（一）
　　 我的故乡位于辛集市的东偏南方向，鸟语花美，梨果飘香。阳春三月，树儿新绿，花儿开放。一片生机勃勃，美好的象仙境一样。
　　 每年这个时候，杏花先是鼓起圆圆的小球，紫红色的，慢慢膨大、再膨大，直到有一天突然绽放。这时候沉默一个冬天的小蜜蜂，已经在花丛中忙碌，迫不及待采食着花儿的蜜糖。不经意之间桃花接踵而来，艳丽的花儿美化着大自然，散发出清新的花香。嫩绿吐出，粉衫绿裤，好似画境当中的美娇娘。梨花稍晚，洁白无瑕是另一番景象。经过果农精细化修剪的梨树，大开心的树形，就像一个个花盘子整齐有致的摆放。从天空俯望，好像一个个供台，在向王母娘娘祝福安康。此时风多，一日狂作，白色的花瓣漫天飞舞，大地便落上一层白色的衣裳。不知啥时，娇嫩的叶儿把树儿换了一层新装，此时已经绿色尽染，全然不是原来的模样。可叹大自然的奥妙，总会给人类一最美好的欣赏。
　　 环顾大地，绿色新颜；风吹麦田，汹涌滂湃；鸟落枝头，雀跃鸣啭；鹰击长空，展翅翱翔；燕子归来，筑巢孵卵。大地一片繁荣，美景尽收眼前。
　　 进入六月，杏儿金黄，采摘在即。麦田黄橙橙的，收割在望。桃儿急剧膨大，不日红透了鼻尖，染上了色彩。梨儿沉得住气，吸足了地脉的营养，享尽了日光的精华，不断制造着甘甜。倒是近年来引进的葡萄新品，科学技术确实是生产力，本来的无色母本，也能紫红上染，而且提早上市，果农着实赚了一大把。看着乡亲们笨拙的数着钞票，黝黑的脸膛汗滴下土，我心里为他们捏着一把汗。三聚氰胺的超标使用危及了人类的生命，苏丹红的使用是人类道德的沦陷，善良的果农哪知违背自然的规律有多大风险。他们只是窃喜科学技术给他们带来的收益，却不知自己也是品尝果实的受害者。葡萄用药可以膨大着色，梨果抹药可以提早膨大上市，专家说药是促进细胞分裂没有毒的，难道人吃进去不会加速细胞分裂提早老化吗？人们都不去想，等待着有一天科研的发现已经追悔莫及。
　　 （二)
　　 顺着一条宽阔的柏油马路，径直走进我们的村庄。究竟有多少年历史，现在无法考详。文革期间家谱做为“四旧”被收缴被焚烧，各姓氏祖宗留下来的宝贝、古董随着破四旧流失得无影无踪，这样能证明我们历史的文化遗产流失殆尽，我们无法再去考究。据说我们村原来不是这个地，是在村子南边两公里处，传说早年滹沱河不断由南向北滚动改道，冲掉了祖先居住的小村庄，于是向北迁移至现在的位置，从此定居下来，闫氏家族是唯一继承下来的姓氏，至旧中国解放，闫氏多数人家家境殷实，在外有买卖。历史记载永乐初年，明成祖朱棣诏令从山西“分丁于真定、南宫一带占藉为民。”此后，山西移民大量定居束鹿县，也就是现在的辛集市。所以其他姓氏多属这个年代迁入我们这里的，至今600多年。
　　 我们姓氏的祖先是在永乐二年被指派迁民到了我们村子，投奔到一无子女老夫妻门下做了养子，没有多长时间，二老生病无钱医治，相继而终。祖先失去依靠，且未得娶妻，便沿路乞讨，步行回到了老家，当时隶属陕西省云泉县水头村。鼻祖看到儿子归来，破褛烂衫，十分心疼。于是杀鸡宰羊，买布缝衣，好是补偿。祖先诉说着离别之日的故事，没到痛处，一家人相拥而泣，哭声不断从院中传出来。倾诉数日，大家逐渐安静下来，鼻祖害怕起来，心想：皇帝下令迁民，偷跑回来，轻者杀头，重则灭宗族之灾。忙命祖先回返，为了不让祖先再思念父母，派祖先的二哥一同前往，从此永远不能回来。二人步行数日回到了我们村子，从此娶妻生子，祖先二哥无子，祖先生有三子，繁衍至今已有二十六代。坟茔两处，相距五百步余，不知何年何月为何而分，家谱记载，均一姓氏也。家族数代，均作百工，到清朝年间，才有一人略有才华，编辑宗族家谱。民国年间因家谱陈旧，无法续传，才命宗族家人誊抄。听老人讲，誊写家谱，要三沫其手，三拜九叩，才得开始。好像家谱就是宗族灵魂的象征，后代要充分表现出无比的敬畏，无比的尊敬，否则是大不孝，可见宗族思想多么值得学习和传承。
　　 十年前的一个年三十的晚上，那是一个雪花飘落的夜晚，寒冷无比，家人吃过年夜饭，围在火炉旁快乐的谈笑着。咚咚的敲门声，我们家来了七个年逾古稀的老人，拄着拐杖的、儿孙驾着的、打着手电筒的，我一看都是我们宗族老人，我赶忙招呼他们坐下。为首的是已经退下来，历任数年的老书记，双手捧出一本破旧残缺的家谱，说出了来意。几句奉承之言，让我感到了温暖，看来六百年来我是第三个享此殊荣的人，续编家谱。从解放之后到此时，家谱一度中断，只有这些老人依稀还有记忆，如果再拖延，等他们逝去，断难连续。
　　 大年初一，几位老人带着我们家族的所有男人来到我家，那位退下来的老书记向宗族家人宣布重修家谱，不忘祖先，团结合作，和谐家庭。然后全部跪倒在我的面前行大礼，我哪里见过如此场面，慌忙一一搀起老者，嘴里不断说着，折煞我了，折煞我了。没想到老人们对家谱如此厚重，权当生命的记载，如此的敬重，诚挚的呼唤。父亲含着泪水告诉我，这是为宗族做的一件大事好事，要不辱使命。我骤然感觉到宗族赋予我的使命感，全身热血在翻腾。
　　 还好我有一定的古汉语水平，反复读了几遍家谱的序言部分，终于明白了我们宗族来龙去脉，接着从族谱理顺没个支脉延续，结合现代男女平等的思想，让延续家族香火的媳妇们上了家谱，让我们家族的女孩们上了家谱，家谱以树形结构，清晰的显示出没个支脉再分支再延续。成谱之后，我一一拜访了每位老者，无不感激涕零，我也如释负重。现在七位老人均以逝去，然而他们的名字，出生的年月，逝去的日子完整的保留在家谱上，也算“雁过留声，人过留名了”，没了遗憾。每每想到这里，我心里好是爽然。
　　 （三)
　　 县志记载我们村也有久远的历史积淀，新中国建国之前，村子北边建有一座大庙，何时建的庙没有文字记载，传说不一。建庙的费用应当是筹集善款，有钱的出钱，有力的出力。大家都有相同的信仰，相信立庙会给未来的生活带来美好的变化，所以在生活极度贫困的情况下，也能挤出资金，建设庙宇，而且搞得在当时也颇有档次。里面供奉了一些神像，大的也有丈八有余，而且也有庙会，生活在社会底层的人们在这里祈祷菩萨保佑一家人平平安安，做生意的祈求发财，生意红火。所以庙里香火不断，人来人人往，也算是一种景观。解放后，拆了庙堂盖学堂，如今这里是一所漂亮的小学。
　　 大庙前面200多米是尚家家庙，尚家是我们这里的大姓，人口是村里的半数。不知哪个朝代曾经考出过一个不大不小的官，有点名气，皇上还下圣旨为其在庙的前面立了一个大大的牌坊，牌坊两边分别两个小门，门两边南北两面均有一对石头狮子，一共四对雕刻精细的石狮。从远处看是牌坊两边各有一对石狮把守，特别气派。牌坊上面还有精美的雕刻，活灵活现，形象逼真。尚家家庙大殿足有古时六间房子那么大，建筑质量十分了得，因为跨度大，大殿内两根粗大的木柱子分别顶起两根粗大的木樑，整个大殿是四樑二十一檩大型结构，在当时也算浩大的工程，地面方正大专铺地，合缝严谨，平展美观。靠北面墙是一层层木格，据说每个格子还安装两扇门，格子里面是逝去老人的牌位。排在最上面的是辈分最大的祖宗牌位，还有一个与之并排的格子里面，放的是圣旨，不知何年何月为何下的圣旨，总之是尚氏家族的荣耀。逢年过节，尚氏家族所有男丁都携带贡品、香火到这里膜拜，那时男尊女卑，女人只是繁殖后代的工具，没有资格和权力到这里来。尚氏家族人丁兴旺，人口较多，分支较多，有里院、外院的分法。相传至今，后代也不知来源于那个分支，已经分成若干个近亲组合。
　　 古时还有围村寨墙，下宽近二十米，高达两丈余，那是没有现代化的运输工具，围村一圈的寨墙是何等数量的土方工程，要耗费多少劳动力多少时间才能完成，那时肯定是免费义务劳动啦，否则资金何来，可见古代劳动人民极大的创造力。建造寨墙，是为了防匪防盗，当时政府腐败，民不聊生，盗贼四起，匪患无穷，老百姓深受其害，当官的根本不管人们的死活，老百姓自愿组织起来，建寨墙自保。贼偷、匪抢，还有一种是砸明火的，就是把这一家人软禁起来，用各种办法治当家人，逼其说出钱在哪里，贵重物品在哪里，邻居听见也不敢出来，因为他们是一伙人，有站岗放哨的，而且他们手里有家伙。所以太阳还没落山，就关闭寨门，家家户户门户禁闭，狗儿放开，村子里还有打更巡逻的。
　　 （四）
　　 如今的村庄发生了翻天覆地的变化，现代化的气息浓厚非常。村北边在大庙旧址一座现代化小学刚刚落成，高大的综合大楼集教学、素质教育于一体，孩子们在多种媒体的教室里，就像置身于真实的环境，享受知识带来的美好感受，享受科学奥秘的趣味无穷。在实验室里，幼嫩的小手认真地做着每个步骤，观察着每一个变化，记录在实验报告上，一个个科学小巨人正在这里长大。绘画室里，小画笔在画板上刷刷的描绘着图案，小画家们是那么的认真，不平凡。艺术室里，音乐队的孩子们娴熟地弹奏着乐器，歌声已经嘹亮校园。院子里彩砖铺地，洁净无比；绿树成行，排列有秩；待到春暖花开，绿毯铺地，鸟儿叽叽喳喳，蜜蜂忙碌花间，孩子们快乐跳着、唱着、奔跑着，歌声、笑声、音乐声、号子声，整个校园弥漫在美幻的世界。
　　 望眼村庄，上世纪六、七十年代的表砖矮房已经消失了，钢筋混凝土砖混结构的现代建筑一排排、一列列映入眼前，整齐、美观、大方、气派。尤其精美的门楼装潢更具特色，每家每户选用一副对联，装修时烧制在彩砖上，贴在门两边，或是家风的浓缩，或是喜庆的祝愿，或是未来的憧憬，或是美好的期盼。村子有南北七条、东西三条街道，水泥地面，交通便利。每到晚上，路灯点起，亮如白昼。村子的人们走出来，漫步街道，谈笑风生；走进文化大院，翩翩起舞；相聚文化活动室，吹拉弹唱，戏曲声、歌声尽展；游戏室内，棋艺角逐，喝彩不断；大院球场里，篮球、乒乓球铿锵有力；更有玩空竹、丢沙包的娱乐活动。只有宅男宅女们或用手机、或用电脑，沉浸在网络的快乐之中，还有一些好静的老年人，守候在电视旁守看着喜欢的节目。
　　 每年的春节前夕，街道上彩旗飘飘，家家大红灯楼高高挂，喜气洋洋，浓厚的年的气息，笼罩着整个村落。小小的村庄也热闹了起来，烟花爆竹不断响起，尤其年三十的晚上，人们早早吃过年夜饭，或在院中，或在街道，家家燃放烟花爆竹。霎时，空中彩色纷呈，精彩无比；鞭炮连续不断，此起彼伏；雷子撼动天空，声声巨响不断打破寂寥的空间。此时家庭主妇们已经在供案上摆满了各色种类的贡品，水果、点心、糖果多种多样，点燃红蜡烛，烧红色的香喜庆。大人小孩齐刷刷地跪倒桌前行大礼，祈祷神灵保佑一家平平安安，发大财；祈祷神灵保佑孩子学业有成，考上大学；祈祷老人身体健康，长命百岁。一家人念念有词，说不完心事和愿望，久久不肯站起来，好像很灵验似的。
　　 大年初一是最隆重的节日，活动很多。天还没亮，已是炮声隆隆，街道上人来人往，新年的第一天，要早早起来，给长辈拜年，问安康。老辈人讲，这个活动很有意义，平时走动不多的可以增进感情，一年当中有误会、有隔阂的通过拜年消除了紧张关系。年拜了，就是认了错，还有什么不可原谅的。在外做事的孩子回到家里第一个大事就是拜年，感谢父母的生育之恩，感谢父母的养育之情，如果没能回来拜年，父母不快，子女惴惴不安，一定要通过电话，最好通过电脑视频行此大礼。早饭都是水饺，猪肉大葱馅的，韭菜肉馅的，茴香肉的，一定要有不放肉的，即便家里人都喜欢荤腥，也要包少量素馅的，大年初一供桌上要摆上素馅饺子，神仙们也要过年，上坟到带上素馅饺子，逝去的老人也要吃上过年的饺子，否则你心里会过意不去的。
　　 街上的人群还没有散去，男人、男孩子们便成群结队地奔向自家坟地，步行的、骑自行车、电动车、摩托车的，远来的开汽车的，霎那间，荒凉多时的坟地热闹非凡，炮声阵阵，鞭炮齐鸣。坟前摆满各种供品，跪倒在地，招呼逝去的老人前来收钱，之后一边点燃烧纸、黄表、冥票，一边叮嘱好好幸福，最后汇报一下家里的大事，祈求老人的神灵保佑全家人。现在条件好了，买的香火都很多，哪个坟头也得烧上几分钟，算是后代孝心，足够逝去的老人在阴间享受荣华富贵。
　　 我原来一直认为这是孝敬逝去老人的表现形式，是一种感恩和纪念，是做给后代人看的。直到人生几次经历，我有了不同的观点。之一是一位练中功的老者，知识分子，讲过人在死亡的瞬间，会有几毫克质量损失，可以用天平做这个实验。那是灵魂出窍，会以电磁破的形式存在于空间，以后若干年后，一旦某个人身体状况吻合，会以无线电调谐的形式，进入这个人的大脑，于是这个人便说出几十年、上百年发生的事，经过调查还能基本吻合。之二是一位有佛教造诣的人讲，人在死去的七天之内，灵魂会在尸体附近徘徊，恋恋不舍，所以生者在灵前说的话他都听得见。老人离去，活着的人悼念的时候都是说好多赞扬逝去人的话，亲人会嚎啕大哭，无限缅怀。逝去的人看到一生活得很有价值，满意的皱纹也得到了舒展，这点我信，在辞灵给老人开光的时候，模样都比生前好得多。之三是我的经历，去年年前我去外地，临近年底我有了在外地过年的想法，当晚，逝去的亲人便出现我的梦中，表情很不好看，虽然没有说什么，但我明白，他们是愿让我回家过年。醒来我便默默的许下承诺，希望他们保佑那天千万别下雪。到了那天，晴空万里，温暖无限，看来逝去的人还真有神力。又一次动摇了我的无神论的信念。
　　 每年的春运，人口大搬家，几乎城里所有老家在农村的人都要回家过年，再加上城里好多人喜欢在过年的时候探亲访友，所以春节几天的街道上人来人往连续不断，农村的阴历年异常热闹。如果不安排什么文艺活动，孩子们都出去玩耍，大人们拜访老师同学朋友，一方面增进感情，另一方面获得有用信息。一年之计在于春，安排一年的发展开始思索，毕竟见人多，信息多。家家户户都准备了丰富的年货，所以留下来一块吃饭的时候很多。年轻人们一边开心的聊天，手机在手里不停的拨弄，信息化的时代，瞬间不得停闲。老人们则喜欢孙子孙女们守在跟前，压岁钱不能少，好吃好喝的不断拿出来奉献。
　　 平时在外工作，看到了眼前的一切，惊叹故乡的变化，幸福的感觉油然而生，感恩社会，感恩政府，奇迹将会不断。