出生于滚马岭的浑河哟，也许你走过千载万年，但我还是怀着虔诚的心想问一问，面对有限的生命和无限的时空，谁能告诉我，浑河现在是自己的祖先还是自己的童年？
　　 浑河，又伴随着一个五月的存在，走进绿色的春天。
　　 今天，浑河两岸的绿，不再是蛮荒交媾，信马由缰的绿，而是伴随220万抚顺人的心愿，绿的有形有款，婀娜多姿，日新月异地以东方布达佩斯的姿态美丽着、变化着。
　　 当这本叫《浑河风》的刊物改名后（原名为《抚顺通俗文艺》）呈现在我们面前，似乎才让我们感觉到，浑河，你早就应该有一席属于自己的“文学发言地”。浑河，你用纯洁的清流，滋润着抚顺文学的成长、壮大和辉煌；你让抚顺绿色的文学大地上小草青青，百花争艳，大树参天。你以海纳百川的胸怀，让《浑河风》与《抚顺文艺》、《抚顺作家》、《高尔山》、《三块石》一起沐浴在你的情怀里。今天，570多位抚顺作家在你的身边，睛耕雨读，抒发着对祖国、事业和生活的赞美；用文学之笔描绘着抚顺的今天、明天和未来。
　　 浑河，你作为滋润万物生命的源泉，让我们知道因为有了水，才有长江流域的美丽风光，才有黄河流域的远古文化，才有江南水乡的周庄、乌镇……因为有了水，大山才显得越发有灵气，树林才青翠欲滴……因为有了水，我们才拥有了绿色，拥有了清纯，拥有了生命。浑河，你是两岸所有父亲的父亲，所有母亲的母亲。
　　 浑河，你作为抚顺文化和文学的一个载体，不仅影响抚顺文化的产生，而且，随着历史的演进，人类文明的发展，必将成为抚顺文化乃至中国文化的一个重要“对象主体”，并因之发出一种特异的艺术光彩。因为在作家的心里和笔端，高兴有水，失意亦有水。运用水的寓意来写的文章，这几乎是一种无法摆脱的情结。孔子之水里有“乘桴浮于海”的悲壮且宏伟之愿；屈子之水则选择了临水而死的方式，旨在申明“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的信念。以水为媒的爱情诗篇，把人的情和爱用水的灵动、水的柔怜、水的飘逸表达出来、跃然纸上。我国最早的《诗经》中，就曾有以水为媒的爱情描写：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”
　　 浑河，你让我们知道了水既是生命的源泉，又是人类创造文化的源泉，还是中华民族精神生活的源泉。正因如此，先辈们把你的物理性与德性统一为：刚、柔、坚、韧、容、浮、和、善、献。刚：水射刃物，水滴石穿。柔：水汽相生，以柔克刚。坚：巍巍冰山，坚不可摧。韧：抽刀断水水更流。容：能容万物，浑然一体。浮：载舟浮桥，水力输运。和：无微不至，随物赋形。善：恩泽四方，滋养众生献：蹈火灭灾，献身人类。淫：狂怒奔泻，恣意泛滥，必制约之。
　　 浑河，你用自己的存在告诉我们，如果没有了水，也就没有了横伸枝条的苍郁，没有了鲜艳山峦的烂漫，没有了流觞曲水的诗意，没有了巫山云雨的伤怀……如果没有了水，也就没有了“日照香炉升紫烟”的气象，没有了“野渡无人舟自横”的清闲，没有“潮平两岸阔，风正一帆悬”的意境，更没有抚顺文化百花园中《浑河风》这朵奇葩。
　　 浑河，你浸透着古今人类的心理、情绪、意志以及个性、气质、人格、人对客观世界的感知、认同乃至意识与哲理的升华。当年，子贡问孔子说：“君子看到大水必定观看，不知有何讲究？”孔子答：“君子用水比喻自己的德行。水遍及天下，没有偏私，好比君子的道德；水所到之处，滋养万物，好比君子的仁爱；水性向下，随物赋形，好比君子的仗仪；水浅则流行，深则不测，好比君子的智慧；水奔赴万丈深渊，毫不迟疑，好比君子的勇敢；水性柔弱活灵，无微不至，好比君子的明察；水遭到恶浊，默不推让，好比君子的包容；水承受不法，终至澄清，好比君子的善化；水入量器，保持水平，好比君子的正直；水过满即止，并不贪得，好比君子的适度；水历尽曲折，终究东流，好比君子的意向。”好一番先哲的思辨，让我等后辈受用无限。
　　 五月的浑河，你已走进春天，走进绿色，走进抚顺作家的《浑河风》，走向源远流长的未来。