从文字角度粗略地看，“爱人”一词似乎是由动宾短语演变而来的一个名词。但细细想来，它的出现和流行或许是近代我国妇女社会地位在逐步提高的一个标志性语言文字符号；也或许是在我们这个被浓厚封建思想浸润下的礼仪之邦语言里最为鲜明并具有划时代意义的破除男尊女卑传统的典型词汇。
　　 封建传统造成了男女授受不亲，男女之间的有些事情是只能意会而不能言传的。尤其是两性之间的“爱”在有旁人时是难以启齿的，除眉目传情外，更多的则是被一些含蓄委婉的词汇所替代。直到随着社会进步“爱人”这个词广为流行后这方面才有了一个标志性的突破。
　　 从男女平等的角度上看，能面对他人将自己的人生伴侣或倾情相恋之人堂而皇之地称为爱人，非但证明了国人已在外人面前大胆地正式地揭开了那层封建正统的面纱，更可以说是近代国人急于融入世界文明潮流并与国际接轨的一个绝好例证。
　　 从近代社会发展史的角度看，爱人这个称谓被逐步推广和广为流行，可能要感谢二十世纪上半叶国内蓬勃兴起的新文化运动，更得益于半封建半殖民地社会的全面崩溃。在当时的社会背景下，对于那些急于摆脱封建羁绊去追求两性平等的国人来说，如何称呼自己的心爱之人，似乎是一个不大不小的问题。
　　 虽然当时新兴资产阶级系统内的先生、太太等称谓已在一定程度上取代了封建传统的郎君、老爷、官人、相公、娘子、贱内以及各地方言俚语里的那口子、当家的、老汉、老婆、堂客等等称谓，但这种貌似先进的称谓仍凸显彼此性别之分，并没有在外人面前充分显示出那种特有的彼此平等相爱的亲密关系或不能够痛快淋漓地表达男女平等的进步思想。因此，极力推广爱人这个称谓的人士极有可能是新文化运动的那些急先锋（如郭沫若等）。理由可能是：西人敢旁若无人地当众亲吻自己的Darling，国人怎就不能大胆地对他人把自己的心爱之人宣称为爱人？
　　 “爱人”这个词可谓是集古至今我国社会最基本的单元（家庭）配偶双方那些繁杂的称谓于一身，不仅删芜就简并纵身一跃成了现代汉语中对配偶或准配偶最流行的通用称谓。这不仅从一个侧面印证了我国妇女地位随着社会发展进程在不断提高，男女之间关系逐渐趋于平等，更恰如其分地体现了夫妻之间现代家庭生活平等的基础标准。
　　 爱人一词直白明了且不分阳性阴性。据说“爱人”在某些语种里是“情人”的意思，但当代只要是大陆国人，在提及自己爱人之时绝无此意，反倒清一色的光明正大坦然有加，脸不红心不跳，只因爱人是自己名下名正言顺的配偶或另一半。
　　 爱，是人类的一种本能天性加上后天培养出的由品德所决定的心理和行为。由爱字引出的（如爱动物，爱才，爱酒等）动宾结构组成的词语是表明人们的某种高尚或低级的心理欲望和或下意识地习惯和行为，但其中的一些短语（注意不是动补词组）一旦变成了名词，往往表达的就是美好高尚的东西（这种说法可能有点过头，但确实有一些涉嫌玷污“爱”的词汇已被人们改口，如“爱色”已被“好色”所取代），像爱心，爱家、爱国之类的词汇往往表达着“正能量”。
　　 有些问题一旦深究起来就有些奇怪，尽管爱人一词的广泛流行是国人家庭男女双方关系现代化的一个显著特征，但仅就爱人这个词本身来讲，它却是个名副其实的“第三者”。国人夫妻和恋人之间绝少有彼此之间直呼爱人的，都是当着第二者的面用“爱人”称呼自己另一半的。这也许是爱人这个称谓是脱胎于我们这个原本就根深蒂固的封建社会思维语言习惯的原因吧。
　　 爱人这个称谓之所以代表着社会进步，最为显著的特点之一就是后来的爱人组合彻底打破了我国传统的“先娶后恋”家庭组成模式，代之以先谈爱情，再成爱人。爱人，本身就代表着一种社会和家庭责任，不管何人在何种场合下对他人称呼或介绍自己的爱人时，都是有意或无意地在向世人宣告其对爱人的爱，喻示他（她）与爱人之间的爱正在延续，彼此会很在乎对方，不仅是依托，而且也是自己生命中的一部分。
　　 由无数对爱人组成的家庭是社会的最基本单元，爱人是家庭中最为重要的纽带关联。一旦一对男女彼此成为爱人，就意味着双方成为了在百年好合，白头到老，甘苦一生，风雨同舟等“爱”的光环笼罩下走完余生的一对人生伴侣，而不是所谓的情人。不管古老诗经上的那句“执子之手，与子偕老”其原意如何，仅从字面上的含义来看，都是如今新婚男女彼此由衷的期盼和共同的追求。
　　 对于绝大多数人来说，找到自己人生中满意的爱人都要迈过婚姻殿堂前的这道人生中的巨大“门坎”，甚至有可能由此改变自己的人生轨迹。所以，许多人对此都慎之又慎。
　　 不少人在寻觅自己的爱人之前都会有一番精心的设计并在彼此相爱期间努力完善，把自己跟爱人以后的生活想象得无比浪漫和温馨。凡人如此，名人也是如此。
　　 爱人的组合既然是建立在彼此的爱情基础上，所以世上那些赞美爱情的所有滥美之词（如：爱是自然界的第二个太阳。把爱拿走，我们的地球就变成了一座坟墓。爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到等等）都可以看做是一方对爱的向往并对所爱的人做出的忠贞宣誓，以无愧于对世人宣称或炫耀：“这是我的爱人”。
　　 但沉浸在耳鬓厮磨亲同形影的浪漫爱河之中的人们往往忽视了重要的一点，即由爱与情组成的爱情往往不是铁板一块，而是由两种不同的因素组成的粘合体。两性之间的爱情若想真心长久维持，只有把给对方的“爱”当成金子般的不变而持之以恒，而不能把“情”只理解为柔情。情从某种角度讲犹如易变形的水，以真诚永恒的“爱”来做“定海神针”去维护那跌宕起伏似水的“情”，才能降低爱人发生“移情别恋”等现象的几率。
　　 在现实生活中，爱人关系的背后往往蕴含着人生的喜怒哀乐、悲欢愁怨。如果想成为爱人这个庞大群体中的一员，就要先有个心理准备，你跟爱人除了是一对比翼鸟外，还应是一对马勺锅沿，难免会时不时地磕磕碰碰。这期间，爱就显得尤为重要。古人评价一对爱人以相敬如宾，举案齐眉为唯美标准。如今看来，这种生活虽然美满但缺少一种温馨和浪漫。但相互悉心呵护，彼此引起对方不断地关注和呵护是理所应当的，绝不能以谁对爱奉献的多少为标准，因为世上除了爱人之间的爱情之外，你和爱人还有许多其它的事情必须去共同做和单独做。
　　 现代社会男女双方都共同追求男女平等，所以爱人之间是不能互相驾驭的。爱人间非要分出个你雌我雄，你主我仆，这本身就是对爱人平等关系的一种撕裂和倒退，时间久了难免会出一些问题，大者甚至会导致爱人变成仇人。要想精心维系爱人关系，那么只有共同携起手来去驾驭你们之间的爱情。
　　 其实，“爱”本身作为动词来讲含有隐性的间断性或间隔性。如爱劳动、爱书法、爱睡觉这些行为只是指一种长时间的喜好或嗜好，但你不可能不吃不喝不干其他事而连续不断地一直去做这些事。把这种思维移植到男女之间的“爱情”上来讲，也是如此。任何事物的发展进程包括“爱”都不能一直持续高潮。许多人很想把彼此之间的爱看成高热度恒温式的永恒不变，即所谓的情有独钟、海枯石烂、天长地久，若稍有波动或稍不如自己的意，便认为对方对自己的爱已发生了变化或对曾经的山盟海誓不够忠诚，这难免就会发生一些事与愿违的事情。
　　 爱人之间的爱情应看成是一种大爱，大“爱“下面时常发生的摩擦（如赌气，吵架之类的）实际上可以看成是因“情”的起伏而产生的间断性及间隔性，只要紧紧抓住大爱这个纲，就不要因一时的情绪而生过大的气。若把爱加情都设计得过于理想和美好，总想着一辈子都卿卿我我，花前月下，一旦有个风吹草动或是有个小小的误解便会感觉天翻地覆，大厦将倾。
　　 有人说：爱情与诗一样，是一种艺术。不是所有的人都能成为艺术家的，但请不要自卑，虽然自己成不了艺术家，但却可以做出努力，像维护一件无价艺术珍品一样去维护你与爱人之间的爱情。无论最终结果如何，努力了就应当问心无愧。
　　 若你无法使你倾慕之人变为现实中的爱人时，或者你在“爱人”心目中的地位已不是爱人，那你也不必悲痛欲绝，痛不欲生。冷静下来后，你是否想过？你对对方应该做的最后一件有意义的事情，就是来一次仁慈的“放生”。这点连数千年前的庄子都说过：“相濡以沫，不若相忘于江湖。”
　　 封建社会之所以在我国延续了那么长的时间，就是因为其社会基础过于牢固。它从下至上的一套完整社会基础就是夫权，族权，皇权组成的宗法统治体系。因此，在封建社会最基本的单元即家庭里，夫权是占绝对主导作用的。夫妻之间的爱往往不是共享，而多是带有强迫性地占有或奴役性地被占有。这倒不是说在封建制度下夫妻之间没有爱情，而是说绝大多数妇女是把自己降低了人格来换取的一种感情，男人得到的则大多是一种顺从或屈从的爱情。因地位上的绝对不平等造成了这种“爱人”之间往往是一种亲密或顺从的主仆关系。而我们当代的爱人组合是建立在彼此真情相爱的基础之上的，确实来之不易，应当彼此好好珍惜和呵护。
　　 应当看到，我国封建制度延续之长，可谓是世界之最。爱人一词虽已流行了多半个世纪，但在一些人的脑海里仍很淡泊，对自己的另一半仍固执地延续着传统称呼并习惯用传统思想和陋习来对待自己的爱人。再加之如今爱人这一称谓似乎已度过了辉煌期，似乎正在与时俱退。爱人一词在潮男潮女面前似乎显得土气以致鲜有称呼，代之一些更显亲昵的潮派锋语。这些并不奇怪，社会在发展，传统会延续，跟其它事物一样，任何思想和词汇都有其兴衰期。但爱人的组合是建立在牢固的爱情基础上的这一发展趋势是不会开倒车的。
　　 爱人一词已流行了大半个世纪，它已给我们生活的缤纷社会打上了一记深深的络印。不管“爱人”这个词汇在将来是否再次隐退于动宾短语中并淹没在爱你爱他等一大堆词汇里，但它确实已经给我们国人中最相亲相爱的人们记录了一段浓浓的笔墨并留下了一缕绚丽的色彩。
　　 爱人，人生中的挚爱伴侣，真的好爱你！