身在围城的人身上，似乎是可再商榷的事了。
　　 许多出了轨，或是叫做出了城的人，许是并未以为自己是出轨了，反而会是谦谦君子般的以为，其实自己就是出城旅游去了。
　　 既然是要旅游就不可能固守一个城市，不可能不去异地看看风景，甚至是身体力行，安然享受一番。旅游，毕竟是偶然之举，临时行为，谁亦不能天天旅游途中，月月年年的闲逛，赏花逐鲜亦是欣然之往，心绪潮来之为，不可以永久的。旅行结束，还是要回到定居的城市，过正常生活的。
　　 所以，偶尔的出城瞎逛，肯定是不能与出轨相提并论的，而出轨则是颠覆人生的大事情喽！话虽是这么说。但最终的是非界定，则要取决于围城中另方的看法——容忍度，以至考量的结果了。许是会存疑而不定罪；许是会罪不当斩或罪不当罚；许是会给予留家查看；许是会记过处分，以观后效。反正，里里外外都是人家围城里处决的结果了。他人知亦可当做不知；知其然，亦不必知其所以然。安定毕竟是大事情，好事情哦！
　　 要紧的，是在俩人手牵着手儿同入围城后，正是安享幸福岁月的时间；其中的某人却兀的要跳出。围城的突然崩溃，对于毫无心理准备的另一方则是残酷的。
　　 城里的福乐尚未享尽，陡然坍塌后的残垣断壁何以拦阻风雨。要想不再孤苦伶仃，就需另觅新城；而再次觅得的新城又会否再是豆腐渣工程，亦未可知。被猝不及防的围城坍塌而吓怕了的——伤及内里的，寒透了心的人。在城外的风雨飘摇中踯躅，彷徨，犹豫不决。风雨交加，寒冷异常，冷寂难耐。孤孤单单的形影相吊，孑然一身，又能耐得了许久呢？结局是，要么执意的坚守，孤身作战；要么胡乱觅个藏身之所。有福享也罢；遭罪，苦痛，苟且偷生也罢。反正是得有个去处，人生也就这么着活下去了。
　　 有语云：蝼蚁尚且贪生，何况人了？人对生命的留恋是绝对的。人会在任何能够存活的环境里挣扎的活着，包括了在沮丧颓废的心态下残存，或是含垢忍辱的苟活。而肇事者，那个当初曾牵过手，海誓山盟过的人，难道就不该受到谴责么！倘若真是有冤冤相报，善恶终极之说的话，那个肇事者是否该得到报应呢？其实，或许，报应早就有了；只是人们无暇顾及而已。
　　 一位未曾出名，却是有名有姓的人，在数十年前就曾经说过：“真正幸福的爱情或者婚姻，对于人们一生只有一次；人们或自觅多次，而多次总是不幸的！”个中的道理只有亲历了也就知晓了。但到了知晓了的时间已是杳然黄鹤，幸福已然擦肩而过；成为了旧日风景，难再寻觅了。因此，人们才有了曾经沧海难为水，除却巫山不是云的感慨或者缺憾；才会有踏遍青山无觅处，那人却在灯火阑珊处的回味与叹息；才会有······。
　　 人生于世，与诸般的生命一样，生生不已。无论是怎样的生存方式，爱情与交媾是永恒的；但人与它物的区别，根本在于，是人所具有的思想、伦理，道德，尽管追求美丽，追求鲜活，追求时尚是人的本性；但有良知的人或在思考：究竟什么是低级趣味，或者叫做散漫的意趣！人们力争为此而界定个横杆。希望人要固守着自己从善弃恶的信念。尽管社会在发展中一如大河奔流，泥沙俱下：甚而亦会沉渣泛起。但清流入海仍是大势。
　　 历史的长河是不会因为渣滓与浮沫的阻拦而断流的！
　　 历史的车轮亦会无情的碾碎渣滓而滚滚向前！