“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。有人说，这句诗凄婉中见深情，是一种最崇高的爱。我说，这其实也是一件无可奈何的事情，或许，真正的深爱，不会止于长久的分离，但还是觉得，爱若能朝朝暮暮，则是更幸福的事情。
　　 ——题记
　　
　　 我认识的一个小姐妹，结婚才一年多。前些天她跟我说，她老公来电话跟她讲，彼此间缺乏沟通，没有共同语言要离婚。她的老公在上海工作，她因为工作和父母的关系留在了本地，于是，小夫妻长期分居两地。我跟她说，趁还没有人“填空”，赶快放下一切顾虑，辞职去上海找他吧！只有这样，你们的婚姻还来得及挽救。因为时间是把“杀猪刀”，爱人经不起等待，爱情经不起消蚀。我是过来人，我懂得：山高水长的距离，抵不上天长日久的消蚀。距离会让人产生陌生感，时间会消蚀掉爱意与温情。
　　 秦观曾在他著名的《鹊桥仙》中说：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，一直以来，它被奉为爱情主义的崇高信条，常在情人们口中听到，常在情书里读到，格调的确很高雅，境界的确很高尚。这句诗所营造的纯净浪漫的爱情，打破时间，超越空间，超凡脱俗，温馨动人，令人心驰神往。
　　 然而，我总以为，这句爱情宣言，只适合古典主义的骑士时代，只吻合浪漫主义的小资情调，与当下信息社会的快节奏相比，未免太刀耕火种，太“小儿科”了。
　　 浪漫主义者总喜欢喊，只要爱着，不一定一起过世俗的生活，“海内存知己，天涯若比邻”。但在残酷的现实面前，“天涯若比邻”的爱情，多少透着几许心酸，多少有着几丝无奈，其难言之隐，恐怕就不是云淡风轻地，说说而已了。
　　 试想，如果牛郎织女不贪念朝朝暮暮，又怎会有忍顾鹊桥归路。又怎会有恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离；又怎会有，飘洋过海来看你，亲爱的你为什么不在我身边？其实，时间是个好东西，但也是个坏东西。说它是好东西，因为它就像大浪淘沙，留下是金。而说它是个坏东西，因为它有时又像大浪过后的沙滩，不论你当初雕砌过什么，怀着怎样美好的心情，浪涛过后，统统不见踪影。你找不到的就是找不到了。只能哭，可哭完了，还是找不回来了。
　　 “岂在朝朝暮暮”，这句口号，到了时下，更被商业气息熏得变了味。爱情能值几个银子？过去赞美“爱情价更高”，如今呢，爹亲娘亲不如钞票亲，爱深情深不如款爷腰包深。一个在天之涯，一个在地之角，天各一方，鸿雁传情，浪漫是浪漫，然而鞭长莫及，情人间没有交头接耳的私语，没有脉脉含情的眼神，没有你侬我侬的爱抚，没有如胶似漆的拥抱，双方的身旁却都留下了一个大萝卜坑，随时有被第三者填空之虞。
　　 我们的身边常有这样活生生的的例子。我的一个朋友，大约十五年前，老公去了浙江打工，一去就是四五年，儿子从一年级到念完了小学，只见钱寄来，不见人回来。孩子由爷爷、奶奶照顾，而她整天无所事事，以打牌、逛街打发日子。后来，有一天，她因子宫肌瘤开刀，她以为老公会回来探病，但老公依旧只是寄钱慰问。身体恢复后，她去浙江找老公，才发现老公早已和一位女下属同居了，并已有了小孩。她万念俱灰，立马回来和老公办理了离婚，老公事后补偿了她一大笔钱。
　　 还有一个是我楼下的邻居。十年前老公去了深圳打工，一直未回。老公也定期寄钱回来。他们婚后一直没有小孩，老公走后，这位邻居更是无牵无挂，自由自在，整日整夜流连在麻将桌上。前两年，她的老公回来了一次，给了她10万元钱，和她办了离婚，同样是她老公在深圳已经有了相好的女人，那女人还有一个儿子。现在，我的邻居失去了老公这个依靠，只得告别了麻将桌，四十多岁数了出去打工，我每每看见她蹒跚的身影，真的感到心酸呀。
　　 我们不能妄断，她俩的老公都变心成了“陈世美”，起码，他们还分享了对方的财富。但仅凭长期过着名义夫妻的生活这一条，我们就应该理解他们的分离。
　　 随着改革开放政策的深入推行，打破了地域的界限，解放了束缚的劳动力，男人们纷纷远离故土去经济发达的地区打工，于是，就产生了大量的留守女人。走前，海枯石烂，此身不渝；走后，劳燕分飞，分道扬镳。很自然的，时间一长，一方会很无奈地独守空房，另一方则会在精彩的世界里花天酒地；一方朝不保夕，另一方朝三暮四，久而久之，不是在家留守的被人插一足，就是在外打工的插人一足。因为人的心思是最活络，最善变的。现在的人又都讲究实际，及时行乐，随遇而安，都追求实惠与功利。于是，残酷的现实告诉我们，柏拉图的浪漫主义结束了，取而代之的是酒神的实用主义。
　　 人生苦短。人活在这个世界上，制造爱情轰动效应，撰写惊世爱情传奇，而为人称道的，甚至写进史册的雅士，少。百分之九十九点九的芸芸众生，皆是俗人。俗人向往的是“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，是长厮守，是两相依，像鸳鸯一样，永不离；像阿里山的小伙和阿里山的姑娘一样，永不分。
　　 我非常喜欢台湾歌手赵咏华演唱的那首《最浪漫的事》：背靠着背坐在地毯上，听听音乐聊聊愿望，你希望我越来越温柔，我希望你放我在心上，你说想送我个浪漫的梦想，谢谢我带你找到天堂，哪怕用一辈子才能完成，只要我讲你就记住不忘。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊；我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老得哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝……是呀，最浪漫的事，就是背靠着背坐在地毯上，听听音乐聊聊愿望，然后，手牵着手，慢慢变老。
　　 从前，老是人为地把情与欲视为两个对立物，水火不相容。殊不知，这种精神的浪漫，一到夜深人静，这种“左手摸着右手”的形影自吊，就谈不上浪漫了。形而上学地谈浪漫，如同在空城里唱戏一样的虚伪，华而不实，徒有虚名。其实，灵与肉的结合，才是真正美好浪费的事。有爱无情，有情无爱，或者有爱无欲、有欲无爱，都是不正常的，难以想象的，就是说，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”这句话，是有悖情理，违反人性的。两情若是长久时，须在朝朝暮暮，才是人间正道，如果硬要把情与欲分开，既不明智，也太虚伪，更是危险。
　　 一生一世一双人，不争朝夕，不弃不离。是的，有谁不想呢？太遥远的爱情，毕竟太迷茫了。你不知道他此时此刻在做什么，他也不知道你在想些什么，没有交集的生活着。薄如蝉翼的未来，经不起谁来拆。人生本就是寂寞的，更何况是在这个日益薄凉，又充满诱惑的世界。所以，我以为，两情若要长久时，须在朝朝暮暮。
　　 首先，家是夫妻两人组成的，一般情况下，不可或缺。所谓家，不仅是一座遮风挡雨的屋子，更是一个由夫妻的声音、体温构成的特定空间。男人的一半儿是女人，女人的一半儿是男人。上帝先造了男人，又用男人的肋骨造了女人，这就注定了男人和女人的不可分割。我们之所以盼着回家、想要回家、愿意回家，实际上是期盼与另一半的重合，期盼另一半精神和肉体的抚慰。没有人愿意回到一座空房子，哪怕是一座是金碧辉煌的宫殿。
　　 其次，夫妻的感情也是需要日积月累。古人云，百年修得同船渡，千年修得共枕眠，夫妻一场，缘分所系，命运所系，既要“同船渡”，也要“共枕眠”。“缘分”一词本身就有两层含义：一是必然性，亦即命里注定；二是偶然性，亦即概率极低。人生苦短，转眼百年。屈指算来，夫妻在一起时间并不长，一般也就四五十年的光景。分离越久，情感就会越淡化。小别胜新婚，但久别则可能连路人都不如了。就如同上面提到的两位，夫妻一别多年，彼此越来越陌生，怎么可能还保持爱的温度？即使有，也是零度以下了。以夫妻长久分离为代价去寻求发展、积累金钱，值得吗？
　　 第三，长久的分离，对夫妻双方都是一种巨大的精神和肉体的摧残。夫妻的结合是灵与肉的结合，彼此需要、彼此索取、彼此给予，才能共同享受生理的快感、精神的愉悦。甚至于，彼此熟悉并接受打嗝、打呼噜的习惯和味道，才会有达到相濡以沫的融合。而长久分离，无异于守活寡，只能落得个“为伊消得人憔悴”，却难保“衣带渐宽终不悔”。元初书画家赵孟頫夫人管道升有一首《我侬词》颇值得玩味：“我侬两个，忒煞情多！譬如将一块泥巴，捏一个你，塑一个我。忽然欢喜啊，将它都打破。重新下水，再团再炼再调和，再捏一个你，再塑一个我，那其间，那其间，我身子里有了你，你身子里也有了我。”
　　 日前，我在网络上，看到90后们总结的，人生在世最幸福的三件事：一、想睡的时候有床有被；二、吃好吃的食物，做喜欢做的事；三、找一个能让自己看着安心的人厮守终生。其中虽然有戏谑的成分，但也是表达了他们某些真实的想法。是呀，与自己心爱的人厮守终生，就是人生最幸福的事情，也就像《相爱就要在一起》这首诗中所言：每一天看到你的模样，爱不需要理由，它让我温柔，爱不需要借口，它让我不害怕以后，相爱就要一生一世在一起，两个人共同面对路上的风雨，相爱就要一生一世在一起，走在未来的路上，不能没有你！
　　 在西式的婚礼上，新郎和新娘都会跟牧师一起信誓旦旦：无论是贫穷还是疾病，只有死亡，才能把我们分开。这是多么有人情味的爱情表白，这是多么真实感人的婚姻誓言呀！它符合了两情若是长久时，须在朝朝暮暮的原则，中国也有一对情人，他们比西方人更厉害，连死都不分开，这就是梁山伯与祝英台。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，死也要死在一起，埋也要埋在一块，更符合两情若是长久时，须在朝朝暮暮的爱情法则。
　　 爱，须在朝朝暮暮。我亲爱的人呵，我要与你朝朝暮暮，天长地久，活在同一个时间，活在同一个空间里，我们要相思相守，相牵相挂，我要和你拥抱在每一个夜晚和黎明。
　　 两情相悦，只在朝朝暮暮，地老天荒！