由于懒惰，不很读书，还喜欢把这懒惰的行为，归罪于“忙”的堂皇理由，以掩饰虚无。
　　 近来，别人推荐了一本书《爱的流放地》，是日本人渡边淳一写的，因为他读此书，认为不错，就借给我来读。不能冷落别人的热情，接过书应承下来。似乎完成他人强加自己的一份任务，中间有情谊、有交往，不读几页，回述个大致似乎也说不过去。
　　 本身来讲，自己读书能力不高，特别外国文学，更是不愿意接触，往往会因为书中人物名字的冗长蹩脚或者相近而被搞的颠三倒四，最终失去阅读继续的兴趣，而半途废止。
　　 至于渡边淳一的作品，更是不曾介入。大概因为曾经民族间的隔阂，形成的一种情感壁垒吧？再想，中日友好邦交世界大同融合，不去淡忘一些伤痛，显然是自己的狭隘吗？抛开这些心情不说，渡边淳一是个什么流派的作家、知名度几何、有什么样的作品，作品内的主流价值是什么方向，此前可谓，一无所知。足见自己的浅陋。
　　 阅读封面推崇的内容简介，从“终极之爱”“力作”“纯爱”几个词眼，稍微开启了猎奇的阅读动力，当然还有推荐者那一句似乎暧昧的话语和游离的目光，都为阅读增加了可能。
　　 《爱的流放地》是一部爱情题材的小说，专从文学架构的铺排设计来说，虽不繁缛，总是一番巧妙的构思。才使得小说的结构稳健不失偏，精心设计的场境，转折戛然，并不显得突兀，一路埋设，一路揭示，总该有一个结局。故事由爱的颠峰把爱的杰作推向了思索的极谷。小说的结构分为立体的两个有渊源又独立的文学场境，断而不裂，结局既出人意料，又合乎情理，使阅读产生了思考的共鸣。
　　 小说以主人公作家菊治和一个崇拜自己的女读者的一个并不偶然的邂逅拉开了叙述的帷幕，主人公菊治和冬香一见钟情，一抬手的一个动作的妖媚在男主人公菊治的内心掀起了无限的波澜，而冬香却是一个崇拜男主人公多年前一部描写恋爱故事小说的读者，故事在吸引崇拜的自然不自然的行程中演进，直至上演了一幕惊心动魄的爱情故事，使女主人公冬香在充分享受爱情原动力性快乐的极至状态下，悄然在菊治的床上死亡，可谓死而不憾，追求性的妙处而悠然极乐。
　　 下篇则是因为命案引起来的系列司法程序场景，描写菊治的人性思考、爱的求索、性的顿悟、人生的求证，从感性到理性的推进而心平气和地结局，掩卷沉思，不得又进行了第二遍的阅读。
　　 首先，人类爱情的究竟应该是个什么样子的？这是作品或者说作家所要追问求索的文学意象。爱的方式、爱的方法、爱的结构、婚姻的模式、家庭的元素、男女两性间的差异，性的魅力，人性向善向恶的价值思索，都是《爱的流放地》一书所涉及的追问与诉求。
　　 冬香与丈夫间夫妻生活的尴尬，这种无性婚姻状态，无论在日本，或者在眼前的本土，乃至世界的他处，都是一个现实不过的社会现象，也可以说是社会问题。婚姻的苍白、爱的枯萎、性的缺失，不夸张地说已经占据现今生活家庭婚姻的30%-40%强。日本与本土一衣带水，文化的渊源相近。使人读起来《爱的流放》一书并没有多少异域的陌生，无过是几个人物的名字有些外气，但被作者和译者处理得易懂、易辨、易记给阅读并没有带来多少生硬的障碍。
　　 菊治一个面临婚姻失败的中年男人，曾经走红作家的光环，让他身边不乏异性，且不乏年轻的异性，却单单在异性堆里展转在一个有三个孩子的婚姻女性冬香的裙摆下不得自拔。菊治不能在走红后继续创作的焦虑，驱之不散，在痛苦中挣扎，在迷惘中无奈。冬香这个外表柔顺温良俭从的女性、三个孩子的母亲，有别人羡慕的所谓生活，却在性的瑰丽下迷离，放纵淫荡，一次次地在性的风口浪尖上飞翔，以至快乐地死在喜爱的人幸福开拓者、引领者的手下，死而快乐，死而飞翔，死而无怨。
　　 本书对主人公的性爱提到了描写的空前高度，集中笔墨，把小说从小处叙述的特点表现的淋漓，把性的魅力提升到一个近似魔幻又蛊惑的巅峰，怎么来理解作者，一句“文眼”下的绝妙（私下认为）生育是人的本能，高潮才是文化。那么，从此来讲，说《爱的流放地》一书是性文化专著，其实不妥，作家只是揭示了男女之间的性差异，性现象，性把握的片段，并没有把性努力拔高到文化的层面，没有脱离文学的约束。余窃以为，这里存在一个价值判断的问题，能把握好性文化高度的创作，可能正是作家的苍白之弱。
　　 只要是心态端正的读者读《爱的流放地》，不能否认书中的性描写，不失精致，把人性动物本质的一面毫无回避地展现给读者。回头来想，大千世界动物种族中，大概只有人是一种无期的性动物，其他动物类别的性节制，诠释了性的意义无非局限在种系繁衍单纯之上。所以性的目的单一且单纯，大千世界只有人类的性不受发情期限制和约束，所以，人类不能刻意回避性问题，不要谈性色变，性应该有它专属的文化范畴。在这里敢问：情男恨女，又有谁能逃离性的本原呢？无性婚姻，责任的失落无疑是性危机性呐喊的前奏。
　　 书中的菊治和冬香不伦的爱情把性爱演练的如火如荼，可谓惊天动地，波澜壮阔，琴瑟和美，冬香在性的深处寻觅到了死的需要，而且是那样的深沉。故而，如梦如幻，欲死欲仙绝对不是文人对性描写的故纵和夸张。
　　 性，是什么？难道就是男女之间那点简单的理解么？书中提出了这样的设问，但是把留白给了读者，仁者见仁，智者见智，爱者见爱，俗者见俗，高尚低俗尽在每个人的不同认识和不同的性经历之中。
　　 《爱的流放地》一书提及具名的人物不多，菊治、冬香、祥子、入江彻、由纪、中濑、高士、以及几家出版社的负责，还有一位酒吧老板妈妈桑和律师以及检察官，作家把这些人物刻画的精微传神，恰倒好处地把这些人物安排在所要出现所该出现的恰口，各负其责，各自发挥各自在小说中的作用。
　　 菊治妻子的决然冷漠、冬香丈夫外在与内里的反差、菊治爱的疯狂如是、冬香对性快乐的家庭缺失以及婚外求索、儿子高士的成熟、妈妈桑对女性理解的深刻，把本书的情节一波一波地推向抢眼的极端。
　　 初读此书，有色情的嫌疑，再读色情的理性追求都标识了一种人类社会美好的追求与向往。以点托面，把婚姻伦理性和谐与爱诸多相关平托于读者面前，难道读者不唏嘘，悄然做罢，究探能有几何？
　　 菊治深深地爱着冬香，在与冬香的交欢中，寻找到了自己的感情慰籍与归宿，这里并不是单纯性的和谐，更重要的是情感的妥帖，在爱与性美妙的沼泽沉溺，不愿转身，这是爱的美丽。一系列心理过程的描写，矛盾与现实交锋，情感与欲火交织，把菊治与冬香的婚外私情的本来道理化人性化合情化。
　　 冬香，一个深埋着渴望和欲火的有正常性需求的女性，在丈夫主观主义传统的意识里苦苦地观望，为什么可以给丈夫生3个孩子，而不愿意也不能接受与丈夫的做爱与性事？这里折射一种日本文化况味的腐朽，但是我们身边难道没有这种况味的萦绕么？书中没有给予回答的问题，读者应该深思，沉思，觉悟，自省。
　　 高潮绝对是只有女性才能感受到的最妙的快感，与自己珍爱的女性达到了那种所谓“飞翔”的感觉，男人无疑感动其中，只有让女性满足，男人拼命的爱的努力才有价值和实质性的意义。
　　 冬香把菊治与自己爱恋过程中的作品《虚无与激情》比喻做俩人的孩子。当菊治把出版社对他的新作品不予出版的消息告诉冬香后，冬香坚信菊治的书是一流的作品，还声称“假如你做不了，我带上书稿去每一个出版社推荐”这样的相知，难道不会感动假如我们就是菊治的男人么，这是什么，这就是深深的爱，深深的情，菊治在这样的感动下能不倾情地伏在冬香的胸前“谢谢”么？冬香是心爱的女人，又是一位母性，菊治归结为要把事业的绝望心情忘却，只有把爱性情统统地交付给心爱的女人，这是什么的力量，是性的别致与辉煌。
　　 二人沉溺在性的河流，在高潮迭起之际，被放逐到虚空的世界，那感觉大概相似于人类被投放到寂静的宇宙空间一样，像卧在没有重量的云毯上一般。颓废的男人在心爱的女人面前一定要心怀气概和意念，重新站立起来，爱和性把一对知心的男女带到天边的遥远，云端的虚无，梦幻的空灵，情的湍湍涌流之中忘我，这是唯一的感受。菊治的书在他身陷囹圄后，出版社在新闻舆论的侧击下，重新审视作品的价值，发现了作品无形的市场，可谓商业的谋划与好多运做和角度有关，到这里作品沦陷在一个世人都熟悉的商业原始低级的期望中，却合谋了冬香的早期预见。可谓：山重水复疑无路。但是，冬香的死，菊治的官司能说是：柳暗花明又一村么？
　　 当作品把人的阅读急切聚焦在，众人收听俩人爱世界的私秘录音上时，大家凝神静气，鸦雀无声，这个紧张的空前，不正是捕捉某些细节的激动么，大家回避着各自的目光，给读者留下充足思考空间，是非成败都在各自的心中……
　　 女检察官织部美雪无疑是一个简略的性残缺者的剪影，她没有使用女性应该有的从容和体谅来表现感动，而且依然以别样的法律思维向法庭请求刑期，折射女性性缺失，情荒芜，爱流失的感情错位以及冷漠。
　　 菊治在梦见冬香后，掬起一捧阳光，轻轻捂在自己的脸上。幻想强奸女检察官的游离梦幻。把小说又掀到一个读者思考和理性的辨认中。
　　 高士是菊治的儿子，在冬香死的恰口，儿子电话说准备结婚，带女友要见父亲，父亲菊治自身不保，艰难应对，对为人父的良知推向了思想的高度，一次次开庭、庭审，辩护过程中，儿子没有缺席，菊治的心理从落魄走到了一种安慰，特别高士和女友重新出现在爱的流放地，给人性一个极大而极至的思索，空前的怀疑陈旧轰然倒塌，一个新的世界新的文化结构在作品中应运而生。
　　 作品得到理解的应该理解的，属于同性别理解的深刻，菊地麻子的理解是空前的是否绝后，作为读者的我不敢妄言，女人应该最为理解女性的需求结构求解和探求。在司法程序中，她的两封信件从不同的两个角度给社会大层面一个解释。一、她对爱性情的理解是别的女性虚假的做派中不可得的一种认知。再者，她能把女性分析的透彻，借信件的形式把冬香女性的心理解说的体无完肤合情入理，菊治在本应上诉的理求中放弃机会，把自己的心安慰到一个与自己心情性交织的非常完美的梦幻中，在现实中不得脱离，这是女性性感受的无限扩张，和无限的感知，无限的心动。
　　 当你我把自己放置在主人公的位置，你能做到这样模样的人性和开脱么？
　　 菊地麻子在信中写到，在这个世界中，不了解真正性的欢娱的人，实在太多了。女性确实希望自己真心爱的男人，用深厚的爱情和出色的技巧，引导自己达到一种疯狂忘我的性爱癫狂。以至于一些男人在酒桌上取乐的同时，谁又真正理解性和异性呢？
　　 ……无论过去还是现在，爱就是欲望，欲望是死亡，死亡是快乐，因为有死亡，艺术才珍贵。因为有死爱情永远地传唱，爱由死亡来完善完成升华，完成无限……
　　 完成爱的过程，完成性的塑造，完成两性的契合，一切都完成了，罪过在哪里，在于男人的开发，在于男人的显性追求，在于男性的表面坚强，在于女性的缺失与追求……
　　 男性有罪，不给予是罪；男性有罪，不得到是罪；男性有罪，不把爱游戏到淋漓是罪，把爱放纵也是罪，因为我们是男人，要体贴，要爱，要理解，要疯狂……没有对错……生活、爱、婚姻、家庭……等等，无非如此……
　　 一串省略号，就是我的茫然，我的求索，我的问答…….
　　 看了这书，了解了好多，但是真正的懂，很难，谁来后续……
　　 期待着……永远的表达……
　　 最后，我说假如时间允许，读一读《爱的流放地》或许有期待和收获…...